嵇康之死的故事

導語：嵇康是竹林七賢中最著名的人物，他恃才放曠，性情灑脫，那麼嵇康因何而死？下面是本站小編收集整理的關於嵇康之死的故事，歡迎大家閱讀參考!

王蒙《名士風流以後》一文是一篇讀羅宗強《玄學與魏晉士人心態》一書的讀後感。文中，王蒙說：“嵇康為什麼被殺?羅氏認為是由於‘他太認真’、‘性烈’、‘在思想感情上把自己和世俗對立起來’，羅氏最精彩的論述是：‘以自己為高潔是可以的，以世俗為汙濁則不可。’以至，他認為這是嵇康的‘性格弱點’。由於‘認真’、‘性烈’、‘與世俗對立’就要掉腦袋，這很可怕也很不好。另一方面，從嵇康本人方面探討一下經驗教訓，並非沒有話可說。”王蒙接著用他刻意的“幽默”語言說：“山濤向朝廷推薦嵇康代己為官，看不出有什麼惡劣的用心，辭謝是可以的，寫‘公開信’與之絕交，就有點不合分寸。”

“辭謝”是那麼容易的嗎?與嵇康同時的劉毅，也是頗有聲望的人。司馬昭請他做“相國掾”，他借病推辭，不肯就職。後來司馬昭就要對他下手，劉毅害怕，只好答應上任。對於司馬昭這樣的梟雄，傑出的人才如果不能為我所用，也決不能留給自己的對手。便捷的辦法就是殺掉，就像曹操殺掉孔融一樣。

嵇康的掉腦袋是因為“太認真”、“性烈”、“和世俗對立起來”、“以世俗為汙濁”嗎?至少不完全是。司馬炎廢曹奐建立晉朝後，從正始元年(240年)開始，二十多年間，司馬氏集團與曹氏集團展開了激烈的鬥爭，最後司馬氏得勝，曹氏集團中人幾乎被殺絕。嵇康是曹家女婿，自然在被疑忌之列。嵇康的斥責山濤，僅僅是斥責山濤嗎?顯然不是。我們只要讀過《與山巨源絕交書》並對其稍有研究，就知道《絕交書》不只是針對山濤個人，而是“欲標不屈之節，以杜舉者之口”，是一篇不與司馬氏合作的宣告，一篇反禮教的宣言。所以，魯迅說：

古之嵇康，在柳樹下打鐵，鍾會來看他，他不客氣，問道：“何所聞而來，何所見而去?”於是得罪了鍾文人，後來被他在司馬懿面前搬是非，送命了。所以你無論遇見誰，應該趕緊打拱作揖，讓座獻茶，連稱“久仰久仰”才是。這自然也許未必全無好處，但做文人做到這地步，不是很有些近乎婊子了麼?況且這位恐嚇家的舉例，其實也是不對的，嵇康的送命，並非為了他是傲慢的文人，大半倒因為他是曹家的女婿，即使鍾會不去搬是非，也總有人去搬是非的`，所謂“重賞之下，必有勇夫”者是也。(《且介亭雜文二集·再論“文人相輕”》)

魯迅的話說得很明白，嵇康得罪了鍾會只是外因，嵇康獨立於司馬集團之外、又是曹家女婿，這才是內因，才是致死的根本原因。沒有鍾會搬弄是非，也會有別人搬弄是非。總之，嵇康必死無疑，不管他認真與否，性烈與否，與世俗對立與否。

嵇康一案是鍾會審理的，他認為嵇康該死的理由是：“今皇道開明，四海風靡。邊鄙無詭隨之民，街巷無異口之議。而康上不臣天子，下不事王侯，輕時傲物，不為物用。無益於今，有敗於俗。昔太公誅華士，孔子戮少正卯，以其負才亂群惑眾也。今不誅康，無以清潔王道。”“不事王侯”、“不為物用”這才是要害所在。

嵇康被逮入獄時，三千多太學生上書，“請以為師”，許多人甚至願意隨他入獄。這些救援嵇康的行動，實則加速了嵇康的死亡。這樣一個拒不合作而又廣有影響的人物，不殺，司馬昭睡得著嗎?

退一步說，如果嵇康真的如王蒙所認同的那樣，是由於“太認真”、“性烈”、“和世俗對立起來”、“以世俗為汙濁”而掉腦袋，那麼，不去譴責統治者的殘暴，卻在怪罪嵇康自己找死，這不是太不近情理了嗎?在中國人的心目中，像嵇康以及屈原這樣“世人皆醉我獨醒”的憂國憂民者的形象，向來是崇高的。王蒙對司馬昭的凶殘不置一詞，卻在那裡對嵇康之死缺乏歷史常識的胡扯，這種思維方式、價值觀念，實在令人費解。