【莊】 莊字的讀音|莊的意思
基本解釋基本字義●莊（莊）zhuāngㄓㄨㄤˉ1.田舍﹑村落。如：“村莊”﹑“農莊”﹑“王家莊”。2.別墅。如：“陽明山莊”﹑“翡翠山莊”。3.通達的大道。文選•鮑照•蕪城賦：“重江複關之隩，四會五達之莊。”4.規模較大...
《莊子集解》內篇第七應帝王大綱
郭雲：無心而任乎自化者，應為帝王也。齧缺問於王倪，四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。釋文：屍子云：‘蒲衣八歲，舜讓以天下。'崔雲：‘即被衣，王倪之師也。'淮南子曰：‘齧缺問道於被...
《莊子集解》外篇第九馬蹄
蘇輿雲：老子云：‘無為自化，清靜自正。'通篇皆申此旨，而終始以馬作喻，亦莊子內篇所未有也。馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸。釋文：崔本足作尾。司馬雲：‘陸，跳也，字書作□。踛，馬健也。'郭慶藩雲...
《莊子集解》外篇第十五刻意大綱
刻意尚行，其意峻刻，其行高尚。離世異俗，高論怨誹，李雲：非世無道，怨己不遇。為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，宣雲：非，猶輕。枯槁赴淵者之所好也。司馬雲：枯槁，若鮑焦、介推;赴淵，若申徒狄。語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣，自修其身。...
《莊子集解》外篇第十九達生
達生之情者，情，實也。不務生之所無以為;宣雲：為無益之養者，生之所無以為也。達命之情者，不務知之所無奈何。宣雲：數之不可強者，知之所無奈何也。養形必先之以物，成雲：謂資貨衣食。物有餘而形不養者有之矣;宣雲：究竟物不足以養形...
《莊子集解》外篇第二十山木大綱
蘇輿雲：此亦莊徒所記，旨同於人間世，處濁世、避患害之術也。莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。夫子出於山，釋文：夫子，謂莊子。舍於故人之家。故人喜，命豎子...
《莊子集解》外篇第八駢拇
蘇輿雲：駢拇下四篇，多釋老子之義。周雖悅老風，自命固絕高，觀天下篇可見。四篇於申老外，別無精義，蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍，無所發明，亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子，最為有見。即如此篇，首雲&lsquo...
《莊子集解》外篇第十三天道
天道運而無所積，故萬物成;釋文：積，謂積滯不通。帝道運而無所積，故天下歸;宣雲：神與化俱。聖道運而無所積，故海內服。宣雲：至誠無息。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。釋文：六通，陰、陽、風、雨、晦、...
莊子集解》內篇第一逍遙遊
言逍遙乎物外，任天而遊無窮也。北冥有魚，釋文字一作溟，北海也。其名為鯤。釋魚：鯤，魚子。方以智雲：鯤本小魚、莊子用為大魚之名。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之雲。是...
《莊子集解》外篇第九馬蹄大綱
蘇輿雲：老子云：‘無為自化，清靜自正。'通篇皆申此旨，而終始以馬作喻，亦莊子內篇所未有也。馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸。釋文：崔本足作尾。司馬雲：‘陸，跳也，字書作□。踛，馬健也。'郭慶藩雲...
《莊子集解》外篇第十四天運
天其運乎?郭雲：不運而自行。地其處乎?郭雲：不處而自止。日月其爭於所乎?郭雲：不爭而自代謝。孰主張是?孰維綱是?孰居無事推而行是?三句分承天地日月。意者其有機緘而不得已邪?成雲：機，關。緘，閉也。謂有主司關閉，事不得已。...
《莊子集解》外篇第十一在宥
聞在宥天下，不聞治天下也。文選謝靈運從宋公戲馬臺詩注引司馬雲：在，察也。宥，寬也。蘇輿雲：在不當訓察，察之則固治之矣。在，存也。存諸心而不露是善非惡之跡，以使民相安於渾沌，正胠篋篇含字之旨。在之也者，恐天下之淫其性也;淫，...
《莊子集解》外篇第二十山木
蘇輿雲：此亦莊徒所記，旨同於人間世，處濁世、避患害之術也。莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。夫子出於山，釋文：夫子，謂莊子。舍於故人之家。故人喜，命豎子...
