無言之美作文三篇
無言的特色是文字的縷縷飄著的清香，那瀰漫的就是一股浩然的美妙的氣息，無言之美就是一種文字的最好描述了。以下是小編整理的無言之美作文三篇，歡迎閱讀！
無言之美作文1
青山無言，可它卻以它那一身翠綠新展示它那龐勃生機；溪水無言，可它卻以那小河流水般的音符組成一首充滿歡樂的美妙樂曲；明月無言，可它卻以它那清冷的一縷縷幽光照亮大地繪成一副深夜月光圖；大地無言，可它卻以它那深埋於腹的營養滋養大地……
我們真應該脫下沉重的一切，投入大自然的懷抱……
我不像其他人一樣，到過許多地方，欣賞了許多美景，我甚至從沒出過湖北省，但我同樣感到了大地的奇妙與無以言表的美。
由於生長在沙市的關係，我很少能近距離的接近天然的景物，周圍的都是高樓，只有每年回到老家才能真正的感受到天然、純淨的美！有時候真相問：“親愛的‘綠’自然啊！你在和我捉迷藏嗎？你躲到哪裡去了？我一定會找到你的！”於是，我開始了這個捉迷藏的小遊戲……呀！終於讓我找到你了！
“天街小雨潤如舒，草色遙看近卻無。”這就是我找到的自然……一望無際的田野與平原。春天，大地無言地脫下了那一層厚的純白的飄渺的雪紗衣，戴上了花妹妹為它親手編織的花環，穿上了草弟弟帶走的綠紗裙。形成了一幅“絕色佳人圖”。有人忙著在這個“草長鶯飛”的季節放飛那一個個色彩斑斕的紙鳶；有人忙著在綠油油的田地裡種下一顆顆勤勞的種等著來年的豐收；有人提著花籃在草地上摘下一朵朵含苞待放的花朵……夏天，有人搖著小船飄渺在湖中享受這酷熱中的片刻清涼；有人看到了那一株株“出汙泥而不染”的蓮花，忍不住偷偷摘下一朵高興的放入了花瓶，有人脫下衣服，跳入河水濺起無數火花在河中像魚兒般的游來游去……秋天，有人站在那岸邊尋找看那“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的伊人；有人站在那湘江岸上望著江水向北流去，紅葉鋪落山頭；有人在田野裡滿嘴笑容的收穫著它的勞動成果……冬天，有人用那雪白的雪堆著雪人，打著雪仗，做著雪房；有人站在雪地裡觀賞著美景不禁詩興大發“牆角數枝梅，臨寒獨自開”；有人拿著畫板，用他那獨特的眼睛，有魔力的手繪出一副獨特的冬景圖……
大地無言、山水無言、四季無言，有時你不如也放下一切投入自然的懷抱，好好的欣賞一次大自然的無言之美……
無言之美作文2
無言源於孔子，孔子一天對子貢說：“予欲無言。”子貢接著問他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”思想的魂魄裡泛透著文字無言的意蘊，構迎一場琉璃域。
美學大師朱光潛說過：“文學，就是無言之美的美術。”一場文字的浩劫裡，悠弋的古典奉養，彷彿在有月色的柳蔭下漫聽琴曲，彷彿在山咽翠林裡看到一泓清泉，猶如在品讀一首情詩時觸動到心的一瞬間，不敢再往下讀。漫動的情感是那柔弱的水，能溶於一切的細膩裡，文字飄於水上，脈脈的纏綿，悠悠的盪漾。
一日三秋，暗香浮動，指尖的梁祝，竹絲的漢宮古曲，落韻的漁舟唱晚，撕碎的十面埋伏，還有那一滴不肯滑落的眼淚，才知道古色的音樂裡也是一種無名的體貼，在古典的文字上我與莫名的'古曲建立了今世前緣，只有聆聽那文字裡所泛起的旋律，慢慢的解離著節奏，最終物化了一切有情感的東西。想起了布萊克的一首詩，“她象風一樣，不做聲不做氣的吹著”，對，美就象一陣風颳著，不可言喻。
一枚千年的古淚不肯滴落，詮釋著一份執著的性靈，一場撕心裂肺的感情，盼望著文字來繼續。文字的飄渺，是一種執著，在文字裡漫遊，就是一份陶冶的情景，那優美的漢字無意的銜接起來可以是一曲音樂，可以是一段感情，也可以是那千年不變的歷史痕跡，文字的魅力在於它可以一個高的銜接起來而達到無言之美的藝術。
濃郁的飄著感觸的文字具有無窮的力量，它是你的眼淚，也是你的心，文字的感染的國度是無限的，無止境的，它沒有沉淪於歷史，也沒有毀滅於戰爭，它具有強大的生命力。有時候讀到一段文字，你胡心坎消逝，你會發現生活的美妙，會感受到一種愛的人性的呼喚。
無言的特色是文字的縷縷飄著的清香，那瀰漫的就是一股浩然的美妙的氣息，無言之美就是一種文字的最好描述了。
無言之美作文3
天地有大美而不言，美不僅在物亦不僅在心，還在於心與物的溝通與創造。大凡愛讀書、多留意、善感悟的人，常常會領略到生活中許多的“無言之美”。
