水依苗寨散文

在去貴州採風之前，就聽朋友說過，凡是有苗寨的地方，必定有水，水和苗寨相存相依。到了黔東南的雷山縣，才知道苗族對萬物有靈的原生態宗教信仰。令我感到震驚的是，苗民們不僅信仰大自然的火、土地和岩石，還崇拜蝴蝶、楓木。於是，我跟著他們的信仰，進了雷公山。

雷公山是黔東南苗人聚居的地方，我從雷公山山腰部順著一條水渠往前走，漸漸走到了一個山谷。正是初春，山谷萬木萌動。雖然說這裡的樹木即使在冬天也不會乾枯，但是在這個季節，樹木陡然吐出了新鮮的綠。世界有各種各樣的綠，大部分是根據綠的程度不同而命名的，而雷山山谷裡的綠，則是一個字——鮮。我很感謝漢語詞彙的豐富，不然的話，只用一個“美”字，無法表達山谷裡植物綠意盪漾的氛圍。樹是鮮綠的，各種的草和野菜也是鮮綠的，野草有星星草、蒲公英、柴胡、三葉草、茼蒿、杏仁菜、薰衣草、燕衣、香蒿、闊葉紫茄等；野草有蕨菜、芥菜、野芹菜、野蔥、野韭菜……我無法數出它們的名字，但是我知道這些草和這些野菜和苗民的生活息息相關。

水渠和山谷裡的草高高低低，彼此小聲說著話，根本不理會我這個不速之客。我走近了它們，它們說話聲音小了，甚至聽不見了，人一旦走遠，它們的說話聲就大了一些。在這些植物裡，有些植物是開花的，有一些不開花，不管開花也好，不開花也好，彼此並不去比較高低。那些開花的草和野菜，並沒有張揚，而是淡淡地開花，淡淡地凋零，走在渠邊，如果不去認真看，真的看不清藏在樹叢裡的那些小小花朵們，它們小巧玲瓏，色彩斑斕，給雷山帶來特殊之美。成群成片的花也是有的，即杜鵑花，這裡的杜鵑花不是大紅的，而是粉紅的，可能是杜鵑花的另一個品種吧。

樹木，當然是山谷的主人。水渠和山谷裡有些樹，是我在北方絕對沒有見過的，有一種樹叫貴州青岡，葉子呈現橢圓狀，樹幹粗壯，並不開花，其作用只是為了保護雷公山的水土。這讓我很感動。還有一種樹更加神奇，當地苗民喊它“樹幹花”，我也無法追究它的學名叫什麼，但是，我走近它，與它並肩站立，看到它離地面2米以下的樹幹，與別的樹幹沒有什麼兩樣，但是超過了兩米，樹幹就令人驚訝地“爆炸”了，一直“爆炸”到樹冠。說是爆炸，不如說開花，樹皮一片一片地咧開了嘴巴，處於脫落和不脫落之間，彷彿風一吹，就能吹掉的。樹冠上是巨大巴掌一般的樹葉，朋友說這樣的樹是不開花的，可能它也羨慕那些會開花的樹木，所以，就把開花的熱情集中到了樹幹上，形成了“樹幹開花”的奇特，真的不可思議。

水渠旁和山谷裡除了植物還有什麼？還有風，風很小，但是可以明顯地感到它們輕輕撫摸山谷裡的萬物。植物們是喜歡風的，風可以幫助它們搬運花粉，搬得遠些，更遠些。植物的基因越遠，後代越結實。山谷裡還有什麼，當然是楓木、土地和岩石了。我認不清楓木，但在一群一群的樹木裡，我相信一定有楓樹的存在。土地和山岩更不用說了，遍地都是山岩，山岩和土壤是親密無間的，我驚奇地發現很多山岩上覆蓋著青苔，小心地撕掉一塊，立刻露出僵硬的岩石。青苔是怎樣附到了岩石上呢？原來是山岩先吸附了塵土，塵土經過水的滋潤，就孳生出了青苔，因此，黃的或者青的山岩，就成了鮮綠的了。有的山岩是溼漉漉地，好像是出汗，其實是沁出了水滴，這座雷公山經年被雨水滋潤，它不會一下子把水傾瀉掉，而是先把水吃到了肚子裡，然後再一點點分泌出來，所以，在這裡，所有的小溪都是常年流水。

