扁鵲見蔡桓公 韓非的文言文原文賞析及翻譯
扁鵲見蔡桓公_韓非的文言文原文賞析及翻譯在日常過程學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編收集...
古代詩人簡介之韓非
（約公元前280一前233年）戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於刑名法術之學，與秦相都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不...
《師曠撞晉平公》古詩 作者韓非 古詩師曠撞晉平公的原文詩意翻譯賞析
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違。”師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言於側者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞！是非君人者之言也。”左...
關於韓非的人物故事
導語：法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派，主張「以法治國」，而且提出了一整套的理論和方法。下面是本站小編收集整理的法家代表人物——韓非子的人物故事，歡迎大家閱讀參考!非(公元前280—前233)，先秦著...
扁鵲見蔡桓公韓非的文言文原文賞析及翻譯
在日常過程學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編收集整理的扁鵲見蔡桓公韓非的文言文原文賞析及...
韓非是哪個朝代的
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，傑出的思想家、哲學家和散文家。那麼，大家知道韓非是哪個朝代的嗎？韓非朝代：先秦生平經歷韓非子是戰國時期韓國貴族，出生於戰國末期韓國的都城...
《智子疑鄰》古詩 作者韓非 古詩智子疑鄰的原文詩意翻譯賞析
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。《智子疑鄰》譯文及註釋譯文宋國有個富人，因下大雨，牆坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修築它，一定有盜賊進來。”...
感嘆於先賢的智慧，如果不是明白度過烏雲的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之後．重新站立：韓非不會在受嘲後重新備起；貝多芬不
感嘆於先賢的智慧，如果不是明白度過烏雲的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之後．重新站立：韓非不會在受嘲後重新備起；貝多芬不會耳聾後重新高歌；季羨林不會在“牛棚”生活後重新歡笑；道爾頓安藤百福亦不會成功……...
《史記》卷六十三 老子韓非列傳第三大綱
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮於老子。老子曰：子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕...
《韓非子》閱讀題
閱讀下面的文言文，回答問題。（甲）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷。遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。（《韓非子》）（乙）楚人有賣其珠於...
讀韓非子有感三篇
其一讀韓非子有感一個衛國人嫁女兒，教導女兒說：“到了夫家一定要私下積攢錢財。女人被休是經常的事情，能廝守終生，只是運氣好而已。”所以他女兒嫁過去之後，一直不忘私下積攢財物。結果女兒的婆婆認為她太貪婪而休了她。她...
韓非子的名句
1、私行勝，則少公功。2、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。3、去其智，絕其能，下不能意。4、自見之謂明。5、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。6、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。7、...
《韓非子》存韓第二
韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為蓆薦，秦特出銳師取韓地，而隨之怨懸於天下，功歸於強秦。且夫韓入貢職，與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計，舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一...
《韓非子》愛臣第四
愛臣太親，必危其身;人臣太貴，必易主位;主妾無等，必危嫡子;兄弟不服，必危社稷。臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國;萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。是以姦臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之...
《韓非子》二柄第七
明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑德?曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之姦臣則不然，所惡則能得之其主而罪之，所愛則能得之其主而賞...
《韓非子》讀後感
當品味完一本著作後，你有什麼領悟呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《韓非子》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。《韓非子》讀後感1《韓非子》中有這麼一條寓言：宋國...
《韓非子》備內第十七
人主之患在於信人，信人則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子，則姦臣得乘於子以成其私，故李兌傅趙王而餓...
《韓非子》八奸第九
凡人臣之所道成姦者有八術：一曰在同床。何謂同床?曰：貴夫人，愛孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂同床。二曰在旁。何謂在旁?曰：優笑侏儒，左...
《韓非子》有度第六
國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。荊莊王並國二十六，開地三千里，莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公並國三十，啟地三千里，桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者...
《韓非子》存韓第二大綱
韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為蓆薦，秦特出銳師取韓地，而隨之怨懸於天下，功歸於強秦。且夫韓入貢職，與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計，舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一...
《韓非子》主道第五
道者、萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待令，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見...
《韓非子》十過第十
十過：一曰、行小忠則大忠之賊也。二曰、顧小利則大利之殘也。三曰、行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰、不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰、貪愎喜利則滅國殺身之本也。六曰、耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰...
《韓非子》揚榷第八
天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形;曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。權不欲見，素無為也。事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。虛而待之，彼自以之。四海既藏，道陰見陽。左右既立，開門而當。勿變...
《韓非子引古語》古詩
奔車之上無仲尼。覆舟之下無伯夷。...
《韓非子》難言第三
臣非非難言也，所以難言者：言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見以為華而不實。敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫。多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。摠微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯。激急親近，探知人情，則見以為譖而不讓。閎...