讀《給教師的建議》有感10篇

讀《給教師的建議》有感10篇

蘇霍姆林斯基是一位有三十年實踐經驗的教育理論家，他寫的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來，循循善誘，答疑解惑，指點迷津。逐條細讀，感覺有三條特別受益：

百條建議之第2條：教師的時間從哪裡來，一晝夜只有24小時。一些優秀教師的教育技巧的提高，就在於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們知識的大海。一個有思想的人如果不反覆閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學生都領進書籍的世界，培養起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活中佔有何種地位。

我認為，教師自覺閱讀，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有修養的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生默默效仿，有很多學生就是在教師的薰陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠！教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經典為友，與博覽同行，學生才能享受學習的快樂，教師享受職業的幸福，從而師生共同擁有詩意的人生。

百條建議之第93條：關於和諧教育的一些想法。教育——就在於使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由於勞動的幸福而充滿快樂。這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間裡增添了一件新的精緻的工具。

讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業成長的歷程實際上是兩個轉化的過程，即“讀書——底蘊——教學”，第一個轉化是從讀書到底蘊的轉化，這是一個積澱的過程；第二個轉化是從底蘊到教學的轉化，這是一個創生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。我們最崇拜的於永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什麼我的課內容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取資訊的方法。”

百條建議之第46條：關於寫教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養。記日記有助於集中思想，對某一個問題進行深入思考。這些記錄是思考和創造的源泉。

我們都知道，教育日記讓我們留下平時的教育教學足跡，能促進教師進行思考，積累經驗教訓。把已做的工作進行反思、對某一教育教學問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學會改變，學會創新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學習教育教學理論，促進寫作水平的提高，並在教育教學認識上有一個新的高度。閱讀和寫作是教師快速成長的兩翼。

捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺是如此美好。

讀了給教師的建議這本書，我感觸很深，也深深感到自己以前的不足之處，師者傳道受業解惑，老師要不斷的學習，獲取新知識，充實自己，才能教好學生。以前自己沒有閱讀習慣，後來讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，書中對於老師的每一條建議，都是充滿教育智慧的，我經常細細品讀，仔細琢磨，從中領悟到許多，也總結了許多。

對我觸動最深刻的是，終於理解國小教師身上所承載的使命和責任是多麼的重大！國小低年級和中高年級息息相關，打好基礎對於以後的學習是多麼的重要，在任何一個年級掉鏈子，都會影響後面的繼續學習。書中提到“學生在中年級和高年級能否順利地學習，還有賴於他在低年級時，在多大程度上學會了迅速而有理解地書寫，以及這種技能怎樣得到進一步的發展”同時蘇霍姆林斯基建議國小教師提出一個努力的目標，到四年級結束時，一定要使兒童掌握迅速地、半自動化地書寫的能力。那麼這就要求作為國小階段的教育工作者的我們，要理解學習不是灌輸式的，不是死記硬背用來應付考試的，國小的重要性，國小是普及中等教育的牢固基地，如果我們不改變這種灌輸式的教學模式，到後面就會出現很多所謂的“差生”，因為他們不會學習，不會思考。平時我在學校與家長溝通時，一定給家長強調學生回家課外多閱讀，多看書，多讀書，同時要求學生在校時學習時，低年級教師的任務是要教會學生自主學習的能力，在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀，使閱讀能夠達到自動化的程度，學習上能夠達到自我思考的行為。能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學業上落後，而沒有學業落後的現象，教師的工作就容易了。

蘇霍姆林斯基說：“教師就要設法使每一個兒童創造性地運用自己的技能和技巧。如果用思考、情感、創造、遊戲的光芒來照亮兒童的學習，那麼學習對兒童來說是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情的”。這應該就是國小教師最應該學習的地方，國小的孩子在活潑開朗的年齡階段，充滿童趣，同時，孩子們的注意力也不容易集中，所以作為一名國小階段的教育工作者，如何在課堂上引導孩子學習，如何提高孩子的專注度，也應該成為我們思考的問題。我們經常可以發現，有趣的課堂孩子的學習興趣高漲，學習積極性高，參與度高，能夠在課堂上創造一個良好的學習氛圍，學生不僅可以在這樣的學習氛圍下更好的理解課堂知識，能夠有效提高學生的注意力，提高學習效果，學習也更加輕鬆，還可以讓老師與學生之間建立起一個良好的師生關係。

