讀後感的作文九篇示例

無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的讀後感的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀後感的作文 篇1

今年暑假，媽媽給我買了一本書，書名叫《叛逆的蛋殼組合》。讀完它後，我得到了一些啟發和感受。

故事的大概內容是：

有一個“非主流”女生吳童，在老師和家長的眼裡，她興趣廣泛、個性張揚。而且最不能容忍的是，她總是喜歡搗鼓一些和學習無關的東西，比如她和她的好朋友凌揚波、韓笑組成的“蛋殼組合”；又搞了一個阿狸黨，做快遞業務。她們的快遞名叫“比爾斯莫急宅送”，最後還惹出不少的亂子。

因為太過張揚，又不專心學習。“蛋殼組合”因此被老師和家長們聯合封殺，她們不允許彼此交往和遊戲。是聽從命運的安排，還是繼續執著於她們現在的友誼？這時，一個男孩子告訴她們，“你們三個只要彼此珍視這麼多年的情誼，誰也拆不散你們的”。她們在老師和家長們的關注下，發明了紙上QQ得交流工具，繼續著她們的友誼。

後來，吳童她們三個來到了教育基地學習。吳童跟班長的“冰雪女王”江冰蟾，比較愛哭的盛欣怡住在208宿舍。她跟江冰蟾的關係時好時壞，因為她的好友凌揚波和韓笑很討厭江冰蟾，所以她們的關係不太好。在一次吃飯的時候，盛欣怡幫大家拿筷子，但是被另一群人給碰到了地上，當吳童想幫她撿筷子的時候，看到盛欣怡的眼淚一顆顆的落到地上，教官叫她和凌揚波去把筷子洗好。在洗筷子的過程中，凌揚波說盛欣怡很討厭，吳童也覺得她老是哭，也有點討厭。後來，吳童聽說盛欣怡的媽媽去世了。原來，她常哭是有原因的！媽媽去世了，肯定會不開心的。吳童替盛欣怡感到難過，主動地和她去玩，讓她忘記傷心的事。慢慢地，她們彼此都變成了好朋友。

讀完這本書，我覺得同學之間的友誼是要靠大家去珍惜的，也要培養的。我們不光要跟成績好的，愛玩的人交朋友，還要和一些成績不好的，愛哭的人交朋友，這樣我們才會進步，才會更快樂！

讀後感的作文 篇2

藍鯨是一個大海內不的容冒犯的神靈，它只吃海上的星星，從不做惡。任何一個漁夫都知道，藍鯨的眼睛無比珍貴，只要得到它，眼睛將美麗無比，視野十分清晰。但沒有人能得到它，因為在藍鯨面前，人類簡直是隻小螞蟻。但是有一個勇敢而冒失的青年人，為了讓他心愛的女孩眼睛好起來，他冒失地接下接下摘下了藍鯨的一隻眼睛。在藍鯨的狂怒中，那隻眼睛丟失在海中，恰巧，這個盲女孩拾到了這隻眼睛，她的眼睛亮了。當她知道那是藍鯨最為珍貴的眼睛時，她放棄了自己的明亮，把眼睛還給了藍鯨，藍鯨被她的善良感動把眼睛留給了她。

這是一篇多麼感人的文章呀!小女孩為了正直，毫不猶豫地把眼睛還給了藍鯨，她的眼睛一直亮著，照亮了她內心深處的大海。

讀了這本書，我最想說一個人他在外在美不能體現什麼，關鍵是他的內在美，這種美純潔無比。不要用什麼東西去汙染了這種美，這種美是你內心深處的海洋。

讀後感的作文 篇3

在臨近暑假結束的時候我終於細細的品味完了這本高爾基大師的傑作《童年。在人間。我的大學》。很多人都很喜歡讀書，我也不例外，我就屬於其中一個書迷。其中給我印象最深的書就是這部書——《童年·在人間·我的大學》。

讀完第一部分《童年》我不禁潸然淚下；讀完其二《在人間》我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤；讀完其三《我的大學》，我被主人公在社會大學鍛鍊的精神所深深打動。

