關於誠信的家訓家規家風小故事

導語：誠實，是這個世界上最寶貴的品質，如果你不願承擔責任，那你也不配擁有收穫，看完這個真實的故事，你會相信上帝是公平的。下面是關於誠信的家訓家規家風小故事，歡迎閱讀。

　篇一：司馬遷忍辱受宮刑，據實寫春秋

中國古代有兩位大歷史學家，一位是孔子，他寫的《春秋》後來成為“儒家”必讀的五經之一。另一位就是司馬遷，字子長，西漢夏陽(今陝西韓城，一說山西河津)人，他所寫的《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期到漢武帝元狩元年(公元前122年)長達三千多年的歷史，成為我國“編年史”的第一部鉅著，也是後來“二十四史”的典範。《史記》因其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而且在文學上也具有很高的價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

司馬遷的祖輩世代都擔任史官，他的父親司馬談是漢的太史令。司馬遷38歲時(即父親去世後三年)，在丞相的竭力舉薦下繼任父職，為太史令。司馬遷42歲那年，漢武帝下令實行太初曆，他開始著手著《史記》。司馬遷在動筆之前，對將記載的歷史事件，除了掌握大量文獻資料外，無不進行實地考證。

司馬遷夜以繼日地工作，幾年以後，寫出了《史記》的部分手稿。司馬遷把手稿呈給漢武帝，漢武帝先是很高興，但翻了一下，就皺起了眉頭，接著是大發雷霆。原來司馬遷在書稿中毫不避諱地記錄了漢武帝的錯誤。漢武帝的寵妃懿妃曾經想讓

司馬遷為她寫賦，因遭拒絕而記恨司馬遷，這時便趁機進讒言：“聽說司馬遷恃才自傲，自比聖人，根本不把陛下放在眼裡。”漢武帝聽了，更為生氣，立即召集文武大臣，問罪司馬遷。漢武帝將《史記》手稿交給大臣們傳閱，大家都不敢講話，只有一位大臣因受懿妃的指使而極力慫恿武帝嚴懲司馬遷。老丞相跪地為司馬遷求情，御史大夫也站在丞相一邊。漢武帝無奈之下，從輕發落，讓司馬遷修改《史記》。

司馬遷得知讓他修改《史記》，無比痛苦，肝腸寸斷，悲憤地想要去辭官，並說：“不求苟活於世，但求無愧我心!”但是，這時他又想起了在父親靈前的誓言：“一定要完成老人家著史的遺願!”於是，他決定修改手稿，並想出了一個巧妙的辦法：將漢武帝的過錯分散在諸多章節中，這樣就不易被發現了。

不久，漢軍北伐匈奴勝利而歸，漢武帝吩咐司馬遷將此事記入史書。司馬遷本來只為衛青立傳，但是他經過調查，發現李廣威武無敵，戰功顯赫，卻含恨而死，決定也為他立傳。有人善意地提醒司馬遷：“你這樣做，只怕又會引來禍端。”司馬遷一笑了之。司馬遷正在寫李廣傳時，一個朋友來看他，就順手拿起剛寫出的部分手稿看起來。朋友發現，司馬遷寫李廣打仗退敵、脫險、射虎等，寫得神采飛揚，字裡行間流露出對李廣的讚揚和敬佩;但後面又寫李廣心胸不寬，公報私仇。於是字裡行間流露出對李廣的讚揚和敬佩;但後面又寫李廣心胸不寬，公報私仇。於是，朋友就問司馬遷：“你後面這樣寫李廣，不會有損他的形象嗎?”司馬遷則說道：“我寫歷史，真實是第一條。不能以個人好惡而隱匿真相。”朋友連連點頭稱是。

李廣傳寫得文采華美，漢武帝看後非常滿意。但是懿妃又無事生非，指責史稿有蔑視朝廷之嫌。她說：“李廣如此勇猛善戰、戰功卓著卻未得封侯，而且在戰場上只讓他起輔助作用，這不是批評朝廷用人不當嗎?還有他自刎而死，這不是說朝廷逼害忠良嗎?”漢武帝突然明白過來了，但是一言既出，又無法收回，只好忍氣作罷。

