仰望四十五度作文
在前行的道路上，每個人告訴我腳踏實地。隨著次數漸漸增多，我牢記在心，也只顧著低頭緊緊地看那腳下的路，遠方的風景究竟怎樣我並不知道，也忘記了眺望。不斷地前行使我變得迷茫，現在，我想停下來，仰望45度。我承認我是一個愛幻想...
《宋史》卷四十五 本紀第四十五
理宗五景定元年春正月丙子，詔獎賈似道功。庚辰，歲星、熒惑合在尾。壬辰，詔："知涪州趙，聚糧不運餉兵士，遂為北有，已削一秩，罰輕，再削兩秩。"乙未，潼川城仙侶山。賈似道言："高達守鄂州城凡三月，大元師北還。"二月丙午，詔賈似道以緡錢...
十四角度看讀書八年級作文
驀然回首，夢裡春秋已十四度，在這十四年裡，書始終伴著我成長，教給我點點滴滴。——題記讀書，是一種態度。有些人讀書，是為了順應“快餐文化”的潮流，他們往往是今天看了明天忘了；有些人讀書只是為了迎合那些試卷的胃口，語言古板...
《新五代史》 卷五十六 雜傳第四十四
○和凝和凝，字成績，鄆州須昌人也。其九世祖逢堯為唐監察御史，其後世遂不復宦學。凝父矩，性嗜酒，不拘小節，然獨好禮文士，每傾貲以交之，以故凝得與之遊。而凝幼聰敏，形神秀髮。舉進士，樑義成軍節度使賀瑰闢為從事。瑰與唐莊宗戰於...
《新唐書》卷五十五 志第四十五
食貨五武德元年，文武官給祿，頗減隋制，一品七百石，從一品六百石，二品五百石，從二品四百六十石，三品四百石，從三品三百六十石，四品三百石，從四品二百六十石，五品二百石，從五品百六十石，六品百石，從六品九十石，七品八十石，從七品七十石，八...
《管子》度地第五十七
昔者，桓公問管仲曰：寡人請問度地形而為國者，其何如而可?管仲對曰：夷吾之所聞，能為霸王者，蓋天子聖人也。故聖人之處國者，必於不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉山，左右經水若澤。內為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，...
歡度十一
今天，是十月一日，國慶節。我和媽媽一同去登平頂山。在小道上漫步，感受著和煦的陽光，欣賞著醉人的紅葉，心情不禁愉悅起來。不一會，就到了半山腰。站在半山腰上向下望，有種豁然開朗的感受。我閉上眼睛，聽著鳥兒的歌聲，嗅著泥土與...
通典 卷八十五 禮四十五 沿革四十五 凶禮七
喪制之三○既小斂斂發服變(周大唐)周制，士喪將小斂，斬縗者以苴絰大鬲，下本在左，要絰小焉，散帶垂，長三尺。齊縗牡麻絰，右本在上，亦散帶垂。皆饌於東方。(苴麻者其貌苴以為絰，服重者尚粗惡也。饌於東坫之南，苴絰為上。鬲音厄。)婦...
《南史》卷五十四 列傳第四十四
梁簡文帝諸子元帝諸子簡文二十子。王皇后生哀太子大器、南郡王大連。陳淑容生尋陽王大心。左夫人生南海王大臨、安陸王大春。謝夫人生瀏陽公大雅。張夫人生新興王大莊。包昭華生西陽王大鈞。範夫人生武甯王大威。褚修...
《韓非子》心度第五十四大綱
聖人之治民，度於本，不從其欲，期於利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而姦生，故治民者，刑勝、治之首也，賞繁、亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞則民勸功，嚴刑則民親法。勸功則公...
通典 卷五十五 禮十五 沿革十五 吉禮十四
告禮(商周魏東晉樑大唐)古者天子將巡狩，必先告於祖，命史告群廟及社稷、圻內名山大川。七月而遍。親告用牲，史告用幣。(子思之語。)商湯將伐桀，告天雲："餘小子履(履，湯名。)敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝，(商尚白，未變夏禮，故用玄牡...
卷第四十五
對問設論辭序上對問對楚王問宋玉楚襄王問於宋玉曰：先生其有遺行與?遺行，可遺棄之行也。韓詩外傳，子路謂孔子曰：夫子尚有遺行乎?奚居之隱。何士民眾庶不譽之甚也?宋玉對曰：唯，然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中...
