有關大學聯考語文作文彙編9篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的大學聯考語文作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大學聯考語文作文 篇1

1.世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

2.你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。——高爾基

3.凡事不要過分。——忒壬斯

4.華騮綠耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。——淮南子

5.自由過了頭，一切亂了套。——英國

6.讀書時，我願在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生

7.書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根

8.過分蘇累於人無益。——英國

9.用物過度妨於財，用氣過度傷於身。——佚名

10.讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。讀死書是害己，一開口就害人;但不讀書也並不見得好。好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓

11.權利，就它的本性而言，只在於使用同一尺度。——馬克思

12.干將為利，名聞天下;匠以治木，不如斤斧。——漢·劉向

13.過猶不及。——論語

14.什麼事情都不要做得太絕。——法國

15.不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑑別力。——赫爾岑

16.要求過高，反難成功。——英國

17.謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。——朱熹

18.絕對的美德就像絕對的惡德一樣肯定要弄死人。——美國

19.過分的行為導致災禍。——義大利

20.不創新，就死亡。——艾柯卡

大學聯考語文作文 篇2

1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

2.人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……

3.一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶裡總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白雲的飄逸;錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

4.如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

5.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要採擷世間最重的——毅力。

6.當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裡經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

7.“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔;而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”(冰心語)我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

8.信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連線人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

9.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。

10.信念是巍巍大廈的棟樑，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片氾濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

11、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。”

12、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那裡，我們很容易找到陰鬱的影子。

13、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。

14、如果你只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發現朋友的缺點，那麼你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。

15、喜馬拉雅直衝霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可裡面有跨涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

16、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

17、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

18、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

19、或許是命運的不幸註定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛;或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣風發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那麼就請在悽慘中反省我們自己吧!

20、話音剛落，全場響起了熱烈的掌聲。這時問號先生紅著臉說:“剛才那位青年朋友講得很對，但是我們這是時空討論會，所以各位的意見也不盡相同。其實答案是豐富多彩的，並沒有統一標準，願各位都能發現美。今天就到這兒，散會。”

21.俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

22.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

23.愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細緻入微的關懷與問候;愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支援與理解。

24.微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

25.即使青春是一枝嬌豔的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

26.即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。

27.生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個連載，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

28.“何處是歸程?長亭更短亭。”不管我們以什麼樣的身份去詮釋“家”的內涵，我們都應知道家中有等待，家中有愛。

29.能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎洩漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。

30.春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

31.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

32.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收穫。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

33.如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

34.多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

35.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要採擷世間最重的——毅力。

36.如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

37.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

38.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裡的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

39.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

40.快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢?

41、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧!

42、陸游曾說:“誰能養氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發言權，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。

43、當雛鷹尚嗷嗷待哺於巢穴之中，觀望藍天白雲之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白雲共舞;當駿馬休憩於柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

44、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪迴，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!

45、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

46、一條幽徑，曲折迂迴中總會激起心曠神怡的嚮往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉裡才有肝腸寸斷的淒涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

47、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

48、美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說:“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。

49、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

50、只有啟程，才會到達理想的目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收穫。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。

大學聯考語文作文 篇3

讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞於心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿蔔”，這道菜讓他的作家朋友讚不絕口。汪老揭祕：因為蘿蔔嫩，配湯好。“正是小蘿蔔最好的時候，而且我是用乾貝燒的。”

汪老可謂深諳中國廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味。”

此菜品裡，北京本地產的時令小蘿蔔為君菜，取其清新嫩滑；來自遙遠海洋的乾貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調色、去腥，幾味調和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡中存真味的“燒小蘿蔔”。

其實何止廚藝之道，汪曾祺身為文學大師，想必也將他的寫作祕訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“於尋常中見奇崛。”

因為汪老的作品，初看清淡如小蘿蔔，未見跌宕起伏、驚心動魄之情節，也未見綺麗明豔、華美藻飾之語言，可細細琢磨，這清淡文字中蘊藏的豁達通透的人生哲理，且原是用“乾貝”般貴重的風俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經久不衰。

