生於憂患,死於安樂作文（精選23篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的生於憂患,死於安樂作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生於憂患,死於安樂作文 篇1

有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離險境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生於憂患，死於安樂。

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自己毀滅。這與青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

“生於憂患是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經“十年生聚，十年數訓，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐為何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死於安樂。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。

這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身這句話。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。

生於憂患,死於安樂作文 篇2

生於憂患死於安樂。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長，鳳凰涅槃，可只要有了快樂輕鬆的生活，總會讓我們忘卻曾經自己努力過的事情。可沒有努力，哪來的安樂呢？不要以為你現在因為有你的父母一直庇護著你，你現在還能過上幸福快樂的日子，卻忘了以後……

現在的你有依靠的人， 可總有一天，你的父母也會離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之後，你自己沒有本事，那麼也將再也享受不到曾經的安樂，或許就是這樣吧，你想要在這個世界上憑藉自己的本領，一直生活，沒有一點危機意識，沒有一些憂患意識，被自己父母衝昏了頭的小女孩也總不會知道天高地厚。沒有本事的人不應該在這個世界上面有發言權，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現在的你暫時還是幸福又快樂的，可十年之後呢？你還能保證自己能有現在這樣純潔乾淨的笑容嗎？你早就被這個社會的世俗衝昏了頭腦，你不會再是一個象牙塔上什麼都不知道的小公主了。當你失去你所有的後盾，就會發現這個世界上其實只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個人成天只知道玩樂，一點危機意識都沒有，在安靜快樂的環境下，就永遠不會得到成長。

生於憂患死於安樂，人不能總在快樂中享受，這個世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環境裡，我們越要奮鬥，暫時的歡樂不是永恆的，你自己努力得到的，那才是屬於你自己的東西，其他的都不屬於你，不過你暫時有使用權罷了……

生於憂患,死於安樂作文 篇3

一隻品種優良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐狸的任務中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那隻近在咫尺的狐狸。或許，當這隻狗回到主人身邊後，主人看到它為了追捕狐狸擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之後便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有儘自己的努力去追捕狐狸。獵狗懷著這種僥倖心理，享受了大餐，卻在那之後的捕獵中更加鬆懈，每天過著輕鬆愜意的生活。那之後呢，也許主人發現獵狗不再專注於打獵了，把它殺了又換了一隻獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由於享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。

看了這隻獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差後享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善於追捕獵物，品種優良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學習上，我們有沒有過著因為追求安逸閒適的生活，而放棄了追求更高的目標，最終難過悔恨的事呢？

在學習中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關係，再玩十分鐘我就去學習”的心態，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之後，發現自己已經把本該認真學習的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘裡，認真學習的人收穫了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以後，發現自己一無所獲。這樣日復一日的過去了，別人在努力學習，擔憂自己考不上理想的學校而更加發奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過後，落得和那隻狗一樣的下場。

古人云：“生於憂患，死於安樂。”現在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那麼到了最後，你的堅持不懈努力的成果會在你大學聯考後的錄取通知書中熠熠生輝。

生於憂患,死於安樂作文 篇4

溫室裡的花朵固然嬌豔，然而纖系的根莖卻經不住風雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節牢牢攀住山岩，努力從縫隙中吸取養料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴。孟子云：“生於憂患而死於安樂。”意思是說在憂愁與痛苦之中才能更好地發展。反之，則會因為不發展而慢慢衰亡

有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一隻老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然後把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來麼？可是令他震驚的事情發生了，被打斷骨頭的小鷹奇蹟般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，於是他趁老鷹不在把那隻沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄杆都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。於是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一隻鷹，一隻雄鷹，一隻鳥中王者，不是一隻雞。”隨後山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。

然而在戰國時期有戰國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統一七國就是因為秦朝在憂患中發展，同時也是在安樂中滅亡的。

而我們現在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發無窮的鬥志。

生於憂患,死於安樂作文 篇5

古人云：“生於憂患，死於安樂者也。”這句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰真正做到呢？如果憑一時成功便高枕無憂，毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。

都說成功的馬雲身後站著無數女人，而馬雲今日的成功又是多少男人所創造不出的呢，如果馬雲在獲得最初的成功之後便安於享樂，沒有憂患意識，怎麼能夠讓阿里巴巴走向世界，創造新的傳奇？

