竹林七賢嵇康的故事

導語：嵇康是竹林七賢中最著名的人物，他恃才放曠，性情灑脫，那麼關於嵇康有什麼故事呢?下面是本站小編收集整理的關於嵇康的故事，歡迎大家閱讀參考!

嵇康(224年—263年 ，一作223—262年)，字叔夜。漢族，譙國銍縣(今安徽省濉溪縣)人 。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻 ，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。

嵇康善文，工於詩，風格清峻。他注重養生。曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界文學界帶來許多啟發。其人格魅力令他在當時亦屬名士，被袁巨集稱為“竹林名士”之一，他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重屬性，後世學者對他的解讀也趨於多元化。

　　嵇康人物生平

嵇康生於魏文帝黃初五年(224年)，其祖先本姓奚，住在會稽上虞(今浙江省紹興市上虞區)，其曾祖父後為躲避仇家，遷徙到譙國的銍縣(今安徽省淮北市濉溪縣)，並改姓為嵇。 嵇康的父親嵇昭，字子遠，官至督軍糧治書侍御史。嵇康有兄長，名嵇喜，早年即以秀才身份從軍，志在用仕，後官至太僕、宗正。

嵇康年幼喪父，由母親和兄長撫養成人。幼年聰穎，博覽群書，學習各種技藝。成年後喜讀道家著作，身長七尺八寸，容止出眾，然不注重打扮。後迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻，因而獲拜郎中，後任中散大夫。 嵇康與長樂亭主育有一兒一女(其子即嵇紹)。他常修煉養性服食內丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。

嵇康崇尚老莊，曾說：“老莊，吾之師也!”講求養生服食之道。主張“越名教而任自然”的生活方式，著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事蹟，嚮往出世的生活，不願做官。

嵇康曾經遊于山澤採藥，得意之時，恍恍惚惚忘了回家。當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“你性情剛烈而才氣俊傑，怎麼能免除災禍啊?”嵇康又遇到隱士王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的精髓飴糖，便自己吃了一半，餘下一半給嵇康，都凝結為石頭。又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相見。王烈於是感嘆道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊!”

大將軍司馬昭欲禮聘他為幕府屬官，他跑到河東郡躲避徵辟。司隸校尉鍾會盛禮前去拜訪，遭到他的冷遇。同為竹林七賢的山濤離開選官之職時，舉薦嵇康代替自己。嵇康作《與山巨源絕交書》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，堅決拒絕為官。

呂安之妻徐氏貌美，被呂安的兄長呂巽迷姦，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發家醜，以全門第清譽。但呂巽害怕報復，遂先發制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的'鍾會，趁機向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。

行刑當日，三千名太學生集體請願，請求赦免嵇康，並要求讓嵇康來太學做老師，這些要求並沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼(袁準)曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現在要失傳了。” (《廣陵散》並不是嵇康獨作)說完後，從容就戮。海內的士人，沒有不痛惜的。司馬昭不久後便意識到錯誤，並深為後悔。 謝萬將其列為“八賢”之一。 袁巨集在《名士傳》中稱嵇康等七人為“竹林名士”。

　　嵇康的故事

　　狂放任性

嵇康曠達狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經常放縱自己，“又縱逸來久，情意傲散”。成年的他接受老莊之後，“重增其放，使榮進之心日頹”。在懶散與自由裡孕育著嵇康的狂放和曠達。

嵇康年輕時傲世，對禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼：“餘與嵇康、呂安，居止接近。其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放。” 鍾會陷害嵇康時，給其安上的一個罪名就是“言論放蕩，非毀典謨”。

　　鄙視權貴

鍾會身出名門，是鍾繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為祕書郎，三年後又升為尚書郎，二十九歲時就已進封為關內侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鍾會對年長其兩歲的嵇康，卻敬佩有加。《世說新語》記載：鍾會撰寫完《四本論》時，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“於戶外遙擲，便回怠走”。 顯赫後的鐘會再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鍾會覺得無趣，於是悻悻地離開。嵇康在這個時候終於說話，他問鍾會：“何所聞而來，何所見而去?”鍾會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鍾會對此記恨在心。

司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治鬥爭中傾向曹氏皇室一邊，對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招忌恨。

　　隱於竹林

嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼。《文士傳》裡說嵇康“性絕巧，能鍛鐵”。嵇康愛好打鐵，鐵鋪子在後園一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹築了一個小小的游泳池，打鐵累了，就跳進池子裡泡一會兒。見到的人不是讚歎他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是誇他“肅肅如松下風，高而徐引”。《晉書·嵇康傳》寫道：“康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。”他在以打鐵來表示自己的“遠邁不群”和藐視世俗，這是其的精神特質的體現。

　　仗義執言

本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場震驚遠近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其姦汙。事發後，呂安欲訴之於官。呂巽急忙請嵇康從中調停。嵇康因與二人的關係非同一般，遂應呂巽之請，出面調停，把這件事情按了下來。可是，事後呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡，他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄後，為了說明真相，自然要涉及嵇康調停之事，嵇康也因此被投入監獄。

　　嵇紹不孤

嵇康臨死前，將自己的兒女託付給了山濤，並且對自己的兒子嵇紹說：“山公尚在，汝不孤矣。”(一說“巨源在，汝不孤矣。”) 嵇康死後，山濤對待嵇紹就像對待自己的兒子一樣，沒有辜負嵇康的重託，一直把嵇紹子培養成才。這就是成語“嵇紹不孤”的由來。