動畫片鄭義門觀後感600字三篇

　　導語：鄭義門，一個遙遠的故事，那合眾生活的熱鬧場景歷經三百多年的歲月滄桑，終於悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發展史上劃下了濃重的一筆。下面是本站小編整理好的動畫片鄭義門觀後感600字範文，歡迎同學們閱讀!

　　鄭義門觀後感600字(一)

這是一抹恬靜而靈秀的風景。春的紅，夏的綠，潛藏著清幽的香，按捺不住地流淌。白的牆，灰的瓦，青的路，拱的橋，精緻著和風中的江南。

這是一道猜測不息的謎題。尋常百姓，被當朝皇帝親自賜封為“江南第一家”;普通人家，卻留下無數驚絕動人的傳奇佳話。

這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開過這片民風淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠的小鎮裡口耳相傳……

這，就是名冠天下的'“鄭義門”。

深遠的鄭義門，以獨特的家儀著稱於世。所謂“義生然後禮作，禮作然後萬物安”，因為禮儀，德義之花開始了愈加優雅淡定的綻放。

撫摸著那口懸掛在孝友堂左側的大鐘，耳邊彷彿響起悠遠而又熟悉的鐘聲。那是當年鄭義門每天都會響起的鐘聲。透過這歷史深處傳來的鐘聲，鄭氏家族幾百年前生活的場景在眼前依稀清亮起來。

那是每逢七年級、十五的早晨，天剛矇矇亮，鄭家祠堂的大鐘就會“當――當――當”地響了起來。剎時，悠遠的鐘聲傳遍了整個村莊。二十四聲之後，人們衣著停當。鐘聲很快又是連續四下，於是各房之中便齊齊傳出了汲水盥洗之聲。

不多時，銅鐘再次擊起。八響之後，千百人迎著鐘聲，按著長幼男女，排隊進入了村子的最中心――宗祠。

宗祠的有序堂上，家長早已正襟危坐。族人們男左女右，分別佇立堂下。這時，座中站起一個十多歲的童子，出列來到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓：

“聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。”

“聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓誡，關係到家族事業的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽、聽、聽!”。

誦畢訓誡，眾人起身，向家長一揖，復分左右，會揖而退。

浦江鄭氏，就在這井然的鐘聲裡有序地生活了幾百年;浦江鄭氏，就是通過這種嚴格而周備的禮儀，經世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個人的腦海，潛進每個人的思想底層;浦江鄭氏，就是這樣詮釋了一個平凡的社會單元對於大同社會的理解，為後人樹起一個廉潔德治的典範。

鄭義門，一個遙遠的故事，那合眾生活的熱鬧場景歷經三百多年的歲月滄桑，終於悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發展史上劃下了濃重的一筆。“家”，始終是中華民族心理積澱中最難釋的情結，也是人類認識自身發展流變的一方座標。毋庸置疑，鄭義門在這方座標中走出了一段醒目的軌跡。它的治家、教子、修身、處世的族訓，以及極具特色的禮儀教化，對映著中國古代家族制度的演變歷程，表達著儒家禮儀美德治家的功能樣態。鄭義門幾百年來凝聚而出的優秀文化，並沒有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當今鄭氏後裔的基因裡，流淌在我們這個民族的血脈中。如今，人們在這裡尋古探幽，思索感悟，汲取精神養分，向著更加燦爛的明天。

　　鄭義門觀後感600字(二)

作為一個由不同家庭組成的大家族，何以能同居、共財、合食長達300多年?維繫這個東方奇蹟的中國式大家庭的祕訣是什麼呢?

祕訣在於儒家道德中的“孝義”二字。這兩個字，也是鄭氏家族的凝聚劑。在168則的家族內部法律《鄭氏規範》中，概述“孝義”思想的就有6則，而涉及孝義行為的規則有32則。

《鄭氏規範》把孝義的實質，歸結為“積善”行為。“吾家既以孝義表門，所習所行，無非積善之事。子孫皆當體此，不得妄肆威福，圖脅人財，侵凌人產，以為祖宗植德之累，違者以不孝論。”這段話就是將“孝”與“義”融為一體，繼承併發揚祖宗的“植德”之心。