有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防的扔進滾燙的油鍋裡，青蛙會在本能反應的驅使下一躍而出，逃離險境。然後又把同一只青蛙放在常溫的水中，並逐漸加熱盛水的容器，當水被加熱，這隻青蛙一開始覺得舒服愜意，以至於當它意識到危險來臨時卻已沒有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個實驗可以看出，青蛙安於舒適的環境，缺少憂患意識，最終導致喪失對危險的辨識能力和應對能力。不僅一隻小小的青蛙如此，經過幾千年進化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會像這隻青蛙一樣在舒適的環境中一味安樂，直至在安樂中死亡呢。

憂患意識對於國家來說確實太重要了。清朝的滅亡就是一個典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終於使得清朝能夠成為全世界的一個強國。而清末的統治者和達官貴人在前人獲得成功後過於享樂，缺乏憂患意識，花費大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂。並且盲目自大，實行了“閉關鎖國”的政策。直到八國聯軍攻入城下時，才明白今非昔比，而當時的中國是毫無還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。

從這兩個例子中我們不難總結出，缺乏憂患意識安於享樂的最終結局只有滅亡，正如古人所說的“死於安樂”。在明白了缺少憂患意識的危害後我們就更應該時常保持憂患意識，做到“生於憂患”。

春秋時期越王勾踐臥薪嚐膽的事蹟是大家耳熟能詳的故事。那時，勾踐忍辱負重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長的日子裡為了使自己不忘屈辱每日裡臥薪嚐膽。在經過“十年生聚，十年教訓”之後，終於轉弱為強，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復國？這正是憂患意識讓他發憤，催他奮起的結果。

那麼，如何做到居安思危，有意識地培養危機意識呢？20世紀初，美國為了讓巴伯森林裡的鹿得到有效保護，大量捕殺鹿的天敵——狼。經過25年的努力，有六千多隻狼遭到了捕殺。而鹿群的數量在增長了一段時間後卻急劇下降。原來造成這一現象的原因還是狼，由於天敵數量減少，鹿群不再擔心安危，只是一味悠閒的生活從而導致體能體質下降，誘發各種疾病，從而使鹿群的數量不增反降。在查明原因之後，美國政府不得不從其他地方引進狼群，保證鹿群的體質，而鹿群的數量也因此開始上升。因此，我們要經常“製造”一些“危情”或“敵情”，以警醒處於安逸中的人們，保持和增強應對非常規的突變的能力，只有這樣，才能立於不敗之地。

憂患帶給我們的不僅僅是艱難險阻，也可能是前進和成功的機遇；安樂帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應該在不成功時積蓄力量，尋求機會，做到“生於憂患”；更應該在成功時居安思危，未雨綢繆做到“守於安樂”。

生於憂患,死於安樂作文 篇6

憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發展

經受磨練，方能“稱王”球王貝利成名後，有個記者採訪他：“您的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭能力。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪傑做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識做為精神支柱，這也體現出憂患的重要。

比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了鉅變。這又憑著什麼？還不是憑藉他的智慧與刻苦鑽研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態度，自己的學業就會有成，自己的事業才會成功！

但又如一個退休老幹部，年輕時飽經風霜，現在過上好日子後整天只想怎樣養生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在於他心中沒有憂患做支撐，結果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。

因此，我認為只有抵制不正之風，發揚優良傳統，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經久不衰，繁榮富強！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國之本！

那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰。要有恆久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧；做人須經得起風雨，得意、失意都不必在意；戰勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰到底，堅持到底！

生於憂患,死於安樂作文 篇7

今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生於憂患，死於安樂》這首詩對我的教育很深。

詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手裡被釋放後而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受飢餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然後才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。

我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮鬥，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最後的成功，成為最後的贏者！

生於憂患,死於安樂作文 篇8

當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍佈六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼裡容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，於是，焚書坑儒，焚燬了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心裡都窩著火。

偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝豔抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

覆壓三百餘里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最後還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇蹟，可這又能怎麼樣？秦始皇死後，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日後都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生於憂患，死於安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以後呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；徵丁無數，就為了生前死後的虛榮；沉溺於聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終於爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。