你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字裡，容納的卻是士大夫般閒雅從容的人文理想；又如《鑑賞家》，開篇寫脆甜的青蘿蔔、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節鮮靈靈的水汽走進我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊藏哲理：真正的鑑賞家並不是高坐於深不可測的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風俗人情，包蘊於微火燉熬的甜香熟藕裡了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。

想來汪老真是文壇高手，他並不向人們單一說教豁達從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫師調配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉間那一個個尋常風物裡、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。

這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時，評點的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現劉姥姥進大觀園時諧謔有趣的市井俚俗。”我想，這部中國古典文學巔峰之作，之所以備受國人推崇，就在於這其中蘊蓄的是中國人對文化兼收幷蓄、有容乃大的襟懷與氣度。

當然，五味調和，共存相生，並不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿蔔”的好處在於，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿蔔的“清”，也以適當比例佐之乾貝的“鮮”，各美其美，美美與共。並不會如《紅樓夢》裡那讓劉姥姥咋舌的“茄鯗”，用十隻雞來配本自清鮮的茄子，佐料太過嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。

其實人生也如此，我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時，理應學習那種兼收幷蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹記，無論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來路，成就更好的自己。

大學聯考語文作文 篇4

大夥往窗外一看，草地上兩頭牛正頂哪，牛尾巴果然都夾著，大家轉過頭來再看看這張畫兒，畫兒上的兩頭牛的尾巴都翹得老高。畫畫兒的人臉紅了，不好意思了。

1、扶一把

某人坐計程車，路上看見一個因為超速而自己翻覆的摩托車。騎士面孔朝下地躺在路旁，沮沮的鮮血自額角沁出，居然沒有一個經過的人去救他。

“最起碼應該把他扶起來，頭朝上，以減低腦裡的血壓，否則活不了多久。”司機說。

某人一路上不斷想司機的話，下車時忍不住地問：“你既然知道，把他扶坐起來，可以救他一命，為什麼剛才不停車去做呢？”

“你既然聽到我這樣說，為什麼不叫我停車；自己下去扶呢？”

扶人一把並不困難，但是多數的人只會說，不去做，甚至還責怪別人不為。

2、努爾哈赤惜衣

清太祖努爾哈赤一次外出打獵。大雪剛剛停止，他怕草上的浮雪打溼衣服，就扯起衣襟行走。他的侍衛私下裡悄悄地說：“皇上什麼東西沒有呀，怎麼還愛惜這一件衣服呢？”清太

太祖聽到這話，笑著說：“我難道是沒有衣服才愛惜它嗎？我常常把衣服賜給你們。這衣服是讓它遭到雪水打溼，還是讓它鮮亮光潔更好些呢？我親自帶頭講求節儉，你們正應當好好仿效我的做法呀。”從這以後，八旗的臣民，沒有敢華麗衣服辦事的。

13、上帝不會給的太多

一個孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有。他貧窮，無錢租房，借用一家廢棄的車庫作為畫室。夜裡常聽到老鼠吱吱的叫聲。一天，疲倦的他抬起頭，看見在昏暗的燈光下有一雙亮晶晶的小眼睛。他沒有想方設法去捕殺這隻小精靈，磨難已使他具有藝術家悲天憫物的情懷。他與小老鼠互相信任，甚至建立了友誼。不久畫家離開堪薩斯城，被介紹到好萊塢去製作一部卡通片。然而他再次失敗，窮得身無分文。多少個不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，懷疑自己的天賦。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，靈感就在黑夜裡閃現了：全世界兒童所喜愛的卡通形象——米老鼠就這樣誕生了。這位畫家就是美國最負盛名的人物之一——沃爾特·迪斯尼。

大學聯考語文作文 篇5

幾位歐美文學專業的研究生對歐·亨利之所以聲名赫赫歧見紛出，於是拜謁皋城文學院楊教授成為他們共同的願望。

楊教授何許人也?滿頭白髮、一臉和藹是他的外表，他可是資深的外國文學專家，博士生導師，在歐美文學研究領域擁有相當的話語權。對於研究生們的爭鳴不已，他給予了充分肯定，認為這是真正做學問應有的狀態。對於研究生們所爭議的歐·亨利，他以深厚的學養，從作品出發，進行了專業的引領。