他在小時候，父親就因病去世，不久就隨著母親來到外祖父家裡。當時他還親眼目睹了毒打兒童的醜事，兩個舅舅也是個粗野自私的市儈。外祖父家裡，瀰漫著人與人之間熾熱的仇恨，大人們都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加了一份。但是它的外祖母卻與外祖父和其他的人不同她經常個阿廖沙講一些故事，阿廖沙常常被這些故事有所吸引，因此他對文學產生了叫大的興趣。

阿廖沙的外祖父的性格由一件事改變了。阿廖沙的外祖父開了一家染坊，可沒過三年隨著家業的衰落而被倫為家業破產。此後，他的性格發生了改變，他變得貪婪、專橫、殘暴。經常毒打阿廖沙的外祖母和他的孩子，幼小的阿廖沙也曾經被他用樹枝抽的失去了知覺。可是他的外祖母確實一個慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都有人讓之心，似乎是一名聖人。她正如一盞燈照亮了阿廖沙那敏感而又孤獨的心，還經常將一些歌頌正義和光明的童話給阿廖沙聽。

高爾基曾經用過這樣一句話來稱讚她：“在她沒來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”

由於外祖父的家業破產，還沒有我們大的阿廖沙因無法受外祖父的教育而被迫到社會上打工，獨立生活。他曾經在鞋店、聖像作坊等地做工，收緊了種種屈辱。可是，書可以使他找到慰藉，在探索文學的道途中阿廖沙重新了自己的人生。

他艱苦的打工，使他疲憊不堪，但是他一得到書籍，就像一個很飢餓的人撲在麵包上，

他一直想去上大學，可是無情的學校總是對貧窮的學生是關著門的。終於有一天“特別的大學”——專門收留窮苦學生的學校向阿廖沙敞開了大門，是阿廖沙開始了新的生活。沒有多長時間阿廖沙終於可以去喀山大學讀書了，就因尼古拉·葉夫列伊諾夫的一句話，阿廖沙才產生了上大學的念頭這一句話就是——“您生來就是為科學服務的。”他上大學以後，不知什麼時候來到麵包店生活。也不知道過了多久，他從表兄寄來的信中得到一個噩耗，他的外祖母去世了，而且他的外祖父也快死了。他是多愛他的外祖母啊！

這本書牽起我無數的悲哀對以前男女不平等，黑暗無比，我對外祖母的慈祥、善良、無比的熱愛生活而十分的喜歡她。更為主人公的堅強而欽佩！作文

讀後感的作文 篇4

弗羅姆（Erich·Fromm）是人們所熟悉的現代心理學家。最近看了他那本流傳已久的經典之作《愛的藝術》，弗羅姆作為弗洛伊德精神分析學派的代表人之一，其在心理學發展史上的地位舉足輕重，而《愛的藝術》作為他集心理、人類、倫理、宗教、社會學等學術菁華和幾十年理論研究於一身，被列為當今心理學的必讀之作。

《愛的藝術》（《The·art·of·love》）從人類最關注的愛情話題著手，探討了愛的本質、愛的歷史以及愛在現今時代所遇到的價值和精神危機。愛，是人類社會最普遍而恆久的話題，千百年來無數智者和哲學家都希望拔開它罩在世人頭上的謎霧，但至今仍無人能全面地闡述愛的真諦。但人們仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恆的女性引導我們向上”，那麼，在對愛的不懈探索中：“愛領導人類進步”則表明了愛在關乎人類自身發展與文明創造方面的不可動搖的作用。愛所以被這樣鄭重其事的提出來是因為“愛”關乎人生的最主要命題，不僅涉及到每一個人，也維繫著每一家庭，並最終決定著人類社會的演進和發展。愛是每一個人的生命中不可或缺的基本元素，人類社會正是有了愛才能存在、進步和發展，愛與每個人的日常生活、與整個社會的日常活動密不可分，從這個意義上來說，愛就在我們心中。而另一方面，人類文明五千年的歷史，也就是一部愛的歷史，如果說是種族和語言的不同和差異讓世界充滿紛爭，那麼正是愛讓來自五湖四海的人們結成團結和友誼，所以說愛是聯結國家、種族、民族和人人的橋樑和紐帶。現今的事實是，對愛的問題的解答不但從來沒有獲得過圓滿的成果，在21世紀文明高度發展的今天，對愛的困惑卻從來沒有像今天這麼強烈地困撓著每一個人。而弗羅姆正是先知先覺的領會到現代人的這一迷惑，這篇發表於上世紀50年代的經典佳作，是作者洞悉現代人精神危局後憑藉自己的專業成就而精心烹調的心靈雞湯。