《新五代史》 卷五十四 雜傳第四十二
《傳》曰：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。善乎，管生之能言也!禮義，治人之大法;廉恥，立人之大節。蓋不廉，則無所不取;不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有...
《管子》度地第五十七大綱
昔者，桓公問管仲曰：寡人請問度地形而為國者，其何如而可?管仲對曰：夷吾之所聞，能為霸王者，蓋天子聖人也。故聖人之處國者，必於不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉山，左右經水若澤。內為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，...
五十六度的高中生活的壓力
從今天開始起我永遠不會忘記今天晚上發生的事情，不論是現在還是將來，雖說自從在這個繪畫開始頂上的壓力，一直到現在，可以誰是每天從偶那個這個糾結中度過，我可以這麼說，目前世界上我認我能做到的是絕對能做得到。這個壓力也...
《遼史》卷四十五 志第十五
◎百官志一官生於職，職沿於事，而名加之。後世沿名，不究其實。吏部，一太宰也，為大司徒，為尚書，為中書，為門下;兵部，一司馬也，為大司馬，為太尉，為樞密使。沿古官名，分今之職事以配之，於是先王統理天下之法，如治絲而棼，名實淆矣。契丹舊...
《元史》卷四十五 本紀第四十五
◎順帝八十七年春正月丙子朔，日有食之。以伯顏禿古思為大司徒。辛卯，命山東分省團結義兵，每州添設判官一員，每縣添設主簿一員，專率義兵以事守禦，仍命各路達魯花赤提調，聽宣慰使司節制。丙申，監察御史哈剌章言：淮東道廉訪使褚不...
《韓非子》心度第五十四
聖人之治民，度於本，不從其欲，期於利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而姦生，故治民者，刑勝、治之首也，賞繁、亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞則民勸功，嚴刑則民親法。勸功則公...
卷第五十四
論四五等論五等，公侯伯子男也。言古者聖王立五等以治天下，至漢封樹，不依古制，乃作此論。陸士衡夫體國經野，先王所慎;周禮曰：惟王建國，體國經野。鄭玄曰：體猶分也。漢書，王嘉曰：王者代天爵人，尤宜慎之。創制垂基，思隆後葉。典引曰：...
《南史》卷五十五 列傳第四十五
王茂曹景宗席闡文夏侯詳吉士瞻蔡道恭楊公則鄧元起張惠紹馮道根康絢昌義之王茂字休連，一字茂先，太原祁人也。祖深，北中郎司馬。父天生，宋末為列將，克司徒袁粲，以勳歷位郡守，封上黃縣男。茂年數歲，為大父深所異，常曰：「此吾家千里...
歡度八月十五中秋節黑板報
-中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“...
通典 卷五十四 禮十四 沿革十四 吉禮十三
巡狩(唐虞夏周秦漢後漢魏晉宋後魏隋大唐)唐虞天子五載一巡狩。(晏子對齊景公曰："天子適諸侯曰巡狩。"白虎通曰："巡者，循也。狩者，牧也。為天下循行守牧民也。道德太平，恐遠近不同化，幽隱有不得所者，故親行之。行禮謹敬，重人之...
《宋書》卷三十四 志第二十四◎五行五
《五行傳》曰："治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。"謂土失其性而為災也。又曰："思心不睿，是謂不聖。厥咎瞀，厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚、黃祥，時則有金木...
《新唐書》卷五十四 志第四十四
食貨四唐有鹽池十八，井六百四十，皆隸度支。蒲州安邑、解縣有池五，總曰兩池，歲得鹽萬斛，以供京師。鹽州五原有烏池、白池、瓦池、細項池，靈州有溫泉池、兩井池、長尾池、五泉池、紅桃池、回樂池、弘靜池、會州有河池，三州皆輸...
通典 卷九十四 禮五十四 沿革五十四 凶禮十六
奔喪及除喪而後歸制(周晉)周制，奔喪之禮：始聞親喪，以哭答使者，盡哀。問故，又哭盡哀。(親，父母也。以哭答使者，驚怛之哀無辭也。問故，問親喪所由也。雖非父母，聞喪而哭，其禮亦然也。)遂行，日行百里，不以夜行。(雖有哀慼，猶避害也。...