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《朱子語類》卷四十六 論語二十八大綱
11-12
◎季氏篇△季氏將伐顓臾章問"焉用彼相"。曰:"看'扶持'兩字,恐只是相瞽者之義。舊見一人亦如此說。"又問"相夫子"之義。曰:"相,亦是贊相之義。瞽者之相,亦是如此。"〔〈螢,中"蟲改田"〉〕問:"集註,顓臾'在魯地七百...
《朱子語類》卷一百三十八 雜類大綱
11-12
"禹入聖域而不優",優,裕也。言入聖域恰好,更不優裕。優裕,謂有餘剩。漢儒見得此意思好。〔賀孫〕爾雅是取傳注以作,後人卻以爾雅證傳注。〔文蔚〕爾雅非是,只是據諸處訓釋所作。趙岐說孟子爾雅皆置博士,在漢書亦無可考。〔泳...
《鹽鐵論》卷四大綱
11-12
◎地廣第十六大夫曰:王者包含並覆,普愛無私,不為近重施,不為遠遺恩。今俱是民也,俱是臣也,安危勞佚不齊,獨不當調邪?不念彼而獨計此,斯亦好議矣?緣邊之民,處寒苦之地,距強胡之難,烽燧一動,有沒身之累。故邊民百戰,而中國恬臥者,以邊...
《朱子語類》卷二十三 論語五大綱
11-13
◎為政篇上△為政以德章問:"'為政以德',莫是以其德為政否?"曰:"不必泥這'以'字。'為政以德',只如為政有德相似。"〔節〕亞夫問"為政以德"云云。曰:"人之有德,發之於政,如水便是個溼底物事,火便是個熱...
《朱子語類》卷一百一十三 朱子十大綱
11-12
◎訓門人一問:"氣質弱者,如何涵養到剛勇?"曰:"只是一個勉強。然變化氣質最難。"(以下訓德明。)"今學者皆是就冊子上鑽,卻不就本原處理會,只成講論文字,與自家身心都無干涉。須是將身心做根柢。"德明問:"向承見教,須一面講究,一...
《荀子》儒效篇第八大綱
11-12
大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以屬天下,惡天下之倍周也。履天子之籍,聽天下之斷,偃然如固有之,而天下不稱貪焉。殺管叔,虛殷國,而天下不稱戾焉。兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人,而天下不稱偏焉。教誨開導成王...
《鹽鐵論》卷三大綱
11-12
◎園池第十三大夫曰:諸侯以國為家,其憂在內。天子以八極為境,其慮在外。故宇小者用菲,功巨者用大。是以縣官開園池,總山海,致利以助貢賦,修溝渠,立諸農,廣田牧,盛苑囿。太僕、水衡、少府、大農,歲課諸入田牧之利,池篽之假,及北邊置...
《朱子語類》卷三十五 論語十七大綱
11-12
◎述而篇△述而不作章徐兄問:"'述而不作',是製作之'作'乎?"曰:"是。孔子未嘗作一事,如刪詩,定書,皆是因詩書而刪定。"又問:"聖人不得時得位,只如此。聖人得時得位時,更有製作否?"曰:"看聖人告顏子四代禮樂,只是...
《朱子語類》卷六十 孟子十大綱
11-12
◎盡心上△盡其心者章"盡其心者,知其性也。""者"字不可不子細看。人能盡其心者,只為知其性,知性卻在先。〔文蔚〕李問"盡其心者,知其性也"。曰:"此句文勢與'得其民者,得其心也'相似。"〔雉〕人往往說先盡其心而後知...
《中論》脩本第三大綱
11-12
民(原作"人",據《治要》改)心莫不有治(原作"理",據《治要》改)道,至乎(《治要》作"於")用之則異矣。或用乎己,或用乎人(《治要》作"或用乎人,或用乎己")。用乎己者,謂之務本;用乎人者,謂之近(《治要》作"追")末。君子之治(原...
《荀子》子道篇第二十九大綱
11-12
入孝出悌,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則親...
《朱子語類》卷三十九 論語二十一大綱
11-13
◎先進篇上△先進於禮樂章立之問:"先進、後進,於禮樂文質何以不同?"曰:"禮,只是一個禮,用得自不同。如升降揖遜,古人只是誠實依許多威儀行將去,後人便自做得一般樣忒好看了。古人只是正容謹節,後人便近於巧言、令色。樂,亦只是...
《朱子語類》卷五十四 孟子四大綱
11-12
◎公孫丑下△天時不如地利章"孤虛",以方位言,如俗言向某方利,某方不利之類。"王相",指日時。集說。〔僩〕孟子將朝王章問:"'孟子將朝王',齊王託疾召孟子,孟子亦辭以疾,莫是以齊王不合託疾否?"曰:"未論齊王託疾。看孟子...