在書中，弗羅姆不僅考察了“愛情”這兩個字通常所指的兩性的愛。更多地考察了人類所有的其它意義上的愛，包括母愛、博愛、性愛、自愛和神愛。這些對不同類別愛的意義和在人類日常社會生活中的現實作用的闡述，組成了本書的主要內容。在具體論述時，弗羅姆則通過對比、分析、歸納和引用等多樣化的寫作手法，對愛的性質、表現、現實意義、生理學心理學價值等作了深入淺出的論述。清晰的思路、曉暢幹練的文字、紮實的學術和理論功力、循循善誘的解說，整部書讀來讓人感覺輕鬆自如，為了進一步幫助讀者理解各類愛在人類精神世界中的作用，作者對一些與自愛相近或相關的概念進行了辨析。比如自愛和利己、自愛與忘我的關係，通過對自愛的辨證和說明，為在現代心理學中有積極意義的“自愛”正名，指明愛自己與愛他人並行不悖而不是此消彼長。在性愛一節裡，則重點地批判了弗洛伊德情愛的性本能決定論，指出了愛情與性愛的地位和關係，這也是後弗洛伊德時代，精神分析學派對弗洛伊德性學理論的最主要修正和揚棄。

從心理學上對愛的心理需求的分析，讓我受益良多，這是弗羅姆作為精神分析學派的代表人物之一，想通過書本宣傳精神分析學派主要學術思想的重要領域。愛這個虛幻的神來之物，原來始終寄宿在人們生物需求的底層，不再是那麼虛幻和不可捉摸，而是與人的整個生物特性密不可分。將愛的生物學肇始與個體的人與生俱來的身份認同感聯絡起來，從而引證出愛的樸素來源，如果西方人說“上帝與我同在”，那麼愛也是始終與我同在。通過閱讀，進而聯絡到平時切身的人生感悟和思考，這部分的闡述無疑讓自己平時對愛的理解更深入和接近客觀實際。其實，愛就是世界的靈魂，愛讓這個世界充滿和諧和幸福。愛其實就是埋藏在每一個人心中的種子，與我們與身俱來，可以說愛就是人類的基因和圖騰。現代人吝嗇於愛的給予，其實是愛的缺位和衰弱。一切人間悲劇莫不與愛的缺失和漠視有著直接的聯絡。在沒有愛的地方，戰爭、殺戮、仇恨和敵對就肆無忌憚的橫行、恣意妄為，人類的痛苦的災難也和文明一樣一代一代地傳承下來。所以解釋愛的問題，也就是來進一步思考人類文明所面臨的現實問題，為進一步尋求解決之道開了一個必要的好頭。

對愛情的要素分析，愛情中幾個不可或缺的基礎因素（或者說是感情）：關心、責任心、尊重、瞭解。在每一份愛心中，回味一下都有四者的存在，正是這四種愛的元素，締造了人類愛的基調，使社會生活呈現出多姿多彩；愛的這四個元素也是每個人在內心衡量自身愛的能力、感受愛的能力的無形標尺，人性的圓滿、愛情的獲得和維持都必須始終有各元素的參與和結合。這四者其實是一個理想的人本主義學者在對人文精神的一次綜合訴求。

在書中，作者不僅從自己專屬的心理學來分析愛情，而進一步闡明瞭社會意識形態對個人愛情具有滲透、影響和調節的作用。人類社會發端以來，人從本質意義上來講都是社會中的一分子，所以愛情作為一種人與人的關係形態，就不再是簡單的心理學範疇，故而作者在分析愛的時候需要引入當時的社會發展形態、社會意識形態。這種思想就是人本主義心理學與弗洛伊德式的、純粹的分析學派最大的區別。

