大學聯考作文集合4篇

在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編幫大家整理的大學聯考作文5篇，歡迎大家分享。

大學聯考作文 篇1

大學聯考結束了，難道真的結束了嗎？

到了高三，所有的課程都異常的緊張，不為別的，只為奮鬥一下，能在大學聯考這張所謂的人生轉折點的試卷，拼上一拼，然而，你們都想的太簡單了吧，大學聯考，真的那麼重要嗎？

先來談談最親的人，父母。面臨大學聯考的時候，比你還緊張的，就是父母，他們起早貪黑的噓寒問暖，他們做最美味的早飯不讓你餓著，他們寧肯放棄尊嚴和臉面，去給監考官下跪，卻只為因為你的個別原因而遲到的那一分鐘，大學聯考真的那麼重要嗎?可以讓父母親滿眼的淚珠，卻也打動不了那嚴格的監考官，這樣的大學聯考，意義何在呢？這樣的大學聯考，值得你去奮鬥嗎？

再來談談自己。從高三第一天開始，讓自己進入白熱化，整天就是書不離人，心理素質高的也就罷了，可是那些心理素質偏低的呢，他們哪能扛得住，每天精神萎靡，上課瞌睡，可是還要被任課老師責罵，然而，讀了這麼多書，大學聯考會考到的內容又有多少呢？即使大學聯考考到好的學校，真的就那麼有用嗎？

接下來，我們再談談用人單位。應屆畢業生，都面臨著進廠，進公司，當職員當藍領工人。可是那些用人單位的面試條件，一般都是這樣的，1：年齡20歲到45歲左右，2：有2到3年工作經驗，3：能吃苦耐勞，工作認真。那麼我請問，就這簡單的三條，有提到你是大專生還是大學生，有提及到你是某某某大學的嗎？有問你大學是多麼好多麼好的嗎？這些只是那些面試官才會問的吧，可他們真的就在乎你的學歷資質嗎？即使有，那也是很少很少，他們需要的是工作經驗，是你能不能適應崗位，能不能給他們帶來利益，他們才不管你是哪所大學畢業。

或許這些是我的無稽之談，也或許會有人關注，可是，我想告訴各位，大學聯考，並不重要，網路上有句話，沒有大學聯考，你拼得過富二代嗎？可是我想說的是，有了大學聯考也未必拼得過吧。同樣的兩個人，一個是富家子弟，一個是苦讀十年終有所成，他們的待遇，他們的受歡迎度，會是一樣的嗎？顯然不同，那麼，你還會真的那麼在意這所謂的大學聯考嗎？

大學聯考真的結束了嗎？沒有！

大學聯考作文 篇2

拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實，大學聯考是我們走出平庸的一個跳板。

　　一、五隻粽子

昨天是端午節。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那麼地美好。 伴著淡淡的清香，媽媽為我準備了早餐——五隻粽子。我狼吞虎嚥，吃了四個，實在吃不下了。

“趕緊把最後一個吃完！”媽媽吼道。

“我吃不下了。”我打著飽嗝。

“吃不下也要把最後一個吃完！”媽媽邊說邊強迫我，“你不知道，吃五個粽子就意味著五門高中。”

原來因為“粽”與“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會想到原本為了紀念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過大學聯考拒絕我的平庸呢。

　　二、一隻鴿子

中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。

但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一隻鴿子，準備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，大學聯考前吃鴿子有好處。 可憐的鴿子，你是否是那個銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽的餘暉在廣場上悠閒散步覓食；你是否是那隻“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我還要通過大學聯考拒絕我的平庸呢。

要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。

　　三、一棵樹

傍晚時分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。

看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這並不是普通的樹，這裡香火縈繞，這是一棵“神樹”。

媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。

親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關係。我讚美你的綠蔭，讚美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以紮根的尋常土地，你是否“承載”了太多？

親愛的樹啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過大學聯考來拒絕我的平庸呢。 因為平庸，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？

　　[深度解讀]

獲悉本文被判為滿分作文，一驚；靜心玩味本文構思的精巧，二驚；訪談孫儒同學的成文過程，三驚。“三驚”之後，筆者引發瞭如下三點思考：

　　一、作文的“根”在何處

姜：本文擷取三個生活片段，既相對獨立，又一脈相通，堪稱精巧。你的這一靈感是怎麼迸發出來的呢？

孫：這並不是靈感，而是我6月6日生活的實錄。大學聯考前一天，我早上在家吃的是“粽子”，中午在家喝的是“鴿湯”，下午看完考場後拜的是校門口的“神樹”。晚上躺在床上，我就在想，都說大學聯考作文要貼近生活，如果明天的作文題目要貼近今天的生活，我該寫些什麼呢？於是，白天的“情景劇”便一幕幕拉開了，這便有了本文行文構思的框架。