《朱子語類》卷一百三十七 戰國漢唐諸子大綱
11-12
家語雖記得不純,卻是當時書。孔叢子是後來白撰出。〔道夫〕家語只是王肅編古錄雜記。其書雖多疵,然非肅所作。孔叢子乃其所注之人偽作。讀其首幾章,皆法左傳句,已疑之。及讀其後序,乃謂渠好左傳,便可見。孔叢子鄙陋之甚,理既...
《朱子語類》卷六十二 中庸一大綱
11-12
◎綱領中庸一書,枝枝相對,葉葉相當,不知怎生做得一個文字齊整!〔方子〕中庸,初學者未當理會。〔升卿〕中庸之書難看。中間說鬼說神,都無理會。學者須是見得個道理了,方可看此書,將來印證。〔賜〕夔孫錄雲"中庸之書,如個卦影相...
《朱子語類》卷一百一十一 朱子八大綱
11-12
◎論民建寧迎神。先生曰:"孟子言:'我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭',今人心都喎邪了,所以如此。泉州一富室,舍財造廟,舉室乘舟往廟所致祭落成,中流舟溺,無一人免者。民心不得其正,眼前利害猶曉不得,況欲曉之以義理哉!"...
《朱子語類》卷一百一十六 朱子十三大綱
11-12
◎訓門人四問:"平時處事,當未接時,見得道理甚分明;及做著,又便錯了。不知如何恁地?"曰:"這是難事。但須是知得病痛處,便去著力。若是易為,則天下有無數聖賢了!"以下訓義剛。問:"打坐也是工夫否?"曰:"也有不要打坐底,如果若之屬,...
《朱子語類》卷六十四 中庸三大綱
11-12
◎第二十章"'修道以仁。'修道,便是說上文修身之道,自'為政在人'轉說將來。'修道以仁',仁是築底處,試商量如何?"伯豐言:"克去己私,復此天理,然後得其修。"曰:"固是。然聖賢言'仁'字處,便有個溫...
《家範》家範卷二 祖大綱
11-12
為兒孫積錢財,不如給後代留功德【原文】為人祖者,莫不思利其後世。然果能利之者,鮮矣。何以言之?今之為後世謀者,不過廣營生計以遺之。田疇連阡陌,邸肆跨坊曲,粟麥盈囷倉,金帛充篋笥,慊慊然求之猶未足,施施然自以為子子孫孫累...
《朱子語類》卷十七 大學四或問上大綱
11-17
◎經一章△或問吾子以為大人之學一段問友仁:"看大學或問如何?"曰:"粗曉其義。"曰:"如何是'收其放心,養其德性'?"曰:"放心者,或心起邪思,意有妄念,耳聽邪言,目觀亂色,口談不道之言,至於手足動之不以禮,皆是放也。收者,便於...
《朱子語類》卷一百四十 論文下(詩)大綱
11-12
或言今人作詩,多要有出處。曰:"'關關雎鳩',出在何處?"〔文蔚〕因說詩,曰:"曹操作詩必說周公,如雲:'山不厭高,水不厭深;周公吐哺,天下歸心!'又,苦寒行雲:'悲彼東山詩。'他也是做得個賊起,不惟竊國之柄,和聖...
《朱子語類》卷三十 論語十二大綱
11-13
◎雍也篇一△雍也可使南面章問:"'寬洪簡重',是說仲弓資質恁地。"曰:"夫子既許它南面,則須是有人君之度,意其必是如此。這又無稽考,須是更將它言行去看如何。"〔義剛〕問:"'雍也可使南面',伊川曰:'仲弓才德...
《朱子語類》卷一百二十四 陸氏大綱
11-12
性質。陸子美。精神。子靜。〔若海〕問陸梭山同異辨。曰:"若本有,卻如何掃蕩得?若本無,卻如何建立得?他以佛氏亦曉得理。如既曉得理後,卻將一個空底物事來口頭說時,佛不到今日了。他自見得一個道理,只是空。"又曰:"佛也只是...
《朱子語類》卷八十五 禮二大綱
11-12
◎儀禮△總論河間獻王得古禮五十六篇,想必有可觀。但當時君臣間有所不曉,遂至無傳。故先儒謂聖經不亡於秦火,而壞於漢儒,其說亦好。溫公論景帝太子既亡,當時若立獻王為嗣,則漢之禮樂制度必有可觀。又"致堂謂:'武帝若使董...
《朱子語類》卷一百三十六 歷代三大綱
11-12
因論三國形勢,曰:"曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先說了,他又不成出他下,故為大言以誑之。胡致堂說史臣後來代為文辭以欺後世,看來只是一時無說了,大言耳。此著被袁紹先下了,後來崎嶇萬狀,尋得個獻帝來,為挾天...
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