十類講文明樹新風活動宣傳標語大綱
導語：講文明，樹新風。小編收集整理了一些相關的宣傳標語，希望對大家有所幫助。。(一)學雷鋒類1、弘揚雷鋒精神，開展志願服務。2、學習雷鋒，服務他人，奉獻社會。3、學習雷鋒，點滴做起，快樂志願，隨手公益。4、弘揚雷鋒精神開展志...
國小生常用的十類經典歇後語大綱
導語：歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起引子作用，像謎面，後一部分起後襯的作用，像謎底，十分自然貼切。十類國小生常用的經典歇...
《朱子語類》卷三十四 論語十六
◎述而篇△述而不作章徐兄問："'述而不作'，是製作之'作'乎?"曰："是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書，皆是因詩書而刪定。"又問："聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有製作否?"曰："看聖人告顏子四代禮樂，只是...
《朱子語類》卷三十八 論語二十
◎鄉黨篇△總論鄉黨記聖人動容周旋，無不中禮。〔泳〕如鄉黨說聖人容色處，是以有事觀聖人;如言'燕居申申、夭夭'，是以無事時觀聖人。學者於此，又知得聖人無時無處而不然。〔燾〕鄉黨一篇，自"天命之謂性"至"道不可須...
《朱子語類》卷十 學四
◎讀書法上讀書乃學者第二事。〔方子〕讀書已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書者，蓋是未曾經歷見許多，聖人是經歷見得許多，所以寫在冊上與人看。而今讀書，只是要見得許多道理。及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是...
《朱子語類》卷三十三 論語十五
◎雍也篇四△齊一變至於魯章問："齊尚功利，如何一變便能至魯?"曰："功利變了，便能至魯。魯只是大綱好，然裡面遺闕處也多。"〔淳〕行父問"齊一變至魯，魯一變至道"。曰："太公之封於齊也，舉賢而尚功，孔子曰：'後世必有篡弒之臣。&...
《朱子語類》卷二十九 論語十一
◎公冶長下△子路有聞章問"子路有聞，未之能行，惟恐有聞"，因舉子路數事，以明子路好學如此，而仕衛之出處乃如彼。曰："今只當就'子路有聞'上考究，不須如此牽二三說。不知要就此處學子路'未之能行，惟恐有聞'，還只...
《朱子語類》卷四十八 論語三十
◎微子篇△微子去之章問："箕子當時，何必徉狂?"曰："他已為囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。"又問："若箕子地位尚可以諫，想亦未肯住在。必是既已為囚奴，則不復可諫矣。"曰："既已為囚奴，如何更可以諫!"〔廣〕問："殷有'三仁'...
《朱子語類》卷六十 孟子十
◎盡心上△盡其心者章"盡其心者，知其性也。""者"字不可不子細看。人能盡其心者，只為知其性，知性卻在先。〔文蔚〕李問"盡其心者，知其性也"。曰："此句文勢與'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕人往往說先盡其心而後知...
《朱子語類》卷三十六 論語十八
◎子罕篇上△子罕言利章行夫問"子罕言利，與命，與仁"。曰："罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，蓋凡做事只循這道理做去，利自在其中矣。如'利涉大川'，'利用行師'，聖人豈不言利。但所以罕言者，正恐...
《朱子語類》卷五十 論語三十二
◎堯曰篇△堯曰諮爾舜章林恭甫問："論語記門人問答之辭，而堯曰一篇乃記堯舜湯武許多事，何也?"曰："不消恁地理會文字。嘗見說，堯曰一篇是夫子誦述前聖之言，弟子類記於此。先儒亦只是如此說。然道理緊要卻不在這裡。"〔義剛〕...
《朱子語類》卷七十四 易十
◎上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭說那許多爻，直如此分明。他人說得分明，便淺近。聖人說來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處說，又去那處說。嘗說道，看易底不去理...
《朱子語類》卷三十二 論語十四
◎雍也篇三△冉求曰非不說子之道章問："力不足者，非幹志否?"曰："雖非志，而志亦在其中。所見不明，氣質昏弱，皆力不足之故。冉求乃自畫耳。力不足者，欲為而不能為;自畫者，可為而不肯為。"〔宇〕"力不足者，中道而廢"。廢，是好學而不...
