誰有關於中國教育家的資料？
荀子(約公元前286-前238)名況，荀子一反孟子的性善論，首倡性惡論。他以為教育在"善偽"中有巨大作用。通過教育與受教育者的客觀努力，知力德積累而成，謂之"積"，聖人就是"人之所積"。他還很重視"漸"，即環境的影響。經過長期的"積"和"漸"，就達到"君子學問，不時變化，如蟬蛻殼"，就是說教育可以使人發生質變。把人培養成"士"、"君子"和"聖人"。
在德育原則和方法上，荀子和孔孟相同之處甚至多，如他們都重視"篤志"、"內省"，但也有自己的特點：其一，長慮顧遠。他以為人都"好榮惡辱，好利惡害"。可是有些人偏偏去做壞事，招來"危辱"，這是他們沒有受教育，只顧眼前利益，不能"長慮顧後"，不知為長遠利益打算的結果。其二，積善成德。他主張人要終生積善，只有這樣才有"終乎為聖人"的希望。其三，培養德操。荀子認為德育的最後目標在於培養德操。他要求一個人要養成不可動搖的意志和德操。他說："權利不能傾也，群眾不能移也，天不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。"這些話和孔子的`"殺身成仁"，孟子，的"捨生取義"是同義語。
荀子一方面看重教師，一方面對教師提出了嚴格要求。他認為做教師要具備四個條件：(一)有尊嚴有威信;(二)有豐富的經驗和高尚的信仰;(三)能循序漸進、不凌不亂地進行教學;(四)能瞭解精細的道理而且能加以發揮。此外要有廣博的學識和高深的學問。
