現代散文敬事如儀過清貧有尊嚴的生活

猴年春節,在網上被炒得沸沸揚揚的“上海女逃離江西農村”一事,其影響之巨，反響之熱烈，可稱之為一次網路事件。某報也發表署名評論，參與討論。從眾多網民的網帖到電視報刊的評論，輿論普遍將矛盾集中在貧富的差別上。個人認為這是對焦不準，沒有找準問題的癥結，如此將矛頭對準這位上海女孩，難免有失偏頗。女孩的問題是，當她懷著單純的愛情夢想和一時衝動（後面的事實可以說明這一點），面對令她錯愕的現實情形時，閱歷和見識讓她認識不清自己所面對的現象實質，而在語言上表露出的對農村（其實只是她的這位男朋友的家）貧窮與落後的拒絕與輕侮（也許是無意間的流露）。

在這裡，輿論的推波助瀾有一個“歧識”。這些輿論的傾向性在於，貧窮是和落後、不衛生、隨意的將就（湊合）、沒有品質的生活相聯絡的。因為貧窮所以邋遢，可以不講究，將生活品質低下的理由歸結為貧窮，視作受歧視的原因，渲染貧富對立的情緒。這都是人云亦云，大眾浮躁心態下的“歧識”。

那麼，真實的農村到底什麼樣？農村的生活，尤其是春節過大年的真實情形到底是什麼樣？我想那些在網上狂歡式鼓譟的大多數也許並不知曉。我們就從大家熟知的年俗諺語說起。“二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五炸豆腐，二十六燉羊肉，二十七殺公雞，二十八把面發。”諺語大同小異，如有的是“二十四掃房日，二十五糊窗戶。”各地做法不同，但是無非祭祀（臘月二十三或二十四日祭灶、大年三十祭祖）、打掃衛生布置房間（掃揚塵、糊窗戶、貼窗花對聯）、準備過年的各種吃食，至於看大戲，鄉人的自娛自樂自不必說。農民們辛苦一年，在春節裡整理房間，搞好家庭與個人衛生；精心製作平日不常做的各種吃食犒勞自己；並祭拜祖先不忘慎終追遠，祭祀神靈祈求來年平安得福。

作為上世紀60年代末出生的農村娃，親身經歷過一年吃不了幾頓肉的清貧生活。但是過年在我的記憶裡，依舊是非常隆重而有儀式感的節日。也許是耳濡目染的緣故，一進入臘月，兒時的我就彷彿聞到了年的氣味，感受到濃得化不開的過年的氛圍。這時大人要教給孩子們各種禁忌，夥伴間不能打架，大人也不能輕易打罵孩子；不能亂說話，不說不吉利的話；吃飯要小心，不能打碎碗等等。南方的臘月，雨雪天氣多，雨雪過後的大晴天就是晒洗的好日子，一家中母女們全部出動，提藍挑桶，裡面都是滿滿的衣裳、被罩、床單之類。這時的村莊凡是有河、井等可以浣洗的地方都滿滿的是女人們的歡笑聲，河面上、木盆裡五顏六色，彷彿春天提前到來了。喜鵲也好似被迷惑了，在高高的樹梢上砸砸砸叫個不停！講究的人家，洗淨的被罩床單拿回家後還要再漿洗一次。將米湯加開水稀釋，把被罩床單放入米湯中浸泡，然後漂淨，抻平涼幹，顯得格外的潔淨和挺括。鋪上漿洗一新的被罩床單，晚上睡覺有米香和陽光的味道。只是開始的幾天被罩比較僵硬，和身體的親密接觸讓人感到有些不適。洗好了衣物，接著要洗的還有過年用的餐具。從臘月二十三祭灶開始，到大年三十祭祖吃年夜飯，再到正月親戚朋友來拜年使用的碗碟匙盤，都不能馬虎。多數的人家都有這樣的一套陶瓷餐具，平時不用，過年才拿出來，洗淨擺好。主婦要仔細檢視一遍所有的餐具是否有破口，祭祀用的餐具是不能有破口的，這是規矩。正月來拜年的客人，你給他用有破口的碗和湯匙則是失禮。看到那個上海女孩晒的照片，所展示的.餐桌上的情形和餐具（忽略菜的內容），且不說現在的農村，就是在我的少兒時期物資匱乏，像這樣的情形也不多見。

吃飯在中國曆來都是大事，尤其是在過年期間，吃飯也體現出禮儀的存在。在農村古風猶存，年夜飯不單是家人在一起吃頓飯這麼簡單。吃年夜飯前須祭祖，要請故去的祖人回家過年，以示不忘根本，教育子孫慎終追遠。因此年夜飯也有不少講究，或者說規矩。比如前面說到的祭祖用的餐具不能有破口。《漢書?藝文志》載：“仲尼有言，‘禮失而求諸野’”。不要小看這些規矩，其實是傳統的禮儀程式在民間的具體體現，祖祖輩輩世代沿襲。即便是在物資匱乏的時期，或者在當下還過著清貧的生活，我們使用的器皿可能不是精緻的，但是可以做到清潔完好；我們的語言也許不夠華麗，但是言辭有度，敬事如儀。

生活可以清貧，生活的品質不能低下，對生活的態度不能將就，對生活的希望更不能放棄！如是同樣不失為有尊嚴的生活。