讀又想起了我的惠夏雲老師有感雜文

惠老師是陝西省特級教師，自然有特別之處。我們從《又想起了我的惠夏雲老師》一文可以看出，惠老師之所以能給作者留下深刻印象，首先因為上課富於激情。惠老師說，語文課一定是跟情感、態度、價值觀有關的課，它不僅要傳授知識，訓練能力，還要培養學生健康、美好的感情；如果一節語文課上得知識準確、環節完整、邏輯嚴密，還不是理想的，因為缺少神韻（感情、精神）。感情和精神正是語文課的魅力之所在。德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術不在於傳授的本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞。”對此，我深有體會。沒有激情怎麼能喚醒沉睡的人，沒有激情怎麼能鼓舞人上進？只有激情才能產生激情！我以為，在一切的教學要素中，最重要的是教師的激情。作為老師，經過多年的學習和積累，一般都具備了一定的知識和能力，但不一定有激情。

據我的經驗，要想有激情，必須有良心、愛心、責任心、正義感、使命感、緊迫感、高尚的情操、正確的價值觀、崇高的理想等等。這些元素的獲得，既有家庭的薰陶，環境的影響，也要個人不斷地精心修養。而修養的過程既需廣泛閱讀，也要萃其精華不斷自我完善。只要我們開啟古代文選，認真閱讀，細細品味，就不能不受到來自古聖先賢、忠臣義士、孝子烈女的盡孝道、憂黎民、愛國家之情緒的感染：屈原 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”百折不撓的探索精神，花木蘭的替父從軍的孝親保國的壯舉，諸葛亮 “鞠躬盡瘁死而後已”的職業道德，魏徵直諫唐太宗的勇氣，杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的責任感和“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的美好願望，韓愈《祭十二郎文》中感人至深的親情，范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的超人境界，蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的堅貞愛情，岳飛 “莫等閒，白了少年頭，空悲切”的緊迫感，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國熱情，文天祥“凜然萬古存”的正氣，龔自珍“我願天公重抖擻，不拘一格降人才”的殷切期盼，梁啟超對少年中國的熱情讚美……這其中的哪一個人物不令人敬仰？哪一個事蹟不讓人感動？哪一種精神不催人奮進？只要你有了這些人的美好品質和良好願望，何愁沒有取之不盡用之不竭的激情！

就目前而言，如果我們的老師正在為我國許多企業因為沒有技術專利、不得不替別人打工獲取極少的報酬而覺得對不起祖宗的四大發明之傳統感到羞恥，正在為需要經濟轉型卻沒有技術人才而感到著急，正在為看到美國及其同夥開著軍機母艦在我們家門口耀武揚威、對我們的經濟發展進行圍追堵截而感到氣憤，正在為我們的教育跟不上祖國建設、民族復興的步伐而憂心忡忡時，那麼，你在講課時想沒有激情都不行。我建議，老師不僅要心中有學生，著力當下，更要胸裝全域性、放眼未來。

如果我們的老師能真正理解“教育是百年大計”的重要性，能把自己所從事的工作與國家的強盛、民族的復興聯絡起來，那麼你一定會熱愛自己的事業，全身心地備課、上課，用豐富而有用的知識滿足學生的慾望，用極大的熱情激發和培養學生愛科學、愛祖國的美好感情。試想一下，一個把教書當作謀生手段的人，他上課時哪來的激情？我一直很“佩服”個別老師的涵養，眼睜睜地瞅著學生有的做別的課的作業、有的看課外書、有的甚至打呼嚕，他還能從容鎮定、滔滔不絕地講課；更擔心有的班主任竟然視學生送禮多少來安排座位的做法、會給學生留下怎樣的後遺症。我以為，想高尚，就當老師；欲賺錢，就從商。因為教師的職業不僅關乎家庭，而且關乎社會，民眾和國家對教師都有很高的要求，教師只能拿著死工資，不能有額外的收入；經商就不同了，只要你不違法，可以憑本事想掙多少就掙多少，誰也不會說三道四。套用一句歌詞：講奉獻的你快來，想發財的請走開！

惠老師不光上課有激情，而且衣著樸素又從容。一個女老師能做到衣著樸素，反映了她對物質生活沒有太多的追求。很多人扛著“愛美之心人人皆有”的大旗，毫無愧色地追求物質享受。有些女老師穿金戴銀，把自己打扮得像花蝴蝶一樣，我覺得很不符合老師的身份。如果你不當老師，你穿什麼，怎麼穿，那是你自己的事，我都無話可說；但你只要走上講臺，就一定得注意影響，不能給學生養成只追求外表而不注重內在修養的壞毛病。雖然說老師漂亮能博得學生的喜愛，但這種審美畢竟是膚淺的，效果是短暫的；再說這隻能養學生之眼，無益於或少益於學生的心靈美；領導者更不能把學校變成選美的平臺。

愛慕虛榮的人如果穿著寒酸，她往往羞於見人。這使我想起法國大作家莫泊桑筆下的瑪蒂爾德，一夜狂歡換來十年辛苦。現在社會的馬蒂爾德也太多了，整天講究吃穿，不讀書，不注重內在修養，一身名牌或一身珠光寶氣，和王熙鳳一樣俗氣。在人們看慣了名牌之後，恐怕要追求的是內在氣質吧。敢於著樸素衣從容地穿梭於花裡胡哨的世界不為世俗所動的人，一定是身心健康、精神十分豐富的人。他們有責任心、有理想、有抱負，唯恐自己知識不多，眼界不開闊，見識不高，能力不強；如果因此沒教好學生，誤人子弟，就覺得有愧於國家和人民。這才是稱職的“園丁”、真正的“人民教師”！

