“網際網路時代：多維對話 培厚文化土層”閱讀練習題

網際網路時代更需要我們從現實、歷史、信仰等多個維度，去確認彼此的社會聯絡，讓我們的文化感覺踏在現實的大地上。

2015年，從大眾文化到嚴肅文學，從電影螢幕到手機閱讀，不同層次、不同領域的文化活動，共同疊合成當代中國的文化土層，構成了一幅五彩繽紛的文化圖景。這一年，有市場大盤的上揚，中國電影總票房突破400億元；也有突破性的成就，劉慈欣的《三體》首獲雨果獎。有久違的重逢，餘秀華、汪國真讓詩歌再度來到公眾面前，帶給人走過憂患的力量；當然，也不乏爭議，小品戲說花木蘭、各類“輿情反轉劇”背後的理念之爭，讓人看到觀念領域的分野。

無論後人如何書寫,2015年的文化現象，有一個趨勢無法忽視，即文化生產與網際網路思維的深度融合。《大聖歸來》《夏洛特煩惱》，讓人們見識了網路口碑營銷的威力。而《琅琊榜》等一批“網際網路IP劇”被熱捧，則顯示出網路文化開始有了超越“粉絲經濟”的市場邏輯。某種意義上講，文化領域的“網際網路+”時代正在走來，文化產品的生產流程也在悄悄改變，以大資料手段定位市場，以網際網路營銷、資本運作佔據市場，氣候漸顯。

新的文化生產方式，造就新的文化格局。文化生產與網際網路的深度結合，讓更多“生於網際網路”的好作品走進主流市場，走進普通人的生活，進而培厚時代的文化土層。以前的網際網路文化產業，徒有龐大的生產能力和市場空間，儘管有超過250萬人的網路作家，有通過創作獲得經濟效益的10萬作者，有日更新量突破1.5億字的站，卻改變不了人們對網際網路文化“土層淺、品質粗”的.印象，因為它長期缺乏和產品數量匹配的品質保證，只能在互聯網上的亞文化圈裡封閉執行。然而，改變近在眼前。今後的網際網路，有望成為越來越有分量的文化製造商，而不再只是個文化集散地。

我們正在見證一個文化新時代的到來。對網際網路文化的變局，要有“正確開啟方式”，既要看到它釋放出來的文化生產力目前還比較無序，也難免泥沙俱下，但也要看到它的成長性與生命力。作為一種新的文化載體，網際網路正在讓文化生產、傳播、消費的場域，變成一個真正能包容文化多樣性的“長尾”。過去只能湮沒無聞的平凡個體，也因此有了被歷史記住的表情。

文化多樣性、分享精神等價值理想，是網際網路帶給這個時代的禮物。然而它既給了每個人被時代注目的可能，也容易讓人的主體性迷失。作家博爾赫斯說過，如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。可是，他也暗示過，讓一本書“消失”的最好方式，就是藏到圖書館裡。事實上，儘管網際網路有巨大的包容性，但是它不會自動生長出多樣性。很多披著時尚、網際網路等外衣的文化作品，由於沒有文化思維的更新，只能給人時代錯置、不倫不類的感覺。比如，有人曾指出，國產都市劇一點都不時尚，是因為核心問題總停留在家庭倫理層面，而很少真正關注都市人的職業生活。

網際網路時代帶來虛擬的文化生活，更需要我們從現實、歷史、信仰等多個維度，去確認彼此的社會聯絡，讓我們的文化感覺踏在現實的大地上。2015年的幾起爭議事件，深刻證明了這一點。北京朝陽區“仁波切”扎堆，提示靈魂生活並未被嚴肅對待；戲說花木蘭，其引發的爭議也還沒有深入歷史傳統。這種淺嘗輒止也提醒我們，要撥開文化表面的浮冰，深入熱點背後的社情民意和世道人心，讓新的文化形態真正成為直抵人心的力量。

將欲取之，必先予之。啟用網際網路文化強大的創造力，先得以建設性的方式，主動融入並尋求創造，培厚其“文化土層”。以新的姿態和新的文化生產方式在各個層面展開對話，眾人拾柴，眾星拱之，網際網路時代才有機會孕育出孔子、但丁、莎士比亞那樣的文化精神的“偉大綜述者”。

【摘自《 人民日報 》（ 2015年12月31日 05 版）】

1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（ ）

A.2015年，中國文化有市場大盤的上揚，有突破性的成就，有久違的重逢，也不乏爭議的，構成了一幅五彩繽紛的文化圖景。

B.以前的網際網路文化產業，因為它長期缺乏和產品數量匹配的品質保證，因而只能在網際網路上的亞文化圈裡封閉執行，也給人們“土層淺、品質粗”的印象。

C.作為一種新的文化載體，網際網路即使難免泥沙俱下，但具有成長性與生命力，它讓文化生產、傳播、消費的場域，變成一個能包容文化多樣性的“長尾”。

D.2015年的幾起爭議事件，深刻證明了：網際網路時代帶來虛擬的文化生活，更需要我們從現實、歷史、信仰等多個維度，去確認彼此的社會聯絡，讓我們的文化感覺更加踏實。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A.2015年的文化現象出現了文化生產與網際網路思維的深度融合這的趨勢，這一趨勢正在形成文化領域的“網際網路+”時代，也悄悄改變了文化產品的生產流程。

B.網際網路帶給了人們文化多樣性、分享精神等價值理想，讓每個人被時代注目，也讓人們的主體性迷失。

C.國產都市劇因為核心問題總停留在家庭倫理層面，很少真正關注都市人的職業生活，所以它往往缺少生命力，一點都不時尚。

D.網際網路文化強大的創造力，要啟用它，就要以建設性的方式，主動融入並尋求創造，培厚其“文化土層”，更需要從現實、歷史、信仰等多個維度去確認彼此的社會聯絡。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

A.文化生產與網際網路的深度結合，使網際網路文化產業得到改變。在未來，網際網路有望成為越來越有分量的文化製造商。

B.網際網路雖然具有巨大的包容性，但是它不會自動生長出多樣性。同樣，由於沒有文化思維的更新，很多披著時尚、網際網路等外衣的所謂文化作品，也只能給人時代錯置、不倫不類的感覺。

C.網際網路時代帶來了虛擬的文化生活，有些引發了爭議，這提醒了我們，要透過文化的表面，深入熱點背後的社情民意和世道人心，讓新的文化形態真正觸動人心。

D.網際網路時代如果我們能以新的姿態和新的文化生產方式在各個層面展開對話，也能孕育出如孔子、但丁、莎士比亞那樣的文化精神的“偉大綜述者”