《朱子語類》卷三十 論語十二
◎雍也篇一△雍也可使南面章問："'寬洪簡重'，是說仲弓資質恁地。"曰："夫子既許它南面，則須是有人君之度，意其必是如此。這又無稽考，須是更將它言行去看如何。"〔義剛〕問："'雍也可使南面'，伊川曰：'仲弓才德...
《朱子語類》卷一百三十八 雜類
"禹入聖域而不優"，優，裕也。言入聖域恰好，更不優裕。優裕，謂有餘剩。漢儒見得此意思好。〔賀孫〕爾雅是取傳注以作，後人卻以爾雅證傳注。〔文蔚〕爾雅非是，只是據諸處訓釋所作。趙岐說孟子爾雅皆置博士，在漢書亦無可考。〔泳...
《朱子語類》卷七十五 易十一
◎上系下"聖人有以見天下之賾"，"賾"字在說文曰："雜亂也。"古無此字，只是"嘖"字。今從"賾"，亦是口之義。"言天下之至賾而不可惡"，雖是雜亂，聖人卻於雜亂中見其不雜亂之理，便與下句"天下之至動而不可亂"相對。〔〈螢，中"蟲改田"...
《朱子語類》卷七十四 易十大綱
◎上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭說那許多爻，直如此分明。他人說得分明，便淺近。聖人說來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處說，又去那處說。嘗說道，看易底不去理...
《朱子語類》卷二十八 論語十
◎里仁篇下△子曰參乎章問"一以貫之"。曰："且要沈潛理會，此是論語中第一章。若看未透，且看後面去，卻時時將此章來提省，不要忘卻，久當自明矣。"〔時舉〕問"一貫"。曰："恁地汎看不濟事，須從頭子細，章章理會。夫子三千門人，一旦惟...
《朱子語類》卷七十六 易十二
◎繫辭下問："'八卦成列'，只是說乾兌離震巽坎艮坤。先生解雲'之類'，如何?"曰："所謂'成列'者，不止只論此橫圖。若乾南坤北，又是一列，所以雲'之類'。"〔學履〕問："'八卦成列，象在其中矣'...
《朱子語類》卷一百三十八 雜類大綱
"禹入聖域而不優"，優，裕也。言入聖域恰好，更不優裕。優裕，謂有餘剩。漢儒見得此意思好。〔賀孫〕爾雅是取傳注以作，後人卻以爾雅證傳注。〔文蔚〕爾雅非是，只是據諸處訓釋所作。趙岐說孟子爾雅皆置博士，在漢書亦無可考。〔泳...
《朱子語類》卷六十 孟子十大綱
◎盡心上△盡其心者章"盡其心者，知其性也。""者"字不可不子細看。人能盡其心者，只為知其性，知性卻在先。〔文蔚〕李問"盡其心者，知其性也"。曰："此句文勢與'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕人往往說先盡其心而後知...
《朱子語類》卷七十七 易十三
"贊於神明"，猶言"治於人"相似，謂為人所治也。"贊於神明"，神明所贊也。聖人用"於"字，恁地用。不然，只當說"幽贊神明"。此卻是說見助於神明。〔淵〕"贊"，只是"贊化育"之"贊"，不解便說那贊命於神明。這隻就道他為神明所贊，所以生...
《朱子語類》卷三十七 論語十九
◎子罕篇下△法語之言章"法語之言"，"巽與之言"，巽，謂巽順。與他說，都是教他做好事，如"有言遜於汝志"。重處在"不改、不繹"。聖人謂如此等人，與他說得也不濟事，故曰："吾末如之何也已!"〔端蒙〕植說："此章集註雲：'法語，人所敬...
《朱子語類》卷三十五 論語十七
◎述而篇△述而不作章徐兄問："'述而不作'，是製作之'作'乎?"曰："是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書，皆是因詩書而刪定。"又問："聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有製作否?"曰："看聖人告顏子四代禮樂，只是...
《朱子語類》卷三十一 論語十三
◎雍也篇二△子華使於齊章子升問："冉子請粟，聖人不與之辨，而與之益之。"曰："聖人寬洪，'可以予，可以無予'，予之亦無害，但不使傷惠耳。"〔木之〕"冉子與之粟五秉"，聖人亦不大段責他。而原思辭祿，又謂："與爾鄰里鄉黨"，看來聖...