在行文基調中，給人印象最深的是全書的字裡行間充滿了濃厚的古典主義元素。對愛的原始淵源的考察讓我置身於古典主義的神奇海洋，對我來說是一次很好的西方美學的洗禮和薰陶，比如倫理學範疇中愛情與個人羞恥的那一段論述就把西方宗教學觀念引入進來，從伊甸園寓言中的亞當和夏娃因初嘗智慧之果而萌生的疏離感和羞辱感，講到上帝對人類父權式的不容置疑和置否的愛，講到上帝讓約拿去尼尼微為其宣示神諭的故事……。所以閱讀本書收穫的不僅是心理學知識，還能得到大量的古典文藝方面的滋養。作者能綜合諸人文學科的功力，特別是作者深厚的理論實力和人文素養更是讓我從心底裡欽佩這位心理學大師的風範和廣博學識。沉浸在字裡行間，作者就彷彿是與一個智者作了一次精彩的美學對話，醉心於每一行甚至每一個文字的同時。給人持久的回味和靈魂的淨化，閱讀的愉悅莫過於此吧！

最可貴之處，不在於書本能為每個讀者切實解決生活中的現實問題，而是通過對愛的'闡發矯正現代人心底對愛的誤認，讓人們重新拾起愛的關懷，重建對於愛的信心，這一點是我讀過本書後最大的收穫。

當然，任何書都有侷限性，本書的美中不足之處是作者對現代愛情困局的解說只是引出了一個頭，在闡釋問題的更深層次原因方面分析得不夠透徹和詳盡。囿於社會主義的角度來理解當代愛的缺失。可能比較武斷，弗羅姆只指出資本主義中人的異化以及愛與性的分離是當今資本主義世界中愛面臨全面危機的主要原因，但我個人認為愛並不是一個意識形態差別或種族差別的而特有的問題，有人類社會不斷髮展的存在、有精神世界與物質世界的衝突存在，就會有愛的問題的發生。愛是人類始終必須面對的核心問題，將始終伴隨著人類文明的各個腳步。同時，在提出問題的解決方法時，本書顯得特別單薄，沒有提出有創見性的、前瞻性的措施和手段。當然這只是我個人的一點批判。

讀後感的作文 篇5

我看過很多本楊紅櫻阿姨寫的書，有《女生日記》、《笑貓日記》、《淘氣包馬小跳》和《親愛的笨笨豬》。其中，我最喜歡《親愛的笨笨豬》，這本書寫的非常有趣，常常把我逗笑。

笨笨豬很笨，總是捅婁子或者是鬧笑話，但是他有一顆溫暖而善良的心，因為給別人帶來太多的快樂，所以最後自己也很快樂。在小熊的生日會上，他因為貪為，吃光了所有的毒蘑菇，卻因此救了參加生日會的所有動物；他睡覺打呼嚕像打雷，居然嚇退了想來吃掉兔子的大灰狼；他見市場上的鹽蛋好賣，就讓鴨媽媽喝鹽水生鹽蛋，結果被鴨媽媽啄腫了屁股；他和乖乖熊想幫助上了年紀的驢伯伯在湖邊蓋一座房子過冬，結果卻拆掉了驢伯伯辛辛苦苦在樹林裡搭好的窩棚……

讀完後，我悟出了一個道理，快樂並不那麼難以獲得，也不是誰聰明誰就快樂，其中笨笨豬就是一個很好的例子。

讀後感的作文 篇6

如果讓我說出在一個地方長久生活的理由，那麼多樣性(或豐富性)無疑要排在第一，從這個方面來看城市在很多方面相比鄉村要耐住的多，有趣的多。如果說上面的體會只是對於我個人的偏好，那麼《城市的勝利》一書可以說給了全人類一個在城市生活的理由，對整個人類歷史的單向城市化程序給出了一種解讀。

全書的邏輯主線可以概括為兩個問題：城市為什麼興起?——城市又為什麼衰落?帶著這兩個問題，作者考察了古今世界上許多著名的大城市，探究其成功或失敗的深層原因。也許我們對於城市的便利已經習以為常，但是各種城市病大家一定感同身受，甚至常見於新聞報道，並引起激烈的討論。多樣性帶來的第一個巨大的問題就是需求的複雜度增加，公共政策難於生效。本書作者分章節展開探討了貧民窟、交通、治安、公共衛生、基礎設施供給、環保、城市發展用地、房價、甚至教育和貧富分化等問題，幾乎涵蓋了當今所有城市治理的難題。難能可貴的是，作者從新穎的角度，給出了上述問題的解釋和部分解決方案，在此舉一例：作者認為並非是城市讓人們變得貧困，而是城市的機會吸引了想要改變的窮人，才形成了貧民窟。讀過之後，結合身邊實際思考，不得不佩服作者的洞見。