這本書是由有了30多年教育實踐經驗的教育理論家的B.A.蘇霍姆林斯基所著的，裡面的一百多條對於中國小生教師的建議，有實踐故事和理論性。對於我們教師的影響是非同凡響的！

從開始對孩子的解讀和教師的意義到教育的工作以及教育的引進，這是有著真正教育實踐經驗的人才能做出的。

書中的一些的事情寫得非常的詳細。是的，沒有也不可能有抽象的學生，每個學生的定型都與家長，老師有著重大的意義，所以，家長和老師之間應該保證的一種良好的關係，兩者所做的一切都是為了孩子，應該好好的商量解決。

每天的時間只有24小時，教師的時間除了為孩子們上課，還要許多的時間為孩子們的課程、未來而努力著，我們教師的時間應該就如魯迅說的這句話：“時間就像海綿裡的水,只要願擠,總還是有的。”這是我們為了教育事業的付出。

對於學習，要讓孩子們學得快樂學得心甘情願。要做到這樣首先得讓課堂豐富起來，讓孩子從學習中早到快樂，一旦這樣，孩子們就會對學習有著濃厚的興趣，要知道，興趣是最好的老師。

然而，現在的學習當中，不要讓孩子只從課本上得到知識，比起課本上的知識，一下課外可能會讓孩子懂得更多，我們要讓孩子得到知識的過程中學會如何做人，做對社會有用的人，一切都必須從小做起。

國小老師的責任是相對來說比較大的，所以我們應該要更加的懂得教育工作的內容，可以從書中，前輩那裡獲得相對的知識，但我們也應該好好的讓自己對孩子們負責！

這是我對於《給教師的建議》這本書所明白的，我們的教育一切都是為了孩子，這本書對於教師來說實在是意義頗大。

本學期學校為每位老師發了一本——《給教師的建議》，以前常聽說這本書，但一直沒有看過，這學期能好好讀這本書，確實收穫很大。

蘇霍林姆斯基在書中根據自己的切身經歷和經驗，為教師提出了100條建議，課上的、課下的、數學的、語文的等等，包含了教學中的各個方面，其中不論針對學困生還是程度號的學生，他都在多處提到了閱讀對於孩子的重要性，但今天我要和大家交流的是對學生不能“一視同仁”的問題。

在第89條建議中，提到：教師應當怎樣佈置家庭作業的問題。課外作業應當是知識的發展和深化，是學習能力的改善，是掌握課堂知識的準備，應當讓學生在課外去觀察自然界的智力需要，不要把課外作業當成課內作業的量的追加，對家庭作業的個別化應當予以特別的重視。如果教師不給某些佈置一些個別性的作業，那就說明他沒有研究過每一個學生的力量、可能性和能力。

在實際教學中，佈置作業時，我們佈置的作業，絕大部分都是針對全體學生，並沒有差異化的佈置，其實，因各種因素的影響，每個孩子在學習上並不是一樣，有時甚至會相差甚遠，越是到了高年級，這樣的情況就越發的明顯，也就是我們說的兩極分化的現象。在作業的佈置中，佈置的內容大部分都是針對中等左右的學生，並沒有對於兩頭的學生進行個性化或差異化佈置作業，導致“吃不飽”、“吃不了”的兩極現象，很多老都應該會在教學中遇到這樣的問題，這就需要在佈置作業的時候不能“一視同仁”，那又如何差異化對待呢？