《莊子集解》內篇第二齊物論
天下之物之言，皆可齊一視之，不必致辯，守道而已。蘇輿雲：天下之至紛，莫如物論。是非太明，足以累心。故視天下之言，如天籟之旋怒旋已，如鷇音之自然，而一無與於我。然後忘彼是，渾成毀，平尊隸，均物我，外形骸，遺生死，求其真宰，照以本明，遊心...
《莊子集解》內篇第四人間世
人間世，謂當世也。事暴君，處汙世，出與人接，無爭其名，而晦其德，此善全之道。末引接輿歌雲：來世不可待也，往世不可追也。此漆園所以寄慨，而以人間世名其篇也。顏回見仲尼請行。曰：奚之?曰：將之衛。曰：奚為焉?曰：回聞衛君，釋文：司馬雲：&l...
《莊子集解》內篇第七應帝王
郭雲：無心而任乎自化者，應為帝王也。齧缺問於王倪，四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。釋文：屍子云：‘蒲衣八歲，舜讓以天下。'崔雲：‘即被衣，王倪之師也。'淮南子曰：‘齧缺問道於被...
《莊子集解》外篇第十六繕性
繕性於俗，俗學以求複其初，崔雲：繕，治也。郭雲：已治性於俗矣，而欲以俗學複性命之本。案：宣本刪一俗字。據郭注，明有兩俗字也，然疑衍一字。蘇輿雲：案當衍一俗字，學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙，雖學、思交致，只益其蒙。宣以&lsquo...
《莊子集解》外篇第十八至樂
天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?今奚為奚據?奚避奚處?奚就奚去?奚樂奚惡?宣雲：言至樂活身之理俱有，不知人之取捨何如耳。夫天下之所尊者，富貴壽善也;善者，所遇順善。所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也;所下者，貧...
《莊子集解》內篇第五德充符
德充於內，自有形外之符驗也。魯有兀者王駘，李雲：刖足曰兀。從之遊者，與仲尼相若。郭雲：弟子多少敵孔子。常季問於仲尼曰：王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。釋文：常季，或雲：孔子弟子。或雲：魯賢人。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。弟...
《莊子集解》外篇第十胠篋
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，司馬雲：從旁開為胠。蘇輿雲：說文：‘匱，匣也。'俗加木作櫃。則必攝緘、縢，固扃、鐍，此世俗之所謂知也。釋文：廣雅雲：‘緘、縢，皆繩也。'李雲：‘扃，關。鐍，鈕也。'知音...
《莊子集解》外篇第十五刻意
刻意尚行，其意峻刻，其行高尚。離世異俗，高論怨誹，李雲：非世無道，怨己不遇。為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，宣雲：非，猶輕。枯槁赴淵者之所好也。司馬雲：枯槁，若鮑焦、介推;赴淵，若申徒狄。語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣，自修其身。...
《莊子集解》外篇第八駢拇大綱
蘇輿雲：駢拇下四篇，多釋老子之義。周雖悅老風，自命固絕高，觀天下篇可見。四篇於申老外，別無精義，蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍，無所發明，亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子，最為有見。即如此篇，首雲&lsquo...
《莊子集解》外篇第十八至樂大綱
天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?今奚為奚據?奚避奚處?奚就奚去?奚樂奚惡?宣雲：言至樂活身之理俱有，不知人之取捨何如耳。夫天下之所尊者，富貴壽善也;善者，所遇順善。所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也;所下者，貧...
《莊子集解》內篇第三養生主
順事而不滯於物，冥情而不攖其天，此莊子養生之宗主也。吾生也有涯，而知也無涯。生有窮盡，知無畔岸。以有涯隨無涯，殆已;向雲：殆，窮困〔一〕。已而為知者，殆而已矣。已，止也。事過思留，其殆更甚。言以物為事，無益於性命。為善無近...
《莊子集解》外篇第十二天地
天地雖大，其化均也;郭雲：均於不為而自化也。萬物雖多，其治一也;郭雲：一以自得為治。人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，本於有德而成於自然。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。成雲：玄，遠也。玄古聖君，無為而治天下，自然之...