惠老師還自信、樂觀。自信，即“信自”，相信自己。自信，有永不退縮的精神，有克服困難的毅力，有戰勝挫折的勇氣。自信來自於自我認識，來自滿腹經綸，來自遠見卓識。自信的人，能正確地對待自己，能以積極的態度對待生活，堅信自己能取得成功。一個充滿自信的人是不在乎別人的想法，不會因為別人的一句話而改變自己的初衷，不會因為一次失敗而對自己沒有信心、放棄成功的機會。只有自信的人才可能樂觀。樂觀的人看到的都是陽光的一面，不會為後悔、不幸浪費時間；樂觀的人很合群，走到哪裡，都會很快的交到朋友，和他們打成一片，而且能給別人帶來快樂。

正是因為惠老師具有愛崗敬業的精神、豐富的知識、飽滿的激情、良好的修養和樂觀的態度，形成了獨特的個人魅力，才極大地吸引學生的注意力，深受到他們的愛戴；即使是過了二十年的漫長歲月，學生還念念不忘，難能可貴！作為一名教師，能有這樣的待遇，還有何求？

【附原文】

又想起了我的惠夏師

老師的姓在現代漢語詞典裡寫作“惠”，自然只能讀huì了，但在我們陝西蒲富一帶的方言裡，老師的姓卻是讀xì音的，其寫法是上面一個“畝”字，下面一個“心”字。老師本人在提及自己的姓時，讀的也是xì音。這個xì字，在現代漢語詞典裡，是沒有的。

我們是老師教的第一批學生。那是上個世紀八十年代初，當時，我們剛剛國中畢業考入蒲城師範，老師也是剛剛大學畢業開始任教，年方二十歲。

老師給我們教的是《文選與寫作》課。不知道現在的師範學校裡還有無這門課；如有，我覺得學子們都應當去聽聽老師講的《文選與寫作》課。———那可是不僅僅用知識，而且更是用激情澆灌成的課啊！

一個冬天的早上，老師來上課時，穿的竟然是一雙農村的布棉鞋，當地方言稱之為“棉窩窩”。儘管那是一個貧窮的年代，但在蒲師那樣的國立師範學校裡，大學畢業的女教師穿高跟皮鞋的卻並不少見，因而這平底的“棉窩窩”也就委實顯得土氣了。不過，在文楨的記憶裡，老師那天的神情舉止和往常相比並無絲毫差異，依然一如既往地自信，依然一如既往地從容。

十年後，我遇到了我的妻，見到了她中學時代和同學在校門前的合影。那是中國上個世紀八十年代司空見慣的那種黑白照片；照片上的妻，穿著農村的老棉襖和棉褲，老棉襖和棉褲的土氣臃腫當中掩藏不住的是妻的自信，還有從容。

這世界上有一群人，名字叫“女性”。這女性當中，就有那樣一部分女性，正如我的惠老師和我的妻，她們不但能享得福中福，她們也同樣能吃得苦中苦；她們不拒絕財富和華麗，她們也同樣不畏懼貧窮和土氣；她們對於物質生活的追求是那樣的簡單而樸素，她們對於人生的態度卻永遠是那樣的自信和從容。

海明威有言：“所謂勇敢，乃是壓力下的從容不迫。”的確，勇敢不僅僅意味著金戈鐵馬和大漠喋血，有的女性，因為她們面對貧窮時的依然自信和從容，她們無疑也同樣可當勇敢之譽，正如我的妻，正如我的惠老師。

課外，在教室和寢室間的路上，在寢室裡，尤其是在夜間的寢室裡，和這世界上千千萬萬的學生一樣，我們也會評論任課教師；作為男生，我們的評論自然也離不開女教師的長相。……歌詞裡這樣唱：“春天的花開秋天的風以及冬天的落陽，憂鬱的青春年少的我曾經無知地這麼想。”那個年代，評論漂亮女性時，是不用“美女”這個詞的，覺得俗。懵懂青澀而不解風情的我們，當時給惠老師的評語很簡單，就兩個字：“好看”。

記得少年時代讀過高爾基的一段話：“美好的事物，終歸是美好，哪怕它面臨凋零的時光；我熱愛的事物，我永遠熱愛，即使我明天就將死亡！”惠老師，雖然我們已有將近三十年沒有見面，但是您在學生心中永遠美好；不管歲月如何變換，您在學生文楨的心中，都永遠美，永遠好，永遠美好。

這些年來，每每想起老師，腦海裡浮現頻率最高的情景，就是年方二十歲的惠老師走在蒲師教學樓後面那條通往學校食堂的小路上，拿著餐具，和同事一起邊走，邊說，邊笑。

在一個明亮的南國的早上，望著窗外的綠樹和藍天，望著藍天下緩緩飛去的一群雁，又一次想起老師時，驀然間，我意識到：老師的笑，正是傳說中女性的燦爛的笑；這笑所附麗於其上的，正是生命中最寶貴的火紅的燦爛的青春。