生於憂患，死於安樂！

願所有統治者都記住這句話。

生於憂患,死於安樂作文 篇9

曾聽得一水手說：“船在負重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生於憂患，死於安樂”

的確，人因憂於患而生存，因安於樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發才能踏上人生的巔峰。

自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什麼？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

‘故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。’這也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結晶。人類歷史上無數名人皆是經歷種種磨難的洗禮後才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了鉅變。這又憑著什麼？還不是憑藉他的智慧與刻苦鑽研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態度，自己的學業就會有成，自己的事業才會成功！

但社會上卻有些人不願努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？

生於憂患，死於安樂！願所有人都記住這句話。

生於憂患,死於安樂作文 篇10

義勇軍進行曲在耳畔響起，一支抗美援朝的部隊帶著祖國的希望出征了。這是剛剛解放的新中國將要面對的一個強大挑戰，難道我們不渴望和平嗎？難道我們不以發展經濟為當務之急嗎？當然不是，這都是因為我們深知脣亡齒寒這個道理啊！

中國有句俗話：“摔倒了再爬起來”，講的是人要勇於面對挫折。但是，我們為何要等到摔倒了才艱難地爬起來呢？假如我們具有憂患意識，注意眼前的路以及潛在的危機，又怎麼會摔倒？憂患意識的缺失往往是導致人們摔倒的真正原因啊！

古人云：生於憂患，死於安樂。

假如你缺少了憂患意識，你將在陰溝翻船。當一國之君耽於享樂而不顧百姓安危時，亡國之日將會不遠；當跑步健將輕視競爭對手時，龜兔賽跑的一幕將會重演。當你做了亡國之君，當你輸掉了跑步比賽，那時再後悔又於事何補呢？不如當時就居安思危，未雨綢繆，以民為重，重視對手，哪樣悲劇就不會發生了。

比爾蓋茨曾這樣說過：“是世界上所有的人成就了我”。是的，正因為世界上存在著兩種人，一是不斷追求新的需要的廣大客戶，二是不斷向他挑戰的競爭對手，使得他具有強烈的危機感、緊迫感，正是這種憂患意識激勵著他和全體員工不斷推陳出新，銳意進取，才成就了他“軟體大王”的美譽啊！

朋友，當你興高采烈地從超市滿載而歸的時候，當你下班後坐在沙發上品著香茗看著電視的.時候，可曾在心底給憂患意識留有一席之地？

俗話說：人無遠慮，必有近憂。憂患使人進步。

擁有憂患意識，你的背後將豎起一面無形的盾牌，從而後顧無憂；擁有憂患意識，你的事業將有一個堅實的地基，而不會成為空中樓閣；擁有憂患意識，你將擁有一粒防止後悔的神奇藥片。

讓我們面對失敗時，永遠不要生出“早知今日，何必當初”的悔恨之意。

讓我們伸展開憂患意識的羽翼，放飛自己的理想吧！

生於憂患,死於安樂作文 篇11

《論語》雲：“人無遠慮，必有近憂。”一句話體現了憂患意識的重要性，一個人如果沒有憂患意識，即使他有才華，有自信，做的事情也必定不是百分之百完美。

有一個很著名的實驗，有人曾將甲乙兩個島上的鹿互換，鹿的品種是一樣的，唯一不同的是甲島上有狼，而乙島上沒有。互換的結果很清楚，乙島的鹿來到甲島上，被狼捉去的不計其數，但仍然有極少數的鹿及時認識到自身所處的險境，活了下來。而來到乙島上的鹿則截然相反，很快適應了環境。但我相信，過一段時間後，在乙島的鹿又會變得只知道享受。因為鹿缺少了憂患意識，只顧自由自在的生活。原來在甲島上有狼追鹿，鹿就會奔跑。現在，狼沒有了，鹿的體質也必然會下降，直至死亡。可見，憂患不僅可以促使我們思考問題，把事情辦圓滿，還對整個人類，社會乃至自然界都有極大的好處。

這又讓我想起了孟子的千古名句：“生於憂患，死於安樂。”在歷史長河中，有多少君王只看到了國泰民安，突然被敵人偷襲，乃至滅亡；有多少商人在事業成功時稍微放鬆了一下，市場便馬上被人佔去，生意一落千丈；有多少人僅僅拿存蓄已久的錢揮霍了一下，不料遭逢家庭變故，導致貧窮。但是仍然有人會成為千古大帝、百萬富翁、成功人士。因為他們有憂患意識，他們不知道失敗是否會來，也不知道哪一天到來，所以他們從不會鬆懈。換句話說，這就是居安思危。