首先，歐·亨利擁有為文學評論界廣為讚譽的“歐·亨利式結尾”，這是他獨步天下的標誌性創造。猶如中國曲藝中的“抖包袱“藝術，小說往往在故事的發展中對重要的情節嚴守祕密，只在個別的地方做簡要的說明，做好鋪墊，等到結尾時才將“包袱”抖出來，使情節跳出人們潛意識裡預設的結局，峰迴路轉，令人錯愕。錯愕之餘，又不得不承認其合理性，戲劇性的轉變讓讀者不得不對作者絕妙安排拍案叫絕。大家耳熟能詳的《警察與讚美詩》《麥琪的禮物》《最後一片葉子》是這樣的，相對陌生的《一千元》《十月與六月》《布萊克·比爾藏身記》等佳構也無不如此。

其次，歐·亨利擅長在選材上做文章。讀過他的短篇小說的人肯定對《賣冤仇》印象深刻：這是一個關於沒落子弟表現豪傑氣概的離奇故事。落魄的律師戈裡走投無路，暴發戶加維收購了他的祖傳房產，還“購買”了他與科爾特倫上校結下的世仇，在加維謀殺科爾特倫的現場，戈裡挺身而出，替科爾特倫捱了加維的子彈。真是“虧他想得出來”!還有他的“彼得斯”騙子序列，《彼得斯的感應功》《剪狼毛》《愛豬之心》《騙子的良心》諸篇，真是各有各的精彩。

再次，歐·亨利是個講故事的高手。《命運之路》裡詩人戴雅的死是一個必然的結局，通往這個結局的卻是三個迥異的路徑，大家熟悉的日本影片《羅生門》興許就是得到這個作品啟發的;《多情女的麵包》講的是因愛成災的尷尬故事;《忙碌經紀人的婚姻大事》講的是經紀人馬克斯韋爾忙得忘記了已經結婚還向妻子萊斯利求婚的荒唐故事;《聖羅薩里奧的兩位朋友》講的是銀行行長金曼和巴克利應對刻板財務檢查的智慧故事……這些故事讓人回味久長。

最後，精神矍鑠的楊教授強調：歐·亨利寫作不以任何作家為楷模，創作時也不考慮什麼規矩，可以說是隨心所欲。所以，他的作品頗有無跡可尋的況味。正是他的獨樹一幟，為他贏得了與莫泊桑、契訶夫比肩的“世界三大短篇小說巨匠”的美名。

大學聯考語文作文 篇6

你讀過安徒生的童話《最後的珠子》嗎？女主人生下了一個孩子，守護神送來一顆又一顆的珠子，代表著健康、富饒、幸運和愛情，但安琪兒告訴她還少一顆，“這顆珠子決不可缺少”。她們在一個女人的棺材前找到了這顆珠子：悲哀的珠子。只有通過它，別的珠子才特別顯得光耀奪目。

人生是五彩斑斕的，酸甜苦辣鹹缺一樣都不算完滿。

這個道理我們並非不懂，只是我們常常缺少直面它的勇氣。

張愛玲的《第二爐香》以略為誇張的手法講述了蜜秋兒太太失敗的家庭教育：她像老母雞一樣小心翼翼地護著自己的兩個女兒，審查她們閱讀的書和報紙，限制她們的人際交往，以愛為名將一切令人不安的東西擋在女兒們的視線以外。結果她培養了兩個天真純潔得不近人情的女兒，大女兒離婚，小女兒間接逼死了自己的丈夫，而蜜秋兒太太並不認為是自己的錯。

與之遙相呼應的是英劇《黑鏡——方舟天使》，母親用高科技手段在女兒腦袋中植入奈米級晶片，可以用平板電腦實時收聽和收看到女兒的生活，必要時還可以過濾掉不良內容，真可謂用心良苦，但女兒感受不到真實的世界，越來越無知和叛逆，最後打傷母親，遠走高飛。