事隔不久，朝廷得到訊息：本朝大臣李陵兵敗被俘後投靠了匈奴。漢武帝一氣之下下令誅殺李陵九族。有一武將冒死求情，漢武帝盛怒，也將其斬首。於是，滿朝文武再沒有人敢為李陵說話。漢武帝還吩咐司馬遷將此事寫入史書，以警後世。司馬遷四處尋訪，知李家世代忠良，一心為國，李陵投降匈奴也是為了救手下士兵的性命。司馬遷又找到李陵的舊部，得到了第一手的資料。於是，他心裡有了底，毅然決定要寫出真相，決不讓忠良之人蒙受不白之冤。

在他的朋友中，有人知道了這件事，就又提醒他，一定要三思而後行，千萬不可書生意氣，不然，可能會招來殺身之禍。但司馬遷卻不改初衷。他大義凜然地說：“先父在世，曾諄諄教誨我，史須採實，著史須以事實為準，我也深知此理，所以，我又怎麼能違背父、訓泯滅良知，不讓事實真相大白於天下呢?”

漢武帝看了司馬遷的手稿之後，臉色驟然陰沉下來，立刻下令將司馬遷投入大牢，定為死罪。老丞相得知司馬遷被抓，立即向漢武帝請罪，並要求與司馬遷同擔罪責。漢武帝無奈，只好應允司馬遷可以用錢財或宮刑替代死罪。老丞相把這個好訊息告訴了司馬遷，司馬遷卻苦笑著說：“錢財——我家徒四壁，沒有錢財可抵罪;宮刑——士可殺不可辱，我無法接受!沒有辦法，我就等著被處死吧。”

這天夜裡，司馬遷思前想後，久久不能入睡。天快亮時，他卻迷迷糊糊地睡著了，而且還做了一個夢，夢見了父親，父親言之諄諄：“忍辱方能負重，我輩著史，只為傳真相於後世。你如此撒手而去，誰人能擔著史之重任?”司馬遷驚醒了，又陷入了沉思……司馬遷接受了宮刑，忍辱負重，發憤寫作，終於完成了不朽的史學鉅著——《史記》。

　篇二：神農嘗百草中的誠信故事

有一次，神農捉住了一隻奇異的動物——獐鼠，又叫獐獅。它周身像水晶般透明，能吃百草和百蟲，各種藥性均可通過觀察它吃藥後的肺腑、經絡的狀況而一目瞭然。有了這隻識別藥性的活“儀器”，神農可以從藥草進入獐獅體內的行動路線，判斷出藥草的藥性：如果藥通心則醫心病，藥通胃則醫胃病……人們說這是神農跋山涉水，嚐遍百草，找尋治病解毒良藥，甚至差點為此喪命的舉動感動了上蒼，於是上蒼派出在崑崙山上修仙的一隻獐獅來幫助他。自從有了獐獅，神農識藥再也不用發愁了。

一天，獐獅吃了巴豆，腹瀉不止。神農把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐獅奇蹟般地康復了，原來是獐獅吸吮了青葉樹上滴落的露水解了毒。神農摘下青葉樹的青葉放進嘴裡品嚐，頓感神志清爽、甘潤止渴。神農教人們種了這種青葉樹，就是現在的茶樹。這就有神農架民間傳唱的“茶樹本是神農栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏雲和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家每戶都喜愛”的山歌。

神農過去只嘗百草，而對鳥、獸、蟲、魚能不能當藥無法斷定。有了獐獅的幫助，神農開始用動物入藥治病。在動物入藥上，獐獅給他的幫助最大，最後卻因此付出了生命的代價。一天，神農在山中發現了一條黑蟲，一遇動靜它就蜷成一團，像顆圓溜溜的黑珠子，咕嚕嚕地滾下山去。神農從未見過這種怪蟲，十分好奇，揀了一個放在手心把玩，並遞給獐獅試服。獐獅聞了聞，齜了齜牙，不願吞食。神農便把“黑珠”塞進了獐獅的嘴裡，獐獅只好小心翼翼地嚼了嚼，就趕快吐了出來。誰知這蟲的毒汁仍迅速進入獐獅的腸胃，霎時間獐獅遍體發黑，口吐白沫，神農急拿解藥靈芝草餵食也無濟於事。獐獅望著神農，落淚而亡。神農亦悲痛萬分，。

