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《周易》上經(解)
10-07
40.解(卦四十)(坎下震上)《解》:利西南。無所往,其來複吉。有攸往,夙吉。《彖》曰:解,險以動,動而免乎險,解。解,利西南,往得眾也。其來複吉,乃得中也。有攸往夙吉。,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大...
《周易》上經(大有)
01-10
14.大有(卦十四)(乾下離上)《大有》:元亨。《彖》曰:大有,柔得尊位大中,而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。《象》曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。初九,無交害匪咎。艱則無咎。《象》曰:大...
《周易》上經(隨)
10-08
17.隨(卦十七)(震下兌上)《隨》:元亨,利貞,無咎。《彖》曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞無咎,而天下隨時,隨時之義大矣哉!《象》曰:澤中有雷,隨。君子以嚮晦入宴息。初九,官有渝,貞吉,出門交有功。《象》曰:官有渝,従正吉也。出門...
《周易》下經(歸妹)大綱
08-29
54.歸妹(卦五十四)(兌下震上)《歸妹》:徵凶,無攸利。《彖》曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。徵凶,位不當也。無攸利,柔乘剛也。《象》曰:澤上有雷,歸妹。君子以永終敝。初九,歸妹...
周易與漢字-影響世界的中國漢字文化大綱
08-14
現如今,漢字對世界的影響越來越大,不過從現在來看,漢字的影響僅僅侷限於東亞和東南亞以及中亞東部。近年來隨著中國經濟的迅速發展和各國傳統文化保護意識的增強,當年的漢字文化圈也開始出現了新一輪的'漢字熱。重新走向...
《周易》上經(鹹)
05-18
31.鹹(卦三十一)(艮下兌上)鹹:亨。利貞。取女吉。《彖》曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。《象》曰:山上...
《周易》上經(晉)
12-10
35.晉(卦三十五)(坤下離上)《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。《彖》曰:晉,進也,明出地上。順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。《象》曰:明出地上,《晉》。君子以自昭明德。初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕無咎...
《周易》上經(家人)
09-04
37.家人(卦三十七)(離下巽上)《家人》:利女貞。《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家而天下定矣。《象》曰:風自火出,家人。君子以...
《周易》的學術價值
01-09
在人類歷史上,沒有任何一部著作,能夠在跨越三幹多年之後依然具有強烈的吸引力,並繼續煥發出奇異的光彩,使那些可以稱之為人類精萃的眾多專家、學者為之嘆服。請看一看專家學者們是怎樣評價《周易》的。國際《周易》研究會...
《周易》上經(遯)大綱
08-29
33.遯(卦三十三)(艮下乾上)《遯》:亨。小利貞。《彖》曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!《象》曰:天下有山,遯。君子以遠小人,不惡而嚴。初六,遯尾,厲,勿用有攸往。《象》曰:遯尾之厲,不往...
《周易》繫辭
10-22
繫辭上天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤之以風雨;日月執行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾大始,坤作...
《周易》上經(豫)
03-26
16.豫(卦十六)(坤下震上)《豫》:利建侯行師。《彖》曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服,豫之時義大矣哉!《象》曰:雷出地奮,豫。先王...
易經和周易的區別
10-05
周易和易經的區別有哪些?《周易》是中國哲學思想的淵藪,奠定了中國哲學的一些基本範疇,如“陰陽”,對中國人影響功莫大焉。至今,上至鴻儒碩學,皓首窮經;下至街頭卜者,研讀謀生,無不奉為圭臬,淺人淺解之,深人深究之,也算是十三經...
《周易》下經(未濟)大綱
08-14
64.未濟(卦六十四)(坎下離上)《未濟》:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。《彖》曰:未濟,亨,柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利,不續終也。雖不當位,剛柔應也。《象》曰:火在水上,未濟。君子以慎辨物居方。初六,濡其尾,吝。《...
《周易》下經(旅)大綱
08-14
56.旅(卦五十六)(艮下離上)《旅》:小亨。旅貞吉。《彖》曰:旅小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨旅貞吉也。旅之時義大矣哉!《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留獄。初六,旅瑣瑣,斯其所取災。《象》曰:旅瑣瑣...
《周易》下經(兌)
03-20
58.兌(卦五十八)(兌下兌上)《兌》:亨。利貞。《彖》曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!《象》曰:麗澤,兌。君子以朋友講習。初九,和兌,吉。《象》曰:和...
《周易》上經(晉)大綱
08-29
35.晉(卦三十五)(坤下離上)《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。《彖》曰:晉,進也,明出地上。順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。《象》曰:明出地上,《晉》。君子以自昭明德。初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕無咎...
《周易》上經(無妄)大綱
08-29
25.無妄(卦二十五)(震下乾上)《無妄》:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。《彖》曰:無妄,剛自外來而為於內,動而健,剛中而應。大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,無妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!《象》曰:天下雷行,物與...
《周易》下經(困)
11-08
47.困(卦四十七)(坎下兌上)《困》:亨。貞大人吉,無咎。有言不信。《彖》曰:困,剛掩也。險以說,因而不失其所,亨,其唯君子乎。貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。《象》曰:澤無水,困。君子以致命遂志。初六,臀困於株木,入於...
《周易》上經(恆)
10-06
32.恆(卦三十二)(巽下震上)恆:亨。無咎。利貞。利有攸往。《彖》曰:恆,久也。剛上而柔下。雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎利貞,久於其道也。天地之道恆久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而...
《周易》下經(震)
10-07
51.震(卦五十一)(震下震上)《震》:亨。震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。《彖》曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。不喪匕鬯,出可以守宗廟社稷,以為祭也。《象》曰:洊雷,震。君子以恐...
《周易》下經(萃)大綱
08-29
45.萃(卦四十五)(坤下兌上)《萃》:亨,王假有廟。利見大人。亨,利貞,用大牲吉。利有攸往。《彖》曰:萃,聚也。順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物...
《周易》下經(姤)大綱
08-29
44.姤(卦四十四)(巽下乾上)《姤》:女壯,勿用取女。《彖》曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物鹹章也。剛遇中正,天下大行也。女後)之時義大矣哉!《象》曰:天下有風,姤。後以施命誥四方。初六,繫於金柅,貞吉...
《周易》上經(睽)
01-01
38.睽(卦三十八)(兌下離上)《睽》:小事吉。《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也,睽之時用大矣哉!《...
《周易》下經(鼎)大綱
08-29
50.鼎(卦五十)(巽下離上)《鼎》:元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。初六,鼎顛趾,利出否。得...
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