如果說，這些都是文藝作品裡的故事，不必當真，那麼當年的李天一案就是活生生的現實教材，李天一鋃鐺入獄之時，李雙江百思不得其解，他對記者說：“我們從來給他的都是正能量的東西，從來不捨得罵他一句”，是的，李天一一路名校上下來，藝術界體育界名師指點著長大，按理說應該根紅苗正，卻事與願違。也許他的人生缺少一顆名叫“悲哀”的珠子，李雙江給他的教育裡沒有感恩、敬畏與恐懼，致使他一錯再錯。

中國以前流行貶低教育，很多孩子一輩子也沒有從父母嘴裡得到過一句表揚，聽到的永遠都是別人家孩子如何如何優秀，你還有多少多少不足，生怕孩子一表揚就驕傲自滿，生怕自己一說好話就喪失了為人父母的威嚴。

現在流行賞識教育，小心翼翼地呵護著孩子的自尊心，一點點成功也要熱烈鼓掌，失敗了也要拼命找優點，找外部原因，怕孩子跌倒，怕孩子受委屈，不能忍受孩子掉一滴眼淚。

人的一生，最好是酸甜苦辣鹹統統嘗過，悲歡離合統統經歷過，才不失為一場多層次夠分量的人生盛宴。

為人父母，扮演的是上帝的角色，卻沒有許可權把世界的一部分對孩子遮蔽起來，就像高明的畫家，不會嫌某一種顏色一無是處，而是相信它總有一天能派上用場。

大學聯考語文作文 篇7

語文,是一個既廣博又狹隘的詞語。說它廣，是因為它是一種民族文明的代表與縮影;說它狹，是因為有時它僅僅被當作一種應試的工具，僅僅作為一個學科。但是，不管從哪一個角度來看，語文，都具有獨特的魅力。

語文之美，體現在景之美。觀塞下長河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的採蓮稚女，此乃人之景。詩經，楚辭，唐詩，宋詞，元曲……遠古的詩人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠定格，用文字建立一個奇異瑰麗的世界，紀錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉瞬即逝的，可是語文所再現的景之美卻是靈動的，永恆的。

語文之美，體現在意之深。意，是意境，是境界。周國平認為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的誘惑，並且擁有內在精神世界的寶藏。對於語文亦是如此，安靜，是因為真正的、本質上的語文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之後的純粹的寄託，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現的是恬淡，寧靜，淡泊與誠摯，這是它的純度。而豐富，則是源於它的廣度與深度。正是因為它包含了各種來自生活的智者們的對生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。

語文之美，體現在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說意的境界是人對外界事物的態度與認知，那麼氣就是人對自己本心的認識與判讀。語文不僅體現美景的風流韻致，境界的誠摯深遠，也著重展現人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現著內心的方向與真摯。恢巨集意氣，為語文添上了濃墨重彩的一筆。

語文之美，浩瀚並且豐富，廣闊並且深邃。在廣闊和深邃的背後，它的美有著更強大、深沉的支柱，那就是整個民族幾千年的文化積澱。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。

大學聯考語文作文 篇8

引名句，起點高遠。

引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：

(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重 傳統，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥鬱永遠的中國》)

(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的'諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

例1引孔子及馮友蘭的話匯入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積澱功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。

(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)

(4)美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑 於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這隻萬花筒》)

(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想。》)

(6)天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)

據瞭解，北京和採用全國卷地區的許多學校的高二學生在今年四月份就進入了大學聯考一輪複習，並且在高二下學期結束時許多學校已經結束了中國古代史部分的複習。在暑假期間的教學中，小編接觸到了許多準高三的學生，他們既同之前教過的學生一樣遇到了許多共性的問題，又在複習中出現了許多新的問題，下面就結合這些學生的問題分析一下大學聯考一輪複習中的痛點和難點，希望能夠對大家的學習有所幫助。

　　一、知識點記憶困難

學生在一輪複習中的最大痛點就是記不住，歷史也是一門需要積累的學科，記不住知識基本上就等於沒學，當然學生記憶困難的問題並不全怪學生，這跟以下諸多因素有關係：

1.教材是按照政治、經濟、思想文化、改革、人物這樣的專門史體例編寫的，但是一輪複習需要兼顧各個歷史時期的社會總特徵，所以需要打破教材編排順序，按照通史順序進行復習，這與許多學生之前的學習方式是截然不同的，所以許多學生接觸起來感覺通史複習有碎片化的感覺，知識點過於零碎而導致記憶困難。