《鄭氏規範》第47條規定，對年長的父母，應該製作與眾不同的膳食，想盡辦法提供適合口味的食品，誠心奉養。對待父母，無論生養、死葬、追祭，都不可違禮;子孫出入祠堂必須恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打噴嚏等不雅行為;遇忌辰不得飲酒、食肉、聽戲;祭器不得他用，不得出賣、抵押祭田……不一而足。

《鄭氏規範》對家族成員的義行的要求，發揮的是孟子仁、義、禮、智四個善端，做力所能及的一切善事。如給貧困的鄰里鄉親接濟衣食，義務給生病的人施藥治病，修橋築路，在炎夏時節設茶湯於通衢要道等等。

鄭家孝義教育從娃娃抓起，教導子孫“為學，須以孝義切切為務”，不能偏重辭章，16歲入大學，延請名師訓教整頓，必以孝悌忠信為主;對成年男女，每月七年級、十五聆聽《訓誡歌》：“聽!聽!聽!凡為子者，必孝其親;為妻者，必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。”每日晨起後，要到“有序堂”聽誦男女訓誡之詞。男訓主要是孝悌仁恕，積善濟人;女訓主要是孝順恭敬，溫和慈愛等等。

就這樣無論男女老少，每日一次小教育，每月兩次大教育，一代代家長篤行孝義而產生了一種根深蒂固的文化心理作為凝聚劑，從而使這個大家族正常運行了幾百年。

　　鄭義門觀後感600字(三)

從浦江縣城驅車向東12公里，就到了鄭宅鎮。在古鎮入口，矗立著九座氣勢不凡的牌坊。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。另外八座牌坊，分別為“孝義門”、“三朝旌表”、“有序”、 “恩德”、“麟鳳”、“取義成仁”、“禮部尚書”和“九世同居”，九座牌坊的建築風格和建築材料各不相同，有磚木混合結構的，有木結構的，有石雕的，也有磚雕砌的，極具特色。

然而，魏晉以來，江南望族歷代層出不窮，家大業大者不計其數，一個鄭氏家族，如何敢稱“江南第一家”?

原來，這“江南第一家”的稱謂，不是自我標榜，而是明朝開國皇帝朱元璋所賜。

北宋年間，一個名叫鄭淮的青年從安徽輾轉來到浦江縣東部的玄鹿山下，見此地草肥水美，便落下腳來。至鄭淮的孫子鄭綺，鄭家在這裡已繁衍生活了三代。

1193年，75歲的鄭綺自感不久於人世，召子孫來到鄭家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共飲，並立下遺囑：“吾子孫有不孝、不悌、不共財聚食者，天實殛罰之”。正是這一聲臨終囑託，使得他的後代們創造了一個奇蹟：十五世同居，歷三個王朝，最盛時3000多人同鍋吃飯。宋、元、明正史為其列傳，三朝傳誦不息。

明洪武十三年，丞相胡惟庸謀反敗露，朱元璋大肆捕殺胡黨，一時連坐受誅者達三萬多人。有人檢舉鄭家與胡惟庸有聯絡，刑部差人抓走了家長鄭濂，另外六七個兄弟爭相要入京替哥哥承罪，爭來爭去，最小的弟弟鄭題力排眾議隻身來到南京。

鄭濂見到弟弟，說：“我居長，我理當承罪。”鄭題說：“哥哥，你是老大，是一家之長，家裡不能沒有你，我最小，我應該替你承罪。”

兄弟倆爭相入獄，在刑部傳為奇談，最後傳到朱元璋耳朵裡，這個馬上皇帝大為感動。他不但沒有治罪鄭家，反而讓鄭題做了福建佈政參事。朱元璋對鄭濂說： “你家九世同居，孝義名冠天下，果然名不虛傳，可謂天下第一家。”說罷，提起御筆準備給鄭家寫題詞。這時，鄭濂惶恐說道：“皇上才是天下第一家啊，這名號小民不敢領受。”朱元璋頓悟，於是改寫為“江南第一家”。

朱元璋還欽定：此後朝廷要直接到鄭家挑選人才委以要職，鄭家每年派人朝見，可與孔、孟、顏、曾的子孫同班行禮。

鄭家從此蒙受浩蕩皇恩，官運亨通。

然而，靠皇上的蔭庇，並無法保證一個家族的久遠。畢竟專制時代，皇上的臉色陰晴多變，一旦皇上龍顏大怒，滿門抄斬的事並不鮮見。“江南第一家”的源遠流長，自然還有其更重要的“內因”。