我不敢說自己有憂患意識，但我會感恩憂患帶給我的一切。當成績優秀而沾沾自喜時，應該想後面的人會隨時趕超；當面對吃了多次的飯菜時，應該想這樣的生活能維持多久；當盲目的追求名牌衣服時，應該想可能以後只能穿普通衣服；當覺得日子很安逸祥和時，應該想外面的世界競爭有多麼激烈。

當然，這不是杞人憂天，什麼都憂，但有點憂患意識等帶來壓力，謹慎一些，這未嘗不是件好事。因此，學會居安思危，感恩憂患吧！

生於憂患,死於安樂作文 篇12

人在一生中不能整天無憂無慮，遊手好閒，絲毫沒有一點緊張感。

當你在家裡無所事事時，卻不知外面的世界一直正在激烈競爭，小到學生、商品，大到國家和國家的經濟實力、創新、貨物、貿易對比，時時刻刻絲毫沒有放鬆。

孟子說：“生於憂患，死於安樂。”我現在對這句話的理解為：人，如果在年輕的時候不想起未來的日子怎麼過，沒有緊張感，一點奮鬥的激情都沒有，那麼可以說，這個人的一生基本上也就這麼過去了，沒有成就，沒有在成功的道路上留下一絲痕跡。要是這個人開始努力了，懂得很多道理，醒悟了，在年輕時開始奮鬥，從小成功走向大成功，那麼往後的日子將會很幸福美滿，就算去世了，也會給人留下深刻的印象。

但是反過來看看自己，不正是我剛才說的第一種人嗎？雖然沒有這麼慘，我也沒有步入社會，但也差不多了。在平常學習的日子裡，我確實對一些月考沒有什麼緊張感，因為我知道以我現在這個樣子，也就那個水平了，經常都是老師逼一下就學一下。說句不好聽的話，我就相當於一頭牛，當鞭子落在身上時，就走兩步；鞭子停下一會兒，就犟著不走了。

其實我在國小時是一個非常喜歡學習的孩子。每當我考出令老師和家長滿意的成績時，他們都誇我，讓我很開心。但自從升了國中，我受到的誇獎越來越少，唾罵和嘆氣越來越多。

我也知道為什麼每當拿起手機就放不下，主要是辨別意識能力差，根本不能自主。我想過要好好努力，關鍵時刻拼一把，但過了幾天，這種意志就消失不見了。

生於憂患,死於安樂作文 篇13

古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？

周幽王數點烽火，只為玩笑，是其內不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。

南唐後主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然後沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，後之必禍，悔，烏有逆轉回旋之餘地。

所謂“生憂患，死安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。

灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！

故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。

漢武帝內患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴北，封狼居胥，天朝日享太平。

唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之飢，無刻不患民之寒，聞民聲外，納諫言內，故成“貞觀之治”。

伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名後世；勾踐患仇之不報，臥薪嚐膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患世無名，忍辱著書，傳《史記》後世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；

匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負筐，乃患己之學知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。

故憂己內可以長存，患國外可以揚名。“杞人憂天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！

生於憂患,死於安樂作文 篇14

俗話說人無遠慮，必有近憂。這句話簡約明瞭的告訴我們，生活之中處處存在憂患，總會有或大或小的事情令你憂慮。正因為有值得憂慮的事情存在，才使得我們更加優秀，更加懂得讓自己變得更優秀。

在一次偶然的機會下，我聽到了一個非常有趣的故事。故事的內容是：有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。

由這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了我們人類自身。其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的生於憂患，死於安樂。如若那隻被放在逐漸加熱的水鍋裡的青蛙存在憂患意識，能夠不被暫時的安逸所迷惑而冷靜的分析感受水溫，它就不會死而會從鍋裡一躍而出。

因青蛙愚鈍，它不具備冷靜分析的能力，所以它葬身鍋底；身為擁有最聰明頭腦的人類尚且不能完全做到，何況青蛙？但是，如果我們具備憂患意識，就能夠在關鍵時刻懸崖勒馬，扭轉乾坤，甚至及早防備。