1、 簡單化

基本佈置作業方法不變，只針對“吃不了”的個別學生差異化佈置作業，降低作業難度，鞏固基礎知識，慢慢提高。

這種方法實行起來容易，老師任務量相對較小一些，只需要針對個別學生布置作業就好，缺點是差異化還不夠精準。

2、 複雜化

根據學生程度分三類作業：“吃不飽”“剛剛好”“吃不了”，再根據著三類差異化佈置作業，達到每一類都“吃的飽”“吃的好”。

這種方法實行起來複雜的多，老師的任務量也大的多，首先要先根據孩子程度分類，再佈置差異化的作業，批改也會更費時。不過差異化的作業對於不同程度的學生的提高會更有效。

不論採用什麼方法，對於孩子的作業，不能“一視同仁”，應該注意個性化、差異化的對待。

記得在我小時候，人們把叫幼兒教師為孩子王、擦屁股老師，幼兒教師在教師這個群體中的地位是很低的。而今隨著社會的發展，經濟的騰飛，在獨生子女成為家庭中的小公主、小皇帝的時代裡，幼兒教師開始慢慢的被人關注，慢慢的被人重視。“人生百年立於幼學”，年青一代的家長對幼兒教育的價值、幼教與人生髮展的關係、幼教與社會發展的關係開始有清醒的認識，形成如此廣泛的重視。也因此，幼兒教師的隊伍競爭日益激烈，幼兒教師面臨著生活、工作上的壓力，如何給自己減壓，做個幸福的幼兒教師呢？讀了《給幼兒教師的建議》一書中的做個美麗的幼兒教師一文，我深感一個美麗的幼兒教師應該既有語言、行為、儀表等外在美，更應該具備有涵養的內在美。

1．幼兒教師的外在美

語言美，幼兒教師的語言要童趣，迎合幼兒的年齡特點；幼兒教師的行為要為人師表，以身作則，給幼兒樹立榜樣； 幼兒教師的儀表，主要指一個人的容貌、姿態和衣著服飾。幼兒教師的服飾端正、健康而不嬌豔，樸素大方而不奢侈小氣，整潔高雅而不拖拉。教師不是服裝模特兒切忌過分時髦；教師不是舞臺演員切忌化濃妝……總之，幼兒教師外在美的一言一行，都要注意自我形象，時時處處都要考慮自己給孩子們的影響。自覺的以自己的言行使孩子們具體感受到美的存在。

2．幼兒教師的內在美

羅丹說：“我們在人體中敬仰的不僅僅是美麗的外表形象，更是那種能使人透明發亮的內在的光芒。”作為一個幼兒園的教師，作為一個黨員老師我覺得內在美就是應該熱愛幼教事業，一顆愛孩子的心，努力學習專業知識技能，提高文化水平，為人師表，終於職責。幼兒教師的工作不同於其他教師，它繁瑣而細小，不僅需要保證教育還要關注幼兒的保育；不僅需要搞好班級常規工作還要進行環境的創設……如何從這些瑣碎的事情中解脫出來，帶著輕鬆心情去開始每天的工作。正因為幼兒教師的工作不同於其他教師，她才可以在聆聽孩子的童言無忌中開懷大笑，在欣賞孩子的稚嫩舞蹈中放鬆釋懷……這就是幼兒教師特有的優待，是其他教師群體所享受不到的。真因為有了這樣的優待所以我們更應該愛每一個孩子，愛他們成長過程中每一個微小的閃光點。就像有人說：愛是江河，澆灌著今天，滋潤著未來！每一個孩子都是需要我們用心去感受，用心去關愛的。在平時的工作中用平等的眼光去對待每一給孩子，使孩子們能夠真心的喜歡我。願意和我玩。或許有時，他們需要我們適時的提醒或批評，讓他們浮躁的心沉澱下來；而有時侯他們也需要我們的表揚肯定，讓他們失落的心變得自信起來。孩子們都是天真無邪的，只要我們用心關愛他們，他們一定可以感受得到，也一定會通過不同的方式來回報你。

不記得哪位詩人曾這樣評價過女人，他說：“女人如花，美麗嬌豔；女人似水，悠遠綿長；女人如鋼，堅韌挺拔；女人如針，縫進去的是點點細心，縫出來的是悄無聲息……”是啊，美麗的女人，堅毅的女人，體貼的女人，寬厚的女人，該是怎樣的讓人欣賞至極，嚮往至極的美麗風景啊？我喜歡這樣的女人，並努力做這樣的女人。這並不代表我只關注漂亮的外表，我更期望自己在大家心目中是一個熱愛生活熱愛孩子工作認真負責的好老師！雖然，我已經三十多歲了。不再年輕不在貌美，但歲月的沉澱又給了我另一種美：走過十年幼教生涯的我對工作充滿自信，這個時期的我也更加成熟穩重了。不是嗎，今天我還能站在幼教這條戰壕裡，和許多比我年輕許多的同事們共同競爭，你能說我不美嗎？哈哈！

蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈，要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間裡增添了一件新的精緻的工具。”作為一名國小教育工作者，對於自身的素質提高，能力提升，最有效最重要的方法就是讀書，讀書是教師最好的修行，有人以前說過，人生就是不斷的沉澱，完成自我底蘊的轉化，教師的底蘊是靠書籍堆起來的，教師平時對於知識的積累會反映在課堂上，從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取資訊的方法。蘇霍姆林斯基說：要把讀書當做第一精神需要。同時建議每一位教師都來寫教育日誌。教育日記能促進教師進行思考，積累經驗教訓。把已做的工作進行反思、對某一教育教學問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學會改變，學會創新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學習教育教學理論，促進寫作水平的提高，並在教育教學認識上有一個新的高度。教育日記的確是思考和創造的源泉。

通過閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，回顧幾年的教育工作，對照蘇霍姆林斯基的建議，發現自身還有很多有待提高的地方，今後，我會在學習中不斷提升自我，在不懈的追求中完善自我，一定會把做一名研究型的教師作為奮鬥的目標，使自己成為一名優秀的教育工作者！

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，

《教師的建議》讓我更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”為原則。

讀《給教師的建議》之九有感：讓學生在理解的基礎上記憶

——讀《給教師的建議》之九“怎樣把學生從事實引導到抽象真理”有感

我們現在正值期末複習，每回到辦公室，老師們可謂感慨良多。上課時講得很細緻，當時學生們看起來掌握的也很不錯，可如今複習了，仍有不少的同學對曾經學過的東西顯得很陌生，一番探討後，老師們得出結論：忘得這麼快，是因為當時西紅柿沒有理解而死背出來的。

蘇氏第九條建議中，就提到了這一點，學生為什麼會死記硬背呢？應當採取怎樣的措施才能防止這種現象呢？蘇氏認為，要想讓學生真正理解知識點，必須用越來越多的新事實讓學生多次思考這個知識點，這樣經過多次的思考之後，他會真正理解這個知識點。

教學多年的我們，不該讓學生花專門的功夫去記結論，而是讓他學會把熟記和思考統一起來，如此以來他就會養成思考的習慣，那麼他把知識運用到實踐的能力就越強，學以致用才是我們學習的目的啊！

這習慣的養成就要從小做起，如果學生在國小時就能在思考事實、在現象的過程中抽象出真理，他就獲得了腦力勞動的一種重要品質——學會了思考各種因果的機能的、時間的聯絡。我們教師有責任和義務，讓學生做到在第一次學教材時就不犯錯誤，並且使他熟記規則並能準確的表述出來。

“學高為師，身正為範”，作為教學主導者必須具備優良的師德、師智、師能。教師可以也應該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那麼，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。”博覽群書、厚積薄發是啟用教學與科研的最重要的源頭“活水”之一。經常走進大師的心靈，與聖賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學領域，進而探索教育理想及職業生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現教師明天的人生夢想。

不僅是科學，教育更是藝術，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是老師和學生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施捨。自孔子主張“學而不厭，誨人不倦”，教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫，勇於和善於挑戰自我，向書本學習、向同行學習、向學生學習。儘管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變人的命運，大家適當投入一些時間、精力和情感，去與書共舞，與時俱進，使教師、學生與社會一起成長，何樂而不為呢？

“書到用時方恨少”，讀書會讓教師更加深沉，遠離膚淺。。真正的學習不再是負擔而是享受，使你體會到如坐春風之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，也是心靈的滌盪與素養的提升。當然，讀書有時也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純淨而又進取的心態。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯翩、精神煥發和創意生成的成長過程。

面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞嚥，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。”讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習。同時，還有注意和教學的結合，把閱讀、思考和反思有機結合起來。

“處處留心皆學問”，更新、充實、優化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積澱，窮其終生，也只能一個教書匠。儘管目前學風還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們為中學教育教學默默耕耘，相信明天會更好！

蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發展的教育理論家和實踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來，我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，使我大開眼界，收穫匪淺。

例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在—年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這裡面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生，

但有幾個又能做到。

蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善於利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發展教育中，德育居於首位。他的教育是為“人”服務的，是為人的個性全面和諧發展服務的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非常可取的。