原來那“黑珠”名叫“滾珠蟲”，又稱“滾坡蟲”、“千腳蟲”，身有劇毒。

後來行醫人為了紀念獐獅幫神農嘗百草以救天下蒼生，併為了證明自己藥店的藥貨真價實，通常在櫃檯上放一尊獐獅的石雕，表明自己店裡的藥是經過獐獅嘗試過了，肯定靈驗，所以就有了“藥不過獐獅不靈”的說法，也告誡醫生千萬要講誠信不可濫用錯用藥物!這個醫俗至今在鄂西北地區特別盛行。

　篇三：一諾千斤的故事

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語“一諾千斤”的由來)後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。

結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。

一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　篇四：書法家董狐誠信故事

我國曆代都有史官的設定，老子李耳當年就是周朝的史官——守藏史。當年，孔子曾艱辛跋涉到京城，一來是為了問禮於老子，二來是為了觀看他收藏的史簡與典籍。董狐是春秋時晉國的太史，據說出生在今天陝西省翼城縣東五十里的良狐村，是周大史辛有的後裔，因董督典籍，故姓董氏。作為一個史官，董狐實事求是書寫歷史、誠信做人的故事，被譽為我國史學直筆傳統的泰斗。

春秋時晉國襄公逝世，其子靈公繼位，年齡尚幼，由趙盾輔政。繼位十四年後，晉靈公已經長大，但由於生長在深宮，不知民間疾苦，在屠岸賈等寵臣的教唆引誘下，晉靈公每日只知道吃喝玩樂，還驕奢淫逸地搜刮民財來大修宮室。他花了巨資在桃園修了一座奢華的行宮，亭臺樓閣，雕樑畫棟，終日嬉戲其中，玩久了他又覺得膩了，便開始尋思找其他樂子。有一天，他站在行宮的高臺上望見牆外老百姓熙熙攘攘，便就突發異想，用彈丸彈人取樂。他一聲令下，隨從們你一彈我一彈地向外發，打得行人有的傷了眼睛，有的掉了門牙，有的腫了耳朵，有的頭上背了個大包。受傷的、受驚的人們，像遇到了魔鬼，各自抱頭逃散。晉靈公見了卻在高臺上哈哈大笑，連叫：“過癮!過癮!打人到底比打鳥來勁!”屠岸賈也連忙點頭說：“對啊，我們以前怎麼就沒想起來呢?”

趙盾知道這件事後，連忙與大夫士會一起到宮中向晉靈公進諫。誰知剛到宮殿門口，他們就看見兩個宮女抬著一個竹筐子走了出來，筐子外頭還露出一隻人的手。他們再仔細一看，原來裡頭裝著一堆大卸八塊的人的屍首。趙盾忙問：“這是怎麼回事?”宮女說：“主公因為廚師沒有把熊掌燜爛，就把他給殺了。”趙盾說：“主人把人命視如草芥，真是太荒唐了。”說著就拉士會往裡闖。士會說：“要是我倆一起去勸他，他不肯接受，就再也沒人可講話了。還是讓我先去，他不聽，那時候你再進去講。”說著，士會就闖了進去。晉靈公開始裝作沒看見。士會一邊向前走一邊行了三個大禮，直到殿簷下，晉靈公知道躲不過去了，才看他一眼，不等他開口，就說：“我已知道錯了，今後一定改正。”士會急忙磕了個頭說：“如果您真改過，不光我們臣子可以託您的福，國家也就可以永遠鞏固了。”晉靈公又反過來問士會：“是不是趙盾那老頭讓你來的?”還沒等士會回答，他又補充了一句：“你告訴他，我今後改了就是了。”

晉靈公雖口裡答應，但惡習難改。沒幾天，他又到桃園遊玩去了，根本不把朝政放在心上。趙盾在桃園門口堵住他，又給他講了些國君應該像個國君的道理，希望他趕快回去，料理國事。這時，屠岸賈又站出來替晉靈公說話了：“相國雖說是一片好意，不過，主公既然已經到此，您多少也得行個方便，有什麼要緊的事明天再說也不遲呀!”