如：“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”中的花美；“記得綠羅裙，處處憐芳草。池塘生春草，空梁落燕泥。玉梯凝望久，嘆芳草，萋萋千里”中的草美；“昔我往矣，楊柳依依；青青河畔草，鬱郁園中柳”中的樹美；“採菊東籬下，悠然見南山。相看兩不厭，只有敬亭山。數峰清苦，商略黃昏雨”中的山美。“河漢清且淺，相去復幾許；盈盈一水間，脈脈不得語”中的水美；“疏影斜橫水清淺，暗香浮動月黃昏。感時花濺淚，恨別鳥驚心”中的風景美。
我國著名學者、美學家、教育家朱光潛曾以這樣的語言來闡述無言之美的魅力。他說道：“言有盡而意無窮。無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。美，不是隻美在已表現的一部分，尤其是美在未表現而含蓄無窮的一大部分，這就是所謂無言之美。
無言之美是靜謐的，是從藝術作品的空白中自然流露出來的，是藝術家才能的體現。雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的。“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，就是流露；所謂低眉，就是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。藝術家常用表面上的“無”，寫出骨子裡的“有”。馬遠的名畫《寒江獨釣》裡用船的晃動，讓人們體會出紙上沒有畫出的水波、水紋、水光。齊白石一幅題為“蛙聲十里出泉水”的畫，畫面上一條山泉水奔流而出，水中一群小蝌蚪在嬉遊，連一隻青蛙也沒有畫，但人們從畫中似乎能聽出十里喧騰的蛙鳴。
無言之美是深沉的，是要用心去感應和品味的。文學作品常有所謂味外之旨，弦外之音。比如，《論語》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜！”陶潛的《時運》：“有風自南，翼彼新苗”；錢起的“曲終人不見，江上數峰青”，都沒有說出詩人的情緒，但是一種淒涼惜別之情自然流露於言語之外。陳子昂的《幽州臺懷古》：“前不見古人，後不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下！”雖然說明了詩人的情感，但所說出來的多麼簡單，所含蓄的又是多麼深遠。有時一個細節，一個飄動的眼神，常勝過千言萬語。《荷花澱》中水生的妻子聽到丈夫要去參軍，“手指震動了一下子，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴裡允了一下。”手指的震動寫出了她內心震動之強烈，一句話弄得她散了神，嫻熟的編葦技巧也不頂事了。
無言之美，可以是無言有態的，可以是以景結情，甚至是可以無言無態的。“落花人獨立，無語燕雙飛”，用雙棲的燕子襯出了落花之下人兒的孤單。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”友人遠行了，自己惆悵地望著江水，久久不肯離開，寫出了惜別之情，情完全融在景中了。大家熟知的小說《高山下的花環》中有一個片段：
媽媽吃驚地望著我，“怎麼？你......”
“......”我不知道如何回答媽媽。
這裡趙蒙生是默默無對，一切化為省略號，可以說是無言無態，因為經歷了一場生死考驗以後，覺得有許多事情要對媽媽講。他要把自己領悟到的道理“母愛是神聖的，也是自私的”告訴媽媽，但一時又排不成序列，覺得無從講起。
無言之美是含蓄的，可以應用到戀愛、婚姻、人際交往中。若即若離，才能引人入勝。欲說還休的嬌羞樣子，更能引起男性的喜歡；夫妻之間，啥事留一些不說，反而給對方一個想象的空間，能製造出一些情調來；遇到突發事件，冷靜思考，不衝動傷人，倒能以靜制動，順利扭轉局面；批評人時，不忘了先提個醒，給對方一個省悟的機會，這樣既給人家面子，又讓人家感激。
斯坦尼斯拉夫斯基說過：“隱藏情感會更強烈地激起情感。”康德也認為：“世界並沒有天生自在、俯拾即是的美。”“在物為刺激；在心為感受，它是心借物的形象來表現情趣”，其實無言之美中的“無”不是什麼都沒有，而是有著巨大包孕的藝術空間，需要我們去發掘、感悟和思考。
