唐朝文學家杜荀鶴

杜荀鶴出身寒微。杜荀鶴一生以詩為業，他膾炙人口的詩《春 宮怨》，用宮女的不幸身世象徵自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術手段的高超。然而杜荀鶴的詩的主要成就，還在於為數不多的一些同情人民苦難的作品。歡迎大家閱讀！更多相關資訊請關注相關欄目！

杜荀鶴

(846～904)，唐朝詩人，字彥之，號九華山人，池州石埭（今安徽石臺）人。出身寒微。曾數次上長安應考，不第還山。當黃巢起義軍席捲山東、河南一帶時，他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂後出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂後山中作》）的生活。後遊大梁（今河南開封），獻《時世行》10首於朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說他“稍削古風，即可進身”，因此上頌德詩三十章取悅於溫。

杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。出身寒微。曾數次上長安應考，不第還山。當黃巢起義軍席捲山東、河南一帶時，他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂後出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂後山中作》）的生活。

杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩壇卻享有盛名，自成一家，善長於宮詞。因長期置身於九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩篇甚多，具有鮮明的時代色彩。客居他鄉寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩篇中揭露了社會政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當時社會生活的真實寫照。

杜荀鶴一生以詩為業，他膾炙人口的詩《春 宮怨》，用宮女的不幸身世象徵自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術手段的高超。然而杜荀鶴的詩的主要成就，還在於為數不多的一些同情人民苦難的作品。《時世行》2首，一題作《山中寡婦》、《亂後逢村叟》，深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫面。《旅泊遇郡中叛亂示同志》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人筆下再現了黃巢起義被鎮壓後，藩鎮混戰的年月里人民的痛苦生活。這類詩篇運用律詩和絕句的形式而又不為聲律所束縛，語言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。

杜荀鶴代表作品：

《小松》作者是唐代文學家杜荀鶴。其全文古詩如下：

自小刺頭深草裡，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。

【翻譯】

松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，直到它高聳入雲，人們才說它高。

《自敘》作者是唐代文學家杜荀鶴。其全文古詩如下：

酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂於貧。

寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。

詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。

平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人。

【翻譯】

酒甕琴書終日與日漸衰病的身體相伴，雖然我熟知世道人情但也樂於孤寂清貧。我寧願安守窮困，做一個天地之間的詩者，決不投身官場，成為世間利祿之人。吟詩作賦時不忘濟世救物，可嘆的是，世道黑暗，人情深險，不能容忍正直本真。平生肺腑之言無處訴說，如今老矣，蒼顏白髮，只能遁身世處，做一個隱逸之人。

《涇溪》作者是唐代文學家杜荀鶴。其全文古詩如下：

涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。

【翻譯】

涇溪裡面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到裡面淹死的訊息。恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人被淹死的訊息。

《溪興》作者是唐代文學家杜荀鶴。其全文古詩如下：

山雨溪風捲釣絲，瓦甌篷底獨斟時。

醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。

【翻譯】

在一條僻靜的深山小溪上，有一隻小船 ，船上有一位垂釣者。風雨迷茫，他捲起釣絲， 走進篷底 ，拿出盛酒的瓦罐，面對著風雨自斟自飲； 飲到爛醉，倒下而睡；小舟一任風推浪湧，待他醒來時，才發覺船兒已從後溪飄流到前溪了。

《山中寡婦》作者是唐代文學家杜荀鶴。其全文古詩如下：

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢髮焦。

桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚徵苗。

時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應無計避徵徭。

【翻譯】

丈夫因戰亂死去，留下妻子困守在茅草屋裡，穿著粗糙的苧麻衣服，鬢髮枯黃面容憔悴。桑樹柘樹都荒廢了，再也不能養蠶，卻要向官府交納絲稅，田園荒蕪了卻還要徵收青苗捐。經常挑些野菜，連根一起煮著吃，剛砍下的溼柴帶著葉子一起燒。任憑你跑到深山更深的地方，也沒有辦法可以躲避賦稅和徭役。

《蠶婦》作者是唐代文學家杜荀鶴。其全文古詩如下：

粉色全無飢色加，豈知人世有榮華。

年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。

《春 宮怨》

早被嬋娟誤，欲歸臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶採芙蓉。

【翻譯】

早年我被容貌美麗所誤，落入宮中；我懶得對鏡梳妝打扮，是沒有受寵。蒙恩受幸，其實不在於俏麗的容顏；到底為取悅誰，叫我梳妝修飾儀容。鳥兒啼聲繁碎，是為有和暖的春風；太陽到了正午，花影才會顯得濃重。我真想念，年年在越溪浣紗的女伴；歡歌笑語，自由自在地採擷著芙蓉。

《再經胡城縣》作者為宋朝文學家杜荀鶴。其古詩全文如下：

去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。

今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。

【翻譯】

我在去年曾路過這胡城縣，沒有一個縣裡的'百姓不喊冤。如今縣令升官、發達了，便是百姓血流成河的日子到了。

《溪居叟》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩全文如下：

溪翁居靜處，溪鳥入門飛。

早起釣魚去，夜深乘月歸。

見君無事老，覺我有求非。

不說風霜苦，三冬一草衣。

【翻譯】

這首五言律詩，以白描手法為一位隱居溪邊的老人傳神寫照，以明快的語言描述了溪叟的瀟灑生涯。詩中的“溪叟”是僧人眼光中的溪叟，或者都富有禪味。

《閩中秋思》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩全文如下：

雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。

北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。

【翻譯】

秋雨淅瀝地擊打著一叢一叢的紫菊，微風擺弄著紅蕉的葉子，看那田的北邊是青山，而南邊卻是大海，這樣的圖畫如何行的過啊。

《贈質上人》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩全文如下：

枿坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

《送友遊吳越》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩全文如下：

去越從吳過，吳疆與越連。

有園多種桔，無水不生蓮。

夜市橋邊火，春風寺外船。

此中偏重客，君去必經年。

《題弟侄書堂》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩詞全文如下：

何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。

家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。

窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

【翻譯】

處境窮困但知識沒變，戰亂時與往常一樣努力學習。故鄉雖戰火紛飛，弟侄還在學習知識。窗外的竹影在書本上搖擺，野外泉水聲進入硯池中。年少的辛苦是有益終身事，不要對光陰放鬆努力。

《送人遊吳》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩全文如下：

君到姑蘇見，人家盡枕河。

古宮閒地少，水港小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉思在漁歌。

【翻譯】

你到姑蘇時將會看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒有什麼空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。夜市上充斥著賣菱藕的聲音，河中的船上，滿載著精美的絲織品。遙想遠方的你，當月夜未眠之時，聽到江上的漁歌聲，定會觸動你的思鄉之情。

《田翁》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩全文如下：

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱盡，東方殊未明。

【翻譯】

白髮蒼蒼的老人身體衰弱，沒有一點力氣；但是就是這樣還要掙扎著一兒孫一起下田幹活。官府徵收的青苗稅不能公平合理；即使是豐收了他也要捱餓受飢。