趙盾無奈，也只好讓他們進去了。晉靈公感到很掃興，覺得趙盾這老頭經常使他難堪，惡狠狠地說：“這老不死的管得太寬了，我只有除了他才稱心。”屠岸賈一聽，忙說：“除掉這個老頭還不好辦，我家有個大力士叫鉏麀，派他去幹掉那老頭。”晉靈公說：“好，你去向他傳我的話，不刺死趙盾就別回來!”當晚後半夜，鉏麀悄悄來到趙盾家的院子，等待機會下手。天剛矇矇亮，趙家人就起來預備車馬，趙盾臥室的門也開了。鉏麀在暗地裡一瞧，只見趙盾早已穿好了朝服端坐在桌邊，趙盾臥室的門也開了。鉏麀在暗地裡一瞧，只見趙盾早已穿好了朝服端坐在桌邊，因為時間尚早，就在那裡閉目養神，準備上朝。鉏麀再看看臥室陳設，太簡陋了，簡直不像一個相國的排場。他為晉國有這樣的大臣而感動，怎麼也不忍心殺死這樣的好人。但又一想，不殺死趙盾，回去交不了差，那是要殺頭的。想到這，決定還是自己死吧，臨死前，他大喊：“相國，我可不能喪盡天良來行刺您。以後可能還有人來，請您多加小心!”說完，一頭撞死在院子裡的大槐樹上。

一計不成，又生一計。九月的一天，晉靈公請趙盾進宮喝酒，暗地裡埋伏下了武士和惡狗。趙盾帶著衛士提彌明前去赴宴。屠岸賈出席作陪，把提彌明一人擋在了堂下。席間，晉靈公忽然對趙盾佩帶的寶劍大加誇獎，要他拿出來讓大家開開眼界。按規矩，大臣如果在國君面前拔出寶劍，就是犯行刺國君的大罪。趙盾雖說是老臣，但幾杯酒下肚，也就忘了這一茬。就在他伸手拔劍的當口，提彌明在堂下大聲喊：“做臣子的陪國君喝酒，過了三巡還不告退，這是不合禮節的!”趙盾一聽，方才醒悟，知道自己差點中了計，慌忙站起來告別。這時，提彌明也快步上殿，攙扶趙盾退下。晉靈公見計謀未能得逞，急忙喚惡狗咬趙盾。提彌明赤手空拳與狗搏鬥，沒幾下就把狗給打死了。趙盾憤怒地對晉靈公說：“你不用好人只用狗，雖狠

何用!”晉靈公大怒，下令埋伏在殿後的武士追殺趙盾和提彌明。提彌明掩護趙盾往外跑，最後因寡不敵眾，被武士們殺了。趙盾逃出王宮，在兒子趙朔及一個叫靈輒的武士的幫助下，逃出了城門。

趙盾出城時，剛好碰上了剛剛打獵歸來的趙穿。趙穿是晉靈公的姐夫，與趙盾是同族，他詳細問了事情經過後，勸趙盾道：“你先出去避一避吧，這個昏君由我來收拾。”趙穿經過反覆考慮，決定採用曲意逢迎的方法，先取得晉靈公信任，然後再伺機下手。趙穿見到晉靈公後，假意說道：“趙家人犯了罪，就請罷我的職，再治我的罪吧!”晉靈公見自己這個姐夫倒十分誠實，不像趙盾那個死老頭，就忙說：“趙盾有罪，怎麼好牽連你?你與他不同。”沒過幾天，趙穿又投其所好，勸晉靈公多選美女，及時行樂。晉靈公一聽此事可來了精神，色迷迷地問趙穿：“這美女派誰去選最合適呢?”趙穿說：“這方面屠岸賈可最內行了，他也最懂得主公您的要求。”晉靈公立即把屠岸賈召來，讓他火速去辦這件“美差”。趙穿巧妙地支走了屠岸賈，搬開了最大障礙，使晉靈公一下子成了個空架子，於是就開始實施計劃。當時正值金秋季節，一天，趙穿勸晉靈公到桃園去觀賞秋景，說道：“桃園的秋景比春景更加迷人，主公何不去觀賞金秋風光呢?”晉靈公一聽，忙說：“一提桃園，我確實有好些日子沒去了，還真想去玩玩。”趙穿又說：“屠岸賈又不在，國內肯定還會有趙盾的同黨，為了安全起見，我給您派一些精明的衛士吧。”晉靈公只知荒淫享樂，覺得趙穿考慮得很周到，就滿口同意了。趙穿精選了一批可靠的武士，一道來到了桃園。在晉靈公喝酒賞景時，趙穿歷數了晉靈公不君的種種罪行，最後讓武士將晉靈公刺死，結束了這個昏君的一生。趙盾聽說晉靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，未出國境就返回國都，擁立晉靈公的叔叔為王，這就是晉成公。