因為憂患意識很重要，而且它不是與生俱來的能力，所以，憂患意識是需要在某種環境中培養的。

曾經學過《孟子》中的一段很短的話天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恆過，人後能改，困於心衡於慮，而後作；徵於色發於聲，而後欲。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

這段話言簡意賅的敘述了凡天下成大事者皆會經受磨礪考驗，然後在諸多不順下慢慢成長為憂國憂民，才華橫溢的有志之士，然後步入成功。他們之所以功成名就，一是因為他們是不可多得的人才，更重要的一點是他們在不斷的磨礪中擁有了憂國憂民的心態。這樣的憂患意識成為了他們長風破浪、一展巨集圖的動力。

這些憂國憂民的賢能之士在逆境當中磨練自己，培養憂患意識，對於現在不常遇到挫折的我們，由該用何種方法培養呢？

首先，我們應該選定自己的目標理想，並將自己最大的熱情注入其中；其次，要做到不怕犯錯，愈挫愈勇，始終堅定著會成功的信念；同時，還應多多關注時事，讓自己多與社會接觸，多多瞭解外界；還有，就是要關注身邊的人，與他們比較，尋找自己存在的問題，並努力改正等等。可以在長輩的提點下總結這樣的方法，這樣的方法會使我們在這種無內憂外患，全憑本事的時代中具有憂患意識。

擁有憂患意識能夠使我們更加了解自己的處境，擁有向上進步的動力。這憂患可算是一個好本事。

生於憂患,死於安樂作文 篇15

古人云：居安則思危。人無憂患，豈可安存？

周幽王數點烽火，只為玩笑，是其內不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國逃命，誠乃必然之理。

南唐後主李煜，不患城之將摧，不憂國之將亡，宋師兵臨城下，竟於視無睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國，然後沉吟默唱，實令人可悲可恨。先之不憂，後之必禍，悔，烏有逆轉回旋之餘地。

所謂“生於憂患，死於安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，是理也。

灌木喬樹尚患水之不足，光之不得，齏蟲巨獸且憂力之不強，勢之不廣，況萬靈之長，處人世變換莫測之間，其不憂不患，豈有不亡者！

故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。

漢武帝內患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴於北，封狼居胥，天朝日享太平。

唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無時不憂人之飢，無刻不患民之寒，聞民聲於外，納諫言於內，故成“貞觀之治”。

伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名後世；勾踐患仇之不報，臥薪嚐膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患於世無名，忍辱著書，傳《史記》於後世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；

匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負筐，乃患己之學知不富也，孔丘授儒，三行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬世。

故憂己內可以長存，患國外可以揚名。“杞人憂天”固然可笑，然“無患無憂，可以長壽”豈不大謬哉！

生於憂患,死於安樂作文 篇16

也不知怎地，進入九年級之後，整個人便開始有一一種憂患意識，並不是刻意的那種，而是自然而然的，由內心而發生的一種本能的擔憂。反正覺得自己有點神經質，總是怕自己作業完成得不好，別人趕上了自己等等，哎！好煩。

就拿今天早上來說吧！睡夢中的我不知怎麼搞的，突然就醒了，然後腦海裡就不由自主地浮現出作業，考卷，分數。我一個鯉魚打挺打起身來，心想：是不是天亮了，該起床了，揉揉雙眼，才發現窗外一片漆黑，此時只能聽見此起彼伏的吱吱聲，接著響聲陸陸續續多了起來。我起身才發現，同學們都已起來了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寢室燈後，一個同學驚叫道：“呀！才凌晨3點多，你們起來這麼早幹嘛！”“啊!”寢室裡一片驚叫。 哎！原來並不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我開始明白，為什麼我們會有這種心理呢？大概這一切都指向了一個茅頭，那就是責任。我們都已上九年級了，可以說我們都是大人了。學業，老師的期望，家長的望子成龍，望女成鳳等等重擔都已壓在我們的肩上。顯然，我們都已學會負責了，對自己負責，對老師負責，對家長負責，我們都已意識到自己的責任，自己的義務。當然，在我們負責的時候，可能有一些壓力，苦悶，可世上有哪件事是一帆風順呢？正如孟子所說：“生於憂患，死於安樂，”所以，不要驚慌，也不用害怕，讓我們在憂患中成長吧！讓我們在承擔責任中成長吧！