作文的“根”在生活，在對生活的定點掃描和駐目凝視，而寫作技巧只是“末”。我們不能本末倒置，更不能捨本逐末。《莊子·列禦寇》中有一個寓言故事：“朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家。三年技成，而無用其巧。”我們在心底善良地祈禱：廣大高中生千萬不要遭遇“屠龍之技”的尷尬！

然而，現實總是那麼殘酷。囿於“三點一線”之中的高中生，“眼”已越來越“近視”，他們只看得見“書本”這本“小書”，而看不見“生活”這本“大書”；“心”也已越來越“硬化”，他們只感受到“分數”的熱度，而感受不到“生活”的溫度。殊不知，當我們為分數疲於奔命時，生活已離我們遠去。試問：在這片生活的荒漠上，我們學得的屠龍之技——寫作技巧，功用何在？真氣何在？

而更為觸目驚心的是，眼下的高中作文教學，把對現實生活的燭照視為“空”的，把對寫作技巧的傳授視為“實”的。無論是指導，還是訓練，都以寫作技巧作為骨架來構建其序列。對寫作技巧，教者已越教越精細，幾近“程式化”，他們經常掛在嘴邊的一個字是“（範）式”；學生也越練越到位，幾近“機械化”，他們經常掛在嘴邊的一個字是“套”。當我們遮蔽了鮮活的、散發著泥土芬芳的生活，鑽進了寫作技巧的象牙之塔，這把笑傲江湖的“屠龍刀”不知道還能用來斬殺什麼。

這篇滿分作文留給我們的啟迪是：只有在“現實生活”的高原上，才能矗立起“大氣之文”的高峰。我們的同學應該帶著一顆“柔軟”的心，去感知、感受、感悟生活，這是一條漫長的積澱、涵詠、濡養之路，在這條路上，我們的教者要有“放”的膽識，既要“放得下”對寫作技巧急功近利的傳授，又要“放得開”對現實生活玉汝於成的縱目。

　　二、作文的“魂”在何處

姜：本文對三個生活片段的剪輯頗具匠心，但每個片段敘述後的議論更給人“含淚的笑”的震撼，這些議論是怎麼生髮出來的呢？

孫：我6月6日晚躺在床上“回放”白天的三幕劇後，就在想一個問題——是什麼把我們的生活攪得這麼“神神叨叨”、“草木皆兵”？“都是大學聯考惹的禍”。眼下，大學聯考已變成一種經濟，甚至是一種文化，世人“言必談大學聯考，行必為大學聯考”，我早已出離憤怒了！於是，在6月7日的考場上，我將“平庸”具象為了“淪為大學聯考奴隸的世人”之行事，將“拒絕”化作了冷觀、鍼砭大學聯考的“我”的思辨。

讀魯迅的《阿Q正傳》，總讓人笑後垂淚，這個“淚”不是“笑”出來的，而是“思”出來的；而時下的諸多小品已蒼白得只剩下了逗人一笑的“包袱”。

這篇滿分作文，畫的是“大學聯考眾生相”，演的是“大學聯考輕喜劇”，但讓人笑後含淚，原因何在？在於它滲漉著作者的“思”。這個“思”從文化、生態穿透到了人生負載。在“大學聯考薰得世人醉”之時，作者卻透視出了世人“醉態”背後的“悖謬”和“平庸”。作者自己的.行事看似“平庸”，但他的思想和靈魂卻在冷峻地“拒絕平庸”，這就是“眾人皆醉我獨醒”，這就是“眾人皆庸我獨卓”。

“人是一棵會思想的葦草，人的全部尊嚴就在於思想。”（帕斯卡爾）作文的“魂”在何處？在於“思想”。就基礎教育階段而言，高中生作文的特質，更多的應該是一種思想的特質；高中生作文的魅力，更多的應該是一種思辨的魅力。高中生作文應該給人一點“咬嚼”，一點“想頭”。

這篇滿分作文給我們的啟迪是：只有思想的“巨人”，才能鑄就雄文和華章。寫作素材只是“形”，得“魂”方可“形隨心動”，隨興驅遣；寫作技巧只是“法”，得“魂”方可因勢而化，

