《題顏氏亭宇》古詩 作者孟賓於 古詩題顏氏亭宇的原文詩意翻譯賞析
園林蕭灑聞來久，欲訪因循二十秋。今日開襟吟不盡，碧山重疊水長流。...
《賦顏氏古今一事，得《晉仙傳》，送顏逸》古詩 作者皎然 古詩賦顏氏古今一事，得《晉仙傳》，送顏逸的原文詩意翻譯賞析
曾看顏氏傳，多記晉時仙。卻憶桐君老，俱還桂父年。青春留鬢髮，白日向雲煙。遠別齎遺簡，囊中有幾篇。...
明道切齒完顏氏 （打一隋唐人名）
謎題：明道切齒完顏氏（打一隋唐人名）謎底：程咬金...
顏氏-姓顏的名人-顏姓起名字-顏姓的起源與家譜
顏氏分佈地區山東曲阜，山東諸城歷史來源當代顏姓的人口已近170萬，為全國第一百一十二位姓氏，大約佔全國人口的0.13%。「顏」源出一：出自姬姓。以邑名為氏，據《姓譜》及《通志．氏族略》所載，西周時周公旦長子伯禽受封於魯國，其...
《顏氏家訓》文言文
上學的時候，大家都經常接觸到文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。相信很多人都在為看懂文言文發愁，以下是小編收集整理的《顏氏家訓》文言文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需...
顏氏家訓閱讀訓練
閱讀下文，完成第8-10題。古人云：“千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也。”言聖賢之難得，疏闊如此。倘遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎?吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在少年，...
顏氏家訓一：序致篇
【原文】夫聖賢之書，教人誠孝[1]，慎言檢跡[2]，立身揚名，亦已[3]備矣。魏、晉已來，所著諸子[4]，理重事復，遞相模斆[5]，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕[6]子孫。夫同言而信，信其所親;同...
《顏氏家訓》名實第十
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉;容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也;立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非...
顏氏家訓三：兄弟篇
【原文】夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至於九族[1]，皆本於三親焉，故於人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣[2]之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案[3]，衣...
顏氏家訓四：治家篇
【原文】夫風化[1]者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵[2]，則天之凶民，乃刑戮之所攝[3]，非訓導之所移也。笞怒廢於家，則豎子[4]之過立...
顏氏家訓十：名實篇
【原文】名之與實[1]，猶形之與影[2]也。德藝周厚，則名必善焉;容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影子鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道[3]合德，享鬼神之福佑，非所以求名也;立名者，修身...
《顏氏家訓》勉學第八
自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎!此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳.士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論.及至冠婚，體性稍定;因此天機，倍須訓誘.有志尚者，遂能磨礪，以就素業;無履立者，自...
讀顏氏家訓後有感
《顏氏家訓》為北齊顏之推所作。顏之推，生於亂世，長於戎馬，播遷南北，歷經坎坷，出身望族並在劫後餘生之後明白如何設法使自己家族趨利避害，繼續綿延是他的責任，這也是他作此書的目的。這本書成書於隋代開皇年間文帝楊堅平陳之...
《顏氏家訓》讀後感
《顏氏家訓》是漢民族歷史上第一部內容豐富，體系巨集大的家訓，也是一部學術著作。下面是小編我為您準備的“《顏氏家訓》讀後感”，歡迎參考，希望能對您有所幫助。《顏氏家訓》讀後感一顏氏家訓讀後感走進書店，各式教育成果的...
《顏氏家訓》教子第二
夫上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜...
《顏氏家訓》簡介
一、《顏氏家訓》的作者及內容《顏氏家訓》是北齊顏之推作的一部家訓。顏之推(531年～591以後)，字介。顏氏原籍琅邪臨沂(今山東臨沂北)，先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。承聖三年(5...
顏氏家訓十名實篇
《顏氏家訓》是漢民族歷史上第一部內容豐富，體系巨集大的家訓，也是一部學術著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。《顏氏家訓》成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。歷代統治者對《顏氏家...
顏氏家訓七：慕賢篇
【原文】古人云：千載一聖，猶旦暮也;五百年一賢，猶比[1]也。言聖賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附敬仰之乎?吾生於亂世，長於戎馬，流離播越[2]，聞見已多;所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在年少，神情未定，所與...
《顏氏家訓》治家第五
夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之凶民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。笞怒廢於家，則豎子之過立見;刑罰不中，則民無...
《顏氏家訓》慕賢第七
古人云：千載一聖，猶旦暮也;五百年一賢，猶比髆也。言聖賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎?吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多;所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，...
顏氏家訓八：勉學篇
【原文】自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎!此事遍於經史，吾亦不能鄭重[1]，聊舉近世切要，以啟寤[2]汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠[3]婚，體性稍定;因此天機，倍須訓誘...
讀《顏氏家訓》有感
《家訓》是一本對後代具有深遠影響的書。後代《家訓》皆溯源《顏氏家訓》。“古今家訓，以此為祖。”——陳振孫《直齋書錄解題》。《顏氏家訓》是顏之推的精心之作，可以說他一生淵博的知識、豐富的閱歷、複雜矛盾的思想...
《顏氏家訓》風操第六
吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦為至矣。但既殘缺，非復全書;其有所不載，及世事變改者，學達君子，自為節度，相承行之，故世號士大夫風操。而家門頗有不同，所見互稱長短;然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能...
顏氏家訓六：風操篇
【原文】吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸[1]，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文[2]，亦為至矣。但既殘缺，非復全書;其有所不載，及世事變改者，學達君子，自為節度，相承行之，故世號士大夫風操。而家門頗有不同，所見互稱長短;然其阡陌[3]，亦自...
《顏氏家訓》後娶第四
吉甫，賢父也，伯奇，孝子也，以賢父御孝子，合得終於天性，而後妻閒之，伯奇遂放。曾參婦死，謂其子曰：吾不及吉甫，汝不及伯奇。王駿喪妻，亦謂人曰：我不及曾參，子不如華、元。並終身不娶，此等足以為誡。其後，假繼慘虐孤遺，離閒骨肉，傷心斷腸者...