瓦爾登湖畔遇見你散文

像片無心出岫的雲，悠悠晃晃地遇見了那一汪沉靜的碧藍。澄澈如它，塵埃不染，陽光繾綣交錯的空隙，卻被那個純真的靈魂填的滿滿的。這一刻，忘了過去，更不曾見到未來，我幾乎也要開口問道：瓦爾登，是你嗎？

在這個人間四月天裡，我在瓦爾登湖畔，遇見梭羅。《瓦爾登湖》是本安靜書，安靜的能讓人窒息。在通往湖邊的小路上徜徉之時，我總是不自禁的想到陶淵明，那個不為五斗米折腰的東晉隱士——不羈的性情，灑脫的胸懷，一篇洋洋灑灑的《歸去來兮辭》折服了多少古今性情中人。他們的淡泊隱逸，皈依山野，都是那麼如出一轍的自然，毫不做作。

但我不能不說，梭羅比陶淵明更懂生活。

生活，這個永恆而又繁瑣的話題，就這麼被梭羅輕輕地安放在了別處。他在瓦爾登湖邊修建了一間小木屋，獨自生活了兩年。一如愛默生所說，“彷彿是神祕的路標指引著他，覓見了遠方土壤中怒放的蘭花。”我想，梭羅終究找到了那顆幽靜如他的蘭花，同時也將那份清香從瓦爾登湖畔傳送開來，於是整個世界，也只是成了我們想象的畫布。

他真實。他不要金錢，不要名譽，不要愛，他只要真實，真實到可以大大方方的承認自己孤獨，卻又樂於與孤獨為伴，享受其中；真實到可以從從容容的記下他的每一筆開銷和收成，絲毫不掩飾隱逸生活的拮据。他本身就像那沉靜的瓦爾登湖，溶溶的湖水，無意中卻坦然地映出了所有天機。

他自由。他的靈魂就像一陣風，在廣袤的原野上空翱翔，怎麼也抓不住。四時輪迴，晝夜交替，在他心裡，靜悄悄的成長已然了一種職業。故此他那靜謐的時光深處，稜角分明。我不止一次的隨他那如風的思想沉浸在大自然的包容力裡，總想抓住點什麼，卻只有一點星辰，一段彩虹。

他淡泊。他不飲酒，不吸菸，深邃性子裡永遠都帶著點可愛的`叛逆。不參加任何選舉，不接受任何職業培訓，甚至拒絕向政府納稅。他只是每天在享受著清晨全身細胞的深呼吸，他只喜歡去偷吃松鼠貯藏的乾糧，他只是習慣讓自己深深的迷失，然後再徹底的剖析自己。他的生活，是個多幕劇，永無結尾。

他簡單。他一直覺得過分追求細節是在耗費生活，所以他便成了一個獻身於思想和大自然的單身漢，沒有妻子，沒有孩子，沒有工作，沒有薪金，也從來不提及自己需要肩負什麼所謂的責任。他不忍讓大自然獨自欣欣向榮，他不願亦步亦趨地奢侈縱樂。從此，結廬在人境，再不念穹蒼。

從梭羅的世界裡醒來，終於發現，眼前的一切比起那間小小的木屋，太過現實，太過奢華，也太過單調，太過孤獨。父母、愛人、孩子、事業等等諸如一切的責任與現實誘惑讓我早已忘了怎樣呼吸最原始的花香。我們每天做的，是重複著同樣的工作，時時刻刻要和物價、房價做鬥爭；是面對著一系列冷冰冰的電子裝置做著所謂的感情聯絡；是時不時要提心吊膽的提防各種空氣汙染、傳染病、食品安全；是要一直忍受著現實的冷漠和人與人之間信任度的缺失······我不知道這樣的未來會不會有一個盡頭，更殘忍的是，我們沒有辦法、更沒有勇氣拋開一切去灑脫的尋找這樣一個烏托邦撫慰一下疲憊的靈魂。所以每每至此，我總會被梭羅那樣純粹的生活感動的心跳都快停滯，因為我們離生活太遙遠了，就像我們去釣魚，卻一直都沒有意識到我們釣魚的目的根本就不是為了魚。我們唸叨著生活就是“生下來活下去”，卻在不經意間已然被生活。

所幸，梭羅不同於大多數隱士的是，他遠離塵囂卻積極向上，有所不為，卻又有所為。

他告訴我善良是永遠不會失敗的投資；

他告訴我愛就是試圖去將夢想中的世界變為現實；

他告訴我如果不想走回去，就不要總回頭看；

他告訴我人猶如一隻浮標，任何風浪也無法使他沉沒；

他告訴我生命並沒有價值，除非你自己賦予他價值，沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福；

他告訴我要自信的在我所夢想的方向上前進，爭取去過我想要的生活，就可以獲得平常意想不到的成功；

他告訴我必須要活在當下，乘著每一個波浪前行，在每一刻找到我的永恆，除了這一生，我不再有別的生命；

……

所以我更加理解，為什麼梭羅在安靜的湖畔生活了兩年之後，又決定重新返回以競爭為機制和本質的現實社會，縱然有越來越多的人在大地上生活失敗，無疑梭羅是成功的。或許我們真的應該把腳步放慢些，在這個飛速前進的時光裡等一等生活的靈魂，留一點時間給生活，不急於求成，而是去講究淋漓盡致。就像他自己所說“我離開森林跟我進入森林一樣都有充分的理由。也許在我看來我要過好幾種生活，無法為那種生活花跟多的時間”。他追求原始的那兩年，並非是要決心去當一個真正的隱士，而是追求一種生活上的完整性。不能不說這便是他比起陶淵明最大的高明之處。

於是此時衣袂遙遙，梵音透徹山水，緩緩歸矣。