風起水生。我們的同學應該學會閉目凝思，去透視思辨，去緣事生理，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”。我們的教者更應該做一個“思想”的啟迪者，“思維”的引領者。真正意義上的寫作指導應該是“思想”的啟用和碰撞，“技巧”的傳授只是寫作指導的“末技”。

　　三、作文的“秤”在何處

姜：這篇作文被判為滿分（70分），那你平時做過的作文最高曾被判過多少分的呢？ 孫：我記得好像是58分。有時我也很茫然，明明立意、選材、表達都很好，可就是得不到老師判的高分。越寫心裡越沒底，越寫越找不到感覺。

大學聯考作文閱卷能精準，緣於三個得力保障：一是對人員的嚴格篩選。抽調的都是作文領域的專家和高三一線的骨幹教師，可謂“精兵強將”。二是對題意的準確把握。由數位專家歷經數天的解讀，最終形成“評分細則”，先集中輔導，再試批熟習，最後磨合修訂，投入操作。三是對批閱的實時監控。通過電腦程式和專家組，對每一位閱卷老師的批閱質量進行實時監控，及時提醒、警告和矯正。

毋庸諱言，與大學聯考作文閱卷相比，普通老師平時的作文批閱，很多時候存在著三個心中無數：一是對“題意”的內涵和外延的把握心中無數。無統一解讀，無專人輔導，全憑各人自己做主。二是對評判尺度的把握心中無數。無評分細則，無人、機監控，多隨興賦分。三是對“閃光點”“癥結”的把握心中無數。有些作文“道行”不深的老師，對優秀作文，看不出“閃光點”；對問題作文，看不透“癥結”所在。所以，打出的分數多是四平八穩的“保險分”。

批改作文是語文老師最頭疼的一件事，講評作文是語文老師最怕上的一類課。究其因，是教者自己的作文功底不深，研究的功力不夠，評判的底氣不足。應該說，孫儒同學能在激烈的大學聯考中奪得滿分，並非一日之功。以其已展露出的寫作功底而言，平時的自由寫作最高只被判過58分，到底是作者的“筆力”不夠，還是閱者的“眼力”不夠？很值得人三思。

這篇滿分作文給我們的啟迪是：作文評判的“秤”在教師的“手”中，更在教師的“心”中。我們教者不能“以其昏昏，使人昭昭”。而要苦練內功，練就一雙審視作文的“火眼金睛”，鍛造一把評判作文的“利刃快刀”。有慧心，才有慧眼；有慧眼，才有慧器。要帶著一顆識才之心，去發現學生作文的“閃光點”；要帶著一顆育才之心，去診斷學生作文的“癥結”。從而把教者批閱時的“苦水”化為享受的“美酒”，把學生心中的“茫然”化為落筆時的“底氣”。

大學聯考滿分作文被炒得“熱浪騰騰”，引發的思考卻“冷”得讓人心顫。我們期盼著：在園丁的辛勤培育下，根植於生活沃土的這棵作文之樹，能綻放出瑰麗的思想之花，能喜結出豐碩的佳作之果。

大學聯考作文 篇3

多年以前，我在上海圖書館一個書架上的畫冊裡，第一次看到梵·高的《星月夜》。畫面上方，深色天幕中閃爍著無數的星星，星星又匯聚成許許多多個漩渦，閃閃發光；畫面下方，成片的房屋寧靜、沉默，唯一的樹木向上生長得幾近瘋狂。我覺得，我看到了畫家的夢想。

世界上有比夢想更能打動人的東西嗎？

今年奧斯卡的得獎影片《雨果》講的也是夢想。一個失去親人的小男孩，努力想修好一個壞掉的機械人偶；一個失去一切的電影導演，努力想忘掉電影。全片最具隱喻意義的，大概就是小男孩居住的車站鐘樓，咬合的齒輪每發出巨響，就是一縷時光蹉跎而過。時間是天才的編劇，也是殘忍的編劇。在鐘面的縫隙裡，小男孩看到，瘸腿的警察不敢走近美麗的賣花姑娘，畫畫的胖老頭總被咖啡店老闆娘的小狗欺負，一直在書店借書的女孩是他喜歡的模樣。《雨果》是一封寫給電影的情書，飽含深情，如美夢一場。