有水的地方，就有苗民居住。還有產生水的山岩，苗民顯然是感謝這些山岩的，他們就把本民族的神聖的銅鼓和長鼓放置到山岩的洞裡，到了祭鼓節、召龍節、過苗年的時候，神聖而隆重地從巖洞裡把鼓請出來，經過一番祭奠的儀式，邀請祖先和他們一起度過神聖的節日。蝴蝶也是苗民所崇敬的，所以，我一路很注意觀察蝴蝶的出現。時間徘徊在農曆三月，山谷裡的蝴蝶並不多，只是偶爾見到幾隻。令我驚奇的是山谷裡的蝴蝶個頭很大，最大的，有點像是燕子。我在靠近雷公山第一節瀑布的地方，見到了一隻黑蝴蝶。它的整個的身體幾乎是黑色的，展翅飛的時候，可以看到翅膀的中間有一點淺黃，似有似無。等它落到草葉或者是樹葉上的時候，就可以清晰地看到翅膀下方的兩個藍晶晶的圓點。在水渠邊，我走，蝴蝶也走，蝴蝶走，我也走，好像很有緣分，期間它三次落到了我的肩膀上，好像我不是蒙古人，而成了苗人了。

進了苗人的山寨，看到了苗族女子一律在頭頂梳唐朝那樣的髮髻，高高地隆在頭頂。每一位苗族女子都要在髮髻上插一朵大大的花朵。花和蝴蝶密不可分，在髮髻上插花，也是對蝴蝶的一種尊重吧。凡是苗寨，真的要被一條小河環繞的，小河是山裡的小溪流匯成的。我不知該怎樣形容這些石頭和石頭間流淌的小溪。山谷的石頭很多，小溪流從石頭的頭頂上漫過，石頭不惱也不火，就這樣和小溪相依偎。強悍的苗人的骨頭像岩石一般堅硬，但他們和河水相依相存。還是說說身邊的這條小溪流，它們在我前面引路，看不到它們身影時，它們就鑽進了灌木叢隱身了。身形暫時不見，但是可以聽到它們的聲音，它們發出“嘩嘩譁”的聲音，或者“咕嘟咕嘟”的聲音，大山和岩石是聲音的共鳴器。久在大山行走，可以聽出聲音的區別，即使是“嘩嘩譁”的聲音，有時輕微，有時渾厚，有時清風拂面，有時萬馬奔騰。

我儘量放輕腳步，不讓自己的腳步聲驚動了小溪流。小溪流是變化的，走到了一座斷崖前，就不是小溪了，陡然變化為一面瀑布。瀑布貼著山崖，落到幾十米下面的深水潭，水在降落的過程中是白色的，雪白如練，落到了潭子裡，先是白色，漸漸地緩解為碧綠，和青苔的顏色差不多了。雷公山的響水巖共有三道飛瀑，所以也叫三級瀑布。一道比一道壯觀。瀑布落下斷崖的時候是動的，落到了潭子裡就靜了，靜了的瀑布又一次成了小溪，繼續向前奔走，動靜相宜。我也繼續跟著小溪走，小溪走得並不快，我反而走得快，這時，我是動的，小溪是靜的。其實，我想，小溪靜的時候也含著動，動的時候，也含著靜。這可以聯想到人類，一旦動了起來，就收不住了腳步，一旦靜了下來，又毫無進取的跡象，從這點來說，小溪比我們人類有修養，怪不得苗人崇拜大自然呢。