生於憂患,死於安樂作文 篇17

肚子一陣劇痛，只覺得眼前一黑，有種想睡覺又不想睡覺的感覺襲來，眼前一陣眩目。那是幾天前的一個上午，我正饒有興趣地聽胡講課，那種怪怪的感覺便侵襲了我的全身，我不得不在上“美美”地睡上一覺。

“金毅！”胡老師那嚴厲的目光“刷”地向我投來，們那詫異的目光“唰唰唰”地集中到我的身上，我頓時羞愧得無地自容，臉上紅一陣，白一陣，只得實話實說。

可沒過一會兒工夫，疲倦再一次把我吞噬，頭昏噁心的感覺攪得我簡直想將腸胃與喉嚨挖出來好好地清理一遍！可這念頭只停留了一會兒，我便呼呼地睡著了。

當我醒來時，我已經躺在的辦公室了。“醒了！醒了！”周圍的老師們都舒了一口氣，他們還以為我發生什麼事了呢。

“媽媽，我、我頭好昏，好惡心！”媽媽一臉擔心地摸了摸我的頭，燙得猶如被放在煎鍋裡炸過的一般。媽媽二話不說，抱起我，一路往醫院小跑。

39.5度。要打一枚屁股針，還有三天的葡萄糖。打針我是絕對不怕的，可打上針後，依然無濟於事。我還是一個勁兒的噁心，又一股氣流衝上來，被我給強壓了下去。醫生給我拿了一片藥，說是治噁心的。我高興極了，拿起藥片便狂吃一頓，哪知道這藥片一發苦，憋在喉嚨裡的那股氣流瞬間衝了出來，一種黃色的物質頓時攤倒了一地，而我卻覺得好受了許多。

可問題就出在打了三天針，病情仍不好轉，仍然是38.9度，我仍然頭昏噁心，整天念念叨叨地叫著，這下媽媽可發愁了，到處打聽醫治方法，可仍不見效。

生於憂患,死於安樂作文 篇18

俗話說得好：薑是老的辣。今天總算在黑暗中見到一線曙光了。有一位媽媽熟悉的老中醫邀我們光顧她的辦公室。也許是病急亂投醫吧，媽媽皺著眉頭將我的病情一五一十地向老中醫訴說。老中醫聽了，就耐心地詢問我發病的原因，我這才起我發病的當天晚上吃了一頓肯德基大餐，那是一頓美味豐盛的大餐。

老中醫一聽，便胸有成竹地說：“原因就在這兒了，你這症狀就是輕微的食物中毒。肯德基雖然美味好吃，可它隱含的飲食安全隱患太讓人擔憂了。”

老中醫還告訴我：肯德基的雞塊是經過冷凍處理的，很容易出現食品過期問題；肯德基的雞塊是油炸食品，多吃了不容易消化；況且報紙近段還在報道肯德基裡還含有蘇丹紅，並有傳遞禽流感的可能，所以肯德基這種垃圾食品還是不吃為好。

是呀，現在的飲食安全確實讓人太擔憂了，垃圾食品越來越多，什麼方便麵呀，香腸呀，鮮牛奶呀，純淨水呀……報紙裡經常有檢查不合格的曝光，經常有吃了讓病的事件報道。哎，真不知道怎樣選擇安全的食品了！我默默地想。

老中醫說著就給我們開了一些中藥。中藥雖然苦，但卻是一劑見效。當天晚上，我肚子一陣絞痛，連忙衝向廁所，一陣稀里嘩啦之後，便覺一身輕鬆，肚子裡那些攪得我日夜不得安寧的東西都被我排出了體外。

看來我明天就可以重回那溫馨的懷抱中，和同學們一起在綠茵場上歡樂地踢足球了。但不管怎樣，食品的安全隱患卻在我的心中留下了烙印。

生於憂患,死於安樂作文 篇19

地球，人類賴以生存的搖籃。然而地球到處都隱藏著憂患。

自從邁入工業化社會以來，人類逐漸成了大自然的主人。在向大自然索取的同時、人類破壞了大自然的生態平衡，給美麗的地球帶來了一系列問題。據世界環境組織的一份報告說地球環境日益趨向惡化，綠色世界在縮小，沙漠在擴大，氣候在惡劣，許多生物遭到了滅頂之災，從而也威脅到了人類社會。