感悟：

通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學習的重要的教育思想。我讀了這本書以後，感覺自己彷彿和偉大的教育大師進行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今後的教育教學中更用心、鑽研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學生在課內外交流，用心觀察和引導學生，用心設計課堂上的各個環節，用心在課堂上進行教學；鑽研和學習新的教學理念，鑽研數學學科的專業知識，鑽研教育學和心理學知識，鑽研當下的各類熱點知識……我想在今後的教學生涯中學習仍然是我生活的主旋律。

　　一、做幸福的教師，培養幸福的學生

在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學生，能成為他的學生也是幸福的。可見做為一名教師，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關係到學生的健康。只有教師在教育教學中心理和生理上都能產生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。

讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜。現實中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學生，他們是幸福的，也是幸運的.，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。

從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養幸福的學生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業所難以得到的享受。充分認識這一精神性質最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會給自己帶來一種“累並快樂著”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學生的各個方面有明顯的進步，學生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關係，即：教師個體與學生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學生集體、教師集體與學生集體之間的合作關係。一個優秀的學生，我們可以說是某某老師的學生，也可以說是某某學校、某某班級的學生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。

　　二、做公正的教師，培養公正的學生

做公正的教師一直是社會、家庭、學生關注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現為教師對自己的公正，也表現在公正對待同事、領導及學生家長等方面，更表現在正確對待學生身上。

“做公正的教師，培養公正的學生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環境，促進學生學習積極性的發揮和學生的道德成長，而最終實現教育的公正。

首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽以及合理的經濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關係，也涉及到教師與社會的關係。在現實社會中，人們對教師的職業期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞於言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。

其次，教師要對學生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實而真切，字裡行間充滿著對學生的愛，因為這種愛真摯而深沉且負有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學各個環節的不竭動力，成為作者不斷改進自己的教學策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同

時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。

在教育活動中對學生持民主與尊重的態度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關係密切程度不同的學生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標準，尤其不以家長的社會地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點面結合。

最後，教師要對學生學習評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學校應當是一個積極思考的王國。學校的首要任務，就是教會學生善於思考和善於說話。”他帶著孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環球旅行”，建議我們逐步養成兒童從事緊張的創造性腦力勞動的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關係失調”。他認為，只評價學習的最終成果，而忽視學生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變為貶低個性的手段。“學習、上課、完成作業、經常得到分數——這一切絕不應當成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦裡被填塞知識的生物，他就不會成為全面發展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領域成為主宰者……那麼，所謂的人就是不可思議的。” 這一段話可以說是振聾發聵的，對照素質教育，這不就是素質教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認識的多，但實際上孩子們還是掙扎在學海題海中難以自拔，或是在老師設計的學習程式中機械地完成著記憶的訓練。

　　三、做美麗的教師，培養美麗的學生

“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養出同樣美麗的學生。

教師的人格修養只有高於一般人的時候，才具有教育的資格，只有高於一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育物件的尊重，為學生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。

古語有“師者，人之模範也”。而“模範不端，則不模不範矣。不惟立言制行，隨時指點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。” 既要為人模範，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的薰陶，對學生審美能力的培養是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學生才有可能成為人格高尚的人。《給教師的建議》一書中著重闡述了讀書對於一個人人格修養的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應當把讀書當做第一精神需要，當做飢餓者的食物。於是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現象就是——大多數老師整天都忙著批改作業、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜誌在閱讀難怪許多專家、學者都在大聲呼籲：要構建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經濟飛速發展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什麼？我們培養的是什麼樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋裡汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學生的智慧，用閱讀提升自己和學生的修養。作為一名教師，對於教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。青出於藍而勝於藍。

諾貝爾經濟學獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對於有一個有一定基礎的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內就可以掌握任何一門學問。只要你真正花時間在學習上，而且是持之以恆，那你就會成為專家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時間在教學上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。以後，我們要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養，豐富自己的文化底蘊。

書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個視窗，使人窺見了教育技巧的一些奧祕。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。

　　結束語：

總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善於用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細節，與學生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。

一個優秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。

我讀到了迷人的教育風景，體驗了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術；教育需要經驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進行“人文”教育……