根據古代的觀點，君主再昏庸也是不能殺的，臣下殺君主更是不忠不義的表現。所以對於這段歷史，很多大臣都避而不談。趙盾重登相位後，就想看一看，史官董狐究竟是如何記錄和評價這件事的。於是就把太史令董狐找來，詢問他有關情況。董狐把大事記錄給趙盾，讓他親自看。趙盾看到上面寫著“秋七月，趙盾弒其君”，並且得知這件事在朝廷上已經做了公佈，以示筆伐。看完之後，趙盾十分生氣，他將竹簡一摔，對董狐說：“晉靈公死的時候我不在朝中，誰都知道，先君不是我殺的，你怎麼能說是我殺的呢?你這樣亂寫，是誣衊朝廷命官，是要殺頭的。你們這些史官怎麼讓我承擔罪名呢?”董狐不慌不忙地回答：“你身居相位，經逃亡而沒有走出國境，你那時雖不在國都，但現在身為國家大臣，卻從未追究過殺君之人的罪責，因此，如果說你不是這件事的主謀，那是誰也不會相信的。這不是你的責因此，如果說你不是這件事的主謀，那是誰也不會相信的。這不是你的責任，又是誰的責任呢?”趙盾一聽，覺得也是這麼回事，但他為了自己的面子，還是說：“你修改一下吧，改了對大家都有好處。”董狐嚴肅地說：“作為一個史官，我的職責就是真實地記錄歷史。而史書最重要的就是實事求是。黑就是黑，白就是白，來不得半點虛假，否則就是對後人的欺騙。你讓我為了個人私利去改寫史書，這是無論如何也做不到的。丟了腦袋，對於我而言是件小事，但丟掉了作為一個史官應有的節操，就是大事了。”聽了董狐的一番話，趙盾被打動了，嘆息說：“《詩經》上都說‘因為我懷戀君主，所以給自己帶來憂傷’。大概說的就是我這樣的人吧!”他沒再說什麼，並且以後也不曾為難過董狐。

孔子評論這件事時說，董狐沒有錯，他是一位好史官，據法直書而不加隱諱;趙盾也沒有錯，他是一位賢明的大臣，為了法度而蒙受惡語，真是可惜啊!如果趙盾逃跑出了國境，就可以免除弒君之名了。當時的史官與後世大有不同，他們既典史冊，又充祕書，即協助君臣執行治國的法令條文。傳宣王命、記功司過是他們的具體職責，兼有治史和治政的雙重任務，實際就是具有褒貶臧否大權的文職大臣。當時記事的“書法”依禮制定，禮的核心在於維護君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加讚揚，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，後世據以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是因為在禮崩樂壞的春秋時期，權臣掌握國命，有著生殺予奪的大權，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴，堅持這一原則，並非都能受到讚揚，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因寫了權臣崔杼的“弒君”之罪，結果弟兄二人接連被殺。董狐書法不隱的誠信精神已為後世正直史官堅持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統中最為高尚的道德情操。當然，隨著時代的發展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內容的書法侷限，從司馬遷開始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實錄精神，具備了唯物史觀的實質。這一傳統為後代進步史學家弘揚發展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國史著中的精華。

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