時間總會讓夢醒來，但無法打敗夢想。

30歲的尼克·胡哲大概是世界上最優秀的演講者之一，他巡迴各地，告訴人們不管遭遇多大的挫折，都不要放棄對生活的希望。李陽如今來做這種演講，臺下肯定噓聲一片，但尼克是一個“海豹肢症”患者，一出生就沒有雙手和雙腳，用他自己的話說，“只有一條細細的小雞腿”。世界頂級時尚雜誌的總編輯尚·多明尼克·鮑比突發腦中風深度昏迷，當他20天后甦醒過來時，卻發現自己喪失了所有的運動功能，不能吃、不能說話。他與這個世界聯絡的唯一通道，就是那隻模糊的左眼——眨一下是肯定，眨兩下是否定。他用左眼皮說的第一句話是：“我想去死。”但是後來，他用眨眼的方法寫出了整整一本書。鮑比的身體遭受深重的禁錮，但精神世界卻自由飛翔。

沒有什麼比夢想更能產生支撐的力量。去年火爆熒屏的中國達人秀，上臺表演的人們不論是真有才還是人來瘋，都在苦苦尋找自己的價值，這份堅持值得尊重。在電影《雨果》的最後，小男孩修好了機械人偶，幫電影導演找回了自我，他自己也找到了新的家人。

就像櫻桃小丸子說的，只要活著，就會有好事發生。

大學聯考作文 篇4

“圓以融，中庸之精義也。”

對於歷史，老祖宗要求“蓋棺論定”，但有些時候，往往是某人的棺材也蓋好了，評價也寫進了史書，卻仍然不免會“詐屍”，讓人不知道如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大罵孟嘗君只是“雞鳴狗盜”之首，並非“好士”之人。這在當時的學術界引起了軒然大波，那些曾盛讚孟嘗君的政客也瞠目結舌。100年後的今天，我們談起了王安石這一番石破天驚的言論依然心懷敬意，他對於歷史的“萬世之至論”作了重新的拷問，衝破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他後來的變法是如何風雷激盪，單是一篇文章便可朗照北宋的萬里荒原。

自古以來，聖人們便將中庸之道奉為安身立命的底線，中庸之精義，便是一個存在於世人心中的圓，穩定，規範，面積大，所以周旋的餘地也大。一切稜角都被磨得乾乾淨淨，不能有一點出格。“士無求用於世，但求無愧於世”，“有道則見，無道則隱”。這些眾多的隱者和中庸之徒，一起構建了中國封建社會萬馬齊喑的冷清畫面。

而所有的叛逆者一律被打入十八層地獄，永世不得超生。世界需要秩序，正如歷史上的王安石、范仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰權威與中庸的下場，是被貶到荒野之地，眼睜睜地看著親手製定的新法被一一廢止，或者更為慘烈，為著一生的夢想血染大地。

誰是英雄？

四季輪迴，春秋變幻，那些宗廟祠堂裡文臣武將的石像，失卻了當年文質彬彬或威嚴勇猛；在改朝換代的時光中一臉漠然。歷史風化了他們顏容，卻將那些“我本不棄世，世人自棄我”的影像雕刻得愈發清新。我們讚頌著他們“不肯摧眉折腰事權貴”的精神自由，稱許他們熱頸抗暴政的鐵血人格，雖然我們不知道他們葬身何處，捧著鮮花卻不知道如何弔唁，但這些英雄的名字，已鐫刻在歷史的紀念碑上，時間會記得他們，他們與時光同在。這些人構成了人類前進的先驅。

我想，我們的生命需要開發出一種敢於創新的精神。一個四平八穩的圓圈固然規整而有序，但那不規則的多邊形如同黑夜中閃爍的光芒，他們的輝煌足以將我們暗淡的人生照亮。人的生命在於創造，在於努力地生存。新的創造是一個民族生生不息的源泉，也是整個人類社會不斷進步的保障。因循守舊，使中華民族在160年前的中西文化碰撞中無法擺脫多災多難的宿命，多少仁人志士為了平衡這歷史不公殫精竭慮，他們試圖衝破舊制度的樊籬，創造一個大同的世界，面對這一幕幕創新的歷史和這些與時俱進的人們，我們將如何告慰？

總是萬水千山，總是收不回的目光，蘇格拉底有云：“人不可兩次踏進同一條河流。”雖然生命無法複製，我們絕對有能力用自己的雙手讓生命更加豐富，更加美麗。靜觀世界求一是，誠對蒼生不二心。大江流日月，春秋代古今。面對這樣一個創新的時代，我們有什麼理由躲躲閃閃呢？

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