小溪流匯聚成河，要經過許多苗寨。苗寨呼喚小溪，小溪就蹦蹦跳跳地跑過來了。我準備去兩個苗寨，一座叫朗德上寨，另一座叫西江千戶苗寨，都是黔東南有名的苗寨。朗德上寨苗寨是北京奧運會火炬接力傳接的寨子，西江千戶苗寨是著散文家餘秋雨題詞“以美麗回答一切”的寨子。從雷公山流下來的小溪水撫育了這些苗寨，寨子的前面都有河，朗德上寨前的河叫——巴拉河，溪流一直流入美麗的丹江，跨河有風雨木橋，沿溪有石磨碾房，坡腰有8畝許平地和一處150米的賽馬跑道。每年農曆三月馬日，雷山、凱里、麻江、丹寨四縣交界的苗族男女青年，在此舉行爬坡活動，對歌，賽馬等。寨中道路、院壩及各戶門庭，都用鵝卵石或青石鑲砌鋪就。讓人感動的.是場子完全模仿古代銅鼓面太陽紋的圖案，以青褐色鵝卵石和料石鋪砌成十二道光芒。

我到朗德上寨的時候，已經過了三月的馬日，寨子很安靜。望豐河裡有一位苗族老人正在牽著水牛洗澡，問之，答道，水牛是專門為節日鬥牛用的。沒有節日，就沒有激情火花，朗德上寨竟然精心培育了近100頭公牛，專門為過節鬥牛用。西江千戶苗寨的河叫——白水河，河的名稱不一樣，但水質是一樣的，水的來源也是一樣的。我去問苗民，他們都驕傲地說，他們的水是從雷公山賜予的，僅僅一句話，就道出了他們對大山的感恩。是啊，苗族的祖先是從中國的東部遷徙來的，來到了中國的西南，被這裡的山水留下了。既然留下了，就可以在這裡創造生命的奇蹟。他們和大山相依，建築了具有鮮明苗族特點的房子——吊腳樓。他們在山裡打獵，在山澗有限的平地上種植水稻和包穀，他們用水車利用小溪流的流動的勢能，把低處的水提高到高一些的稻田，梯田喝飽了水，生長出香甜的稻穀和包穀，養育了一代又一代的苗家兒女。

水是平淡的，水也是有激情的。苗人用糯米加酒麴，再加水釀出了噴香的米酒，用木槌搗出了香甜的餈粑。他們在稻田裡養魚，做出了鮮美的酸湯魚……如果你到了苗寨住上幾天，可以時時處處享受到水給苗民帶來的恩澤。我在白水河邊逗留了兩日，充分體會了這裡的苗民對白水河的感恩，她們這裡不是缺水的，但是用水又相當地節約。在他們的吊腳樓房簷的圖案上，有不少是水紋圖案。苗族女子和白水河洗衣服，決不放大量的洗衣粉，而是用祖先的洗衣的辦法,把需要洗滌的衣服放到青石板上，用一根木槌，砰砰砰，砰砰砰地敲打，河床裡迴盪著好聽的有節奏的敲擊聲。河水向下流淌，他們並不去攔住水，水是大家的，應該讓下游的兄弟姐妹一起享用。河床上有的地段，他們用石頭堆積起人工“壩”，河水從石頭之間的縫隙穿過，弄出了嘩嘩嘩的響聲，像是樂師在調琴絃。

在白水河邊遊走，時常可以看到大學美術系的女生們在畫水彩寫生，她們長裙飄飄，嫻靜和典雅，本身構成了一道風景。她們在河邊畫畫，我扶著河欄看她們的畫。她們畫布上的雲彩很白，天空很藍，藍汪汪的，沒有一點瑕疵。她們畫的遠山是黛色的，山階是紫色的，樹木是綠色的，船是紅色的，吊腳樓一律是白色的……不知道這些女孩子為什麼把苗族的吊腳樓畫成白色的，也許是寄託了她們心中的純潔吧。

大地很多地方的人們已經無法和大地和諧相處了，而在西南的苗寨，依然儲存著原始的純真，我和這幾日客居吊腳樓的苗族大嫂說，等我退休了，就搬到苗寨住，和你們一起種稻舂米，喝酒唱歌，和寨子下面的白水河相親相近，做一個美麗的人。