然而，這些危害的形成並非偶然，而是人類不文明的活動所造成的。

茫茫宇宙間，只有地球出現了生命，因為只有它擁有一個藍色的大氣保護層。人生活在大氣生態圈中，同時又以自己的活動影響著大氣。當人類生活、生產和自然因素排放的廢氣超過環境自身淨化能力時。就形成了大氣汙染，於是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。1873到1973年這12019年中，全世界發生重大大氣汙染事件近120起，其中20起嚴重的大氣汙染直接致死的近30萬人。慢性中毒的則不計其數。自1969年以來橫跨亞歐大陸等廣闊地帶的臭氧層減少了3%。而臭氧層每少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%人體受過量紫外線照射，會導致人體免疫力下降，甚至得面板癌。

對此，人類必須反思。

生於憂患,死於安樂作文 篇20

由於人類不珍惜地球資源，濫砍濫伐，地球妹妹變得一天比一天醜陋，月亮姐姐嫌棄她太醜，太陽媽媽冷淡她，朋友們討厭她。地球妹妹很傷心，蹲在角落裡無聲的哭泣……

地球妹妹不禁回想起以前她的美麗容貌：澄澈的河水中魚兒自由自在地追逐；成片的森林中小動物們自由自在地玩耍；蔚藍的天空中，鳥兒自由自在地飛翔……綠水青山，藍天白雲，一年四季，色彩分明，簡直就是一個美麗的童話世界。

可是如今這一切都被改變了。如今的地球千瘡百孔，遍體鱗傷。多麼希望自己能變回原來那個乾淨美麗的地球啊！

人類知道了這一切，感到很自責，便決心改善地球的環境，用以彌補他們之前的所作所為。

為了減少環境汙染，人們決定儘量不坐汽車，減少汽車尾氣排放。同時正在研製一種綠色能源車，這種車不排放汽車尾氣，大量減少汽車尾氣的排放量。為了減少水汙染，人們嚴格控制廢水排放量，使河裡的水變得越來越清澈。為了保護環境，人們開始植樹造林，每年植樹節都會大量種樹，空氣變得越來越清新了。人們還提出保護環境倡議書，倡議人們不亂扔垃圾，不隨地吐痰。人類居住的環境一天天變好了。

由於人們改善了地球環境，地球妹妹慢慢變回了原來的那樣：成為一個乾淨美麗的地球。月亮姐姐不再嫌棄她；太陽媽媽不再冷落她；朋友們也願意和她一起玩兒了。地球妹妹的憂患解除了。

人們知道了這一切很開心，同時也意識到了保護環境的重要性。人們不再亂砍濫伐，不再隨便向大氣中排放廢氣，不再向江河大海排放汙水，而是積極地植樹造林，保護環境。讓快樂的家園，變得更加清新而美麗。

生於憂患,死於安樂作文 篇21

曾經有個故事：沙丁魚在運輸過程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚便不得不拼命遊動，如此，反而不會缺氧，也就不會死亡了。

這個故事提醒我們：生於憂患。放眼於世界，小到個人，大到國家，整個世界的發展都無不是生於憂患的。

多難興才，彷彿已成一種規律。司馬遷受官刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而作《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嚐膽而血洗國恥，韓信遭胯下之辱卻統帥百萬雄兵……他們中的哪一個是不與命運搏鬥的強者？當苦難夾雜著痛苦，貧窮，失敗，屈辱，以勢不可擋的力量裹挾他們，試圖阻止一切發展，他們是否有過無助於與絕望？但在這短暫或幾乎沒有的負面情緒之後，他們又奮力撥開苦難的濃霧，用自己的精神與意識，殺出一條路來。於是，苦難不但沒有打倒他們，反而成就了他們；於是，天地間，多了一本著作，多了一份勝利。優越的條件消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環境，坎坷的經歷，才能真正磨練人的意志，增長人的上進心。