2.通史並非是以前專門史中政治、經濟、思想部分的簡單相加，而是更側重於這個時代眾多因素的相互關係，並且考試也是這樣去考查的。以宋朝為例，宋朝經濟的發展和商業的繁榮促進了市民階層的興起和發展壯大，市民階層的需要推動了市民文化的興起，所以風俗畫和宋詞以及散曲等適應市民階層需要的市民文化興起，另一方面宋朝商品經濟的發展導致了奢侈享樂等行為的產生，所以面對社會生活對傳統儒家倫理秩序的衝擊，儒學家把封建倫理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，滅人慾”等思想，以“理”來給人們的行為，進而規範社會秩序。但是大部分學生很難分析出特點時代各個因素之間的互相關係，導致對特定時代的時代特徵認識不充分，進而無法從巨集觀上把握知識，所以記不住知識點，這是歷史學習中最大的痛點，不積跬步，無以至千里，沒有知識的積累是無法取得高分的。

3.許多學生仍然把歷史當作所謂的“副科”來看待，不想在這上面下太多功夫，所以就很難做到對歷史要素之間的關係進行巨集觀把握，以至於做題漏要點和張冠李戴。

你做不到或者不想做知識的綜合梳理和分析，然而又想走捷徑，那麼這條捷徑我帶著你去走，通過每週兩次的私播課，我們完全可以把歷史要素之間的相關關係理清楚，你要做的只是按照我教給你的去背誦而已。

　　二、解題能力差，得分率低

記住知識點是歷史學習的基本要求，所以記不住知識是學生學習的最大痛點，但是記住知識點之後不會做題又是另外一大痛點，甚至比第一個更痛，因為這個直接性的關係到我們的成績。我們得不了太多分的原因是什麼呢?北京新東方優能一對一部高中歷史組老師與同學們分享原因，並結合新東方私播課給予同學們學習指導建議：

1.當今考查方式越發多元化，歷史在具體考查時會以文言史料、地圖、表格、圖片等方式去命題考查，但是學生在具體的學習過程中很少對於這些東西去做過梳理和總結，或者說沒有能力去梳理這些東西，教師在課堂上需要兼顧授課進度，不會在45分鐘有限的課堂時間中拿出專門的時間去梳理這些知識。其實梳理這些題目的答題規律和方法並不需要太多的時間，一到兩個小時足矣，我們完全可以用自己相對比較碎片化的時間去聽一下私播課，並且還有專門的講義，也省去了自己苦苦整理筆記的時間，時間成本比較低。

2.學生不會做題的另外一大原因在於平時練習較少，一輪複習側重基礎知識，練習並不是太多，所以許多學生在接觸到題目時缺乏解題思路，等到二輪複習老師專門去講解模擬考試題時其實已經晚了，所以我們從平時起就需要用大量的練習來培養答題思維和能力。但是我們並不能僅僅靠一本“五三”來解決這個問題，題目選擇需要有針對性，題目難度設計需要循序漸進，練習後需要有針對性的講解才能真正解決我們的問題，而這些都是我們在一輪複習中欠缺的，也是“五三”解決不了的。但是私播課可以解決這個問題，教師預先會把相關練習傳送給你，你完成之後教師會根據你的錯題和出現的問題做講解，既有知識補充，又有技巧和方法的講解，可以作為傳統課堂的有效補充。

3.無論是對於知識點理解不到位還是對於具體的解題方法掌握不熟練，都會導致我們的失分，所以查缺補漏是很重要的，亡羊補牢，為時未晚。沒學完一部分我們還遺漏下什麼問題，這些問題解決了沒有，往往是直接性的關係到我們成績的，如果問題越積越多，那麼留到最後我們可能就真的解決不了了。每隔一段時間無論是通過題目也好，還是通過其它方式也好，查缺補漏是很重要的，在課下老師會給你一個階段知識的查缺補漏方案，你完成後老師通過私播課針對你暴露出的問題做專門講解，避免知識盲點，讓我們真正的學的都會，做的都對。

高三一輪複習是打基礎的階段，這一階段如果留下問題和遺憾，之後很難彌補，所以這個階段彌足重要，千里之行，始於足下，祝賀各位早日圓夢!

借書信，平中見奇。

(1)

尊敬的孔子老爺爺：

你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年後斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬 的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)

(2)

可惡的標準答案：

看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封 信》)

(3)

屈公：

悠悠數千載，安然無恙乎?

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，後世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)

(4)

臣徵言：

臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)

大學聯考語文作文 篇9

初到江南，我曾經為了一件小事掉眼淚——食堂幾乎每天都喝鹹菜湯。

按說，我不是一個難伺候的人。打小，自定義為窮人家的孩子，哪裡輪得到我挑飯！食物各有其性，都可以果腹。人離鄉賤的時候，我居然嬌氣了起來，到了食堂，端起鹹菜湯的碗，那眼淚，不爭氣地就出來了。看看江南的土著同事“哎呦喂！今天的湯靈了！鮮！”我真是不解！鹹菜鮮在哪兒呢？鹹菜扔在開水裡，丟些小豆腐塊進去同煮，難不成變海鮮了？但同事的表情，是真陶醉。

我有一根筋的病，非認為鹹菜是不能入湯的。大約，並不精緻的故鄉皖北飲食，留給我的印跡太深。隨便哪種湊手的蔬菜打個油鍋，添水，稀了就勾芡，還嫌稀，就抓把粉絲，湯裡總就有牽牽連連的大氣象了。當湯當菜都行。勤儉節約的吃法，習慣了。

我還有盡信書的病。我看汪曾祺寫《故鄉的食物》，“一到下雪天，我們家就喝鹹菜湯，不知是什麼道理┅┅一早起來，看見飄雪花了，我就知道：今天中午是鹹菜湯！我很想喝一碗鹹菜茨菇湯┅┅我想念家鄉的雪。”高郵是四捨五入的江南，看來，冬天的江南，喝鹹菜湯，是深入人心的。我同事的陶醉，和北上的汪曾祺的陶醉，是一樣的。

十多年前，我到徐州讀研究生。到徐州，對我來說，和還鄉差不多。同行的江南同學，可就不適應了。中午覓食，他們問飯店：“絲瓜炒榨菜有嗎？”彼此都詫異。同學：“絲瓜有嗎？有！榨菜有嗎？有！一起炒唄！”飯店老闆：“不會啊！絲瓜還能炒榨菜？”他們各自的不解和詫異，我都懂。

我決心，改改一根筋認為鹹菜不能做湯的毛病。

我親自在廚房裡搗騰煙火。

鹹菜是深秋時節自己醃的。為了醃菜，我還買了個缸，在煙火春暉路的雜貨鋪買的。醃菜用的雪裡蕻，是自己到田裡去割的，也有個別長在田間地頭的被當地人呼為“芥（音）菜”的菜。一層鹽一層菜，碼實了。春天，撈出來的鹹菜，是黃綠色的。蠶豆若是有點老了，剝去皮，請出豆綠中帶點黃色的蠶豆板。沙糯的蠶豆板，可以成就鹹菜湯的另一種神韻。

我家蜜棗說：“媽媽燒的鹹菜豆板湯，勝過所有所有的湯。”嘿！這孩子，要是多年後如我一樣遷徙，會不會如當年的我一樣，因為湯的風格不同而掉眼淚呢！衝這點，我這年年醃雪裡蕻、剝豆板藏在冰箱裡，慢慢賞析的習慣，得留著。

這和我媽，醃蘿蔔乾、灌香腸，跑到快遞那裡，給我弄過來，是一樣的。雖說超市裡，幾乎有全國各地的口味，酸的、甜的、苦的、辣的、鹹的，但是融合了五味的超市，還是缺了帶著你情感密碼的那一味兒。

人總有感情和靈性。到一地久了，培養一顆包容的胃，藏著一顆思鄉的心，直把他鄉作故鄉，倒是也能過出日子的美來。