希特勒說過：“人類在永恆的鬥爭中強大。”或許我們在物質上不會艱苦，但這並不意味著我們的生活中就沒有苦難。面對成績落後，是自甘墮落，還是奮力一搏？面對漫漫跑道，是放棄休息，還是咬牙堅持？如果社會的進步削弱了苦難，讓它的意義已經逐漸從決定人的生存，到磨練人的效能，那麼我們對待苦難的態度又應該是怎樣？或許，我們應該勇於面對困難，與它堅強地做鬥爭。在對抗苦難的過程中，逐漸“曾益其所不能”。

生於憂患,死於安樂作文 篇22

看，那美麗的大海，無私地滋養著人們。看，那蜿蜒的山脈，它是人類生存的寶庫，看，那綠色的森林，哺育著各種生命體，不過，那都是數萬年前的景象了。

自從邁入工業化社會以來，人類逐漸成為了大自然的主人，在向大自然無限量索取的同時，人類也破壞了大自然的生態平衡，給美麗的地球帶來了一系列的問題：環境惡化，沙漠面積增大，海洋嚴重汙染，大氣層出現漏洞，已嚴重的危害到了人類的生存，使許多生物遭到了滅頂之災。

然而，這些危害並非偶然，而是人類不文明的活動所造成的。

在茫茫宇宙之中，只有地球出現了生命，只因為他擁有一個藍色的保護層。人類生活在大氣圈中，同時又以自己的活動影響著大氣，當人類生產生活和自然因素排放的廢氣超過環境自身的淨化能力時，就形成了大氣汙染，於是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。從1873年到1973年的這100年當中，全世界發生的重大大氣汙染的事件近120起，其中約20起嚴重的大氣汙染直接致死的將近30萬人。慢性中毒則不計其數，自1969年以來橫跨歐亞大陸等廣闊地帶的臭氧層已減少了3%。而且臭氧每減少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%。如果人體受到過量的紫外線照射，會導致人體免疫力下降、抵抗力減弱，甚至於會得面板癌。

生於憂患,死於安樂作文 篇23

人類生活開始於森林，森林養育了人類。然而，隨著人類的發展。森林的破壞愈演愈烈，幾百臺拖拉機、推土機隆隆作響，火焰四起，濃煙瀰漫，一棵棵參天大樹紛紛倒地。這是亞馬遜河流域熱帶雨林被破壞的情景。拉丁美洲三分之二的森林已經消失，非洲的森林已砍伐了一大半，亞洲的森林資源也不多了，在過去的三十年中，全世界已失去了34%的熱帶雨林，相當於每分鐘毀掉了20公頃的森林。另外，由於酸雨的侵襲，許多地方昔日鬱鬱蔥蔥的森林，如今漸漸變得萬木蕭疏，滿目瘡痍了。在德國南部多瑙河的源頭，有一片約6000萬平方公里的生長著樅樹和松樹的森林，現在已有70%在酸雨下痛苦地呻吟。

儘管大自然中已被鑑定的生物達170萬種，但今天正以平均每小時消失一個物種的速度減少著；儘管世界森林覆蓋面積有40多億公頃，便正以平均每年損失2000萬公頃森林的速度消失著；儘管全球有無限的土地和肥沃的草原，但正以平均每年沙化100萬公頃的速度被吞噬著……

隨著人類對大自然破壞的增多，大自然對人類的教訓也嚴厲了，水汙染、土壤沙化、氣候反常……地球以它特有的方式向人類發出警告！

這並不是危言聳聽，在2008年中國遭遇了前所未有的8.2級特大地震，地震是由於地殼的劇烈運動，兩個板塊之間發生碰撞而形成的，而地殼的運動主要是由於人類無節制的開採煤礦、石油、金礦等地下的能源，使地殼結構發生改變，從而形成了地震，這一切都要歸咎於人類。近年，地震、海嘯、山體滑坡、泥石流等自然災害不斷侵襲人類，這是為什麼呢？難道人類自身不應該反省一下嗎？

地球啊！這人類生活的家園！人類啊！多麼愚蠢的人類啊！竟然會破壞自己的家園。

反思吧！現在還來的及，如果再意識不到環境保護的重要性，那麼人類將是最後一個倒下的物種。

我呼籲著，滿載著憂患的地球呼籲著：

保護環境吧！愛護地球吧！人類！