正如微生物學和醫學的創立發展以及城市給排水系統的進步最終消滅了天花鼠疫等曾經幾百年無解的城市傳染病，我樂觀的相信科技進步終將解決上述城市頑疾。

作者說 “失敗的城市是相似的，成功的卻各有不同”， 考察北京、深圳、巴黎、倫敦、新加坡、東京、波士頓、紐約、矽谷、米蘭、溫哥華、迪拜…有的依仗地理資源，有的長於貿易，有的精於文化，還有的善於創新，各具比較優勢，且文化氣質迥異，因此我們無法給出確保一個城市成功的配方，但是我們的確能從失敗的案例中總結出經驗教訓。只要我們牢記書中最核心的觀點：世界各地形形色色城市的成功提醒我們，真正的城市是由居民而非混凝土組成的。

人類有了城市之後便孕育出燦爛的文明，我相信未來的我們也將主要生活在城市中，延續我們的文明。

讀後感的作文 篇7

看了《狼性》這本書後，知道了狼的信條：強者生存，臥薪嚐膽，不懼失敗，講究策略，眾狼一心，鼓勵個性，狼亦鍾情，善於交流，充滿好奇。我想這個信條就決定了狼的品質，這也是狼族延綿生存了一百多萬年的原因了。

那麼，狼究竟有什麼品質呢？

我認為野是狼品質的最精髓最簡短的概括。具體的表現是狼個性的自由，獨立，桀驁不馴，敏銳快捷，堅韌，果斷，不屈不撓等。然而這絲毫不妨礙他們的團體作戰能力。他們憑藉敏銳的嗅覺，發起勇往直前的攻擊，遭遇失敗不屈不撓的態度，協同對敵的精神，這就是他們之所以成為強者的原因。他們呈現的品質如此的迥異於其它動物，卻與人類的品質如此相似。外加上它們是肉食動物。這也就成為了人類批評，敬畏，喜歡的狼原因了。就因為人類與狼作為強者，品性如此的接近，使我更能清楚地看到自身的不足，我缺乏狼的獨立，堅韌，不屈不撓。除此之外，我認為狼有謙恭的態度，不管對手多麼弱，它也要對對手做一個詳細的觀察瞭解。對手多麼的強它也凜然不懼，不示弱。狼對自身瞭解是多麼的準確，既不妄自菲薄，也不才大志疏。對自身在狼群的地位的多麼的滿意，積極的奉獻。這些都是我缺乏要學習的。

然而，最重要的我認為狼的智慧更加值得我學習。狼的智慧：強的心態，堅韌不拔，專注目標，不畏挑戰，勇於冒險，團結合作，發現機會，善於觀察和溝通，從失敗中學習，好奇好學。學習這些智慧足以使任何一個組織或個人變的強大。試問我們自身有狼面對困難時的堅韌，鎖定獵物的專注，明知對方強大仍勇於進攻意志嗎？我們有狼緊跟並詳細觀察獵物，不斷地發現機會，向隊員傳送資訊，策劃攻擊策略和路線團體合作精神嗎？我們有狼從失敗中學習，對新鮮事物好奇好學的態度嗎？我想這些我都沒有，這也是我更加要學習實踐的方向。通過這方面的加強我想八月份完成開戶數八個，有效戶四個的目標是沒有問題的。

讀後感的作文 篇8

是一本非常惹人喜愛。我們全班人都差不多喜歡笨狼系列裡的書。而《笨狼和聰明兔》就是裡面的其中一本。笨狼系列裡的書都是湯素蘭著的，說明：湯素蘭是很好的童話作家。

裡面的主人公有兩個，就是笨狼、聰明兔。還有許多的動物聰明又可愛，給你介紹一下吧!笨狼：世界上最傻最笨的小狼。因為又傻又笨，不懂得害人，不知道耍滑頭，所以也是世界上最可愛的小狼。聰明兔：笨狼的好朋友。一隻超級聰明的兔子。凡是笨狼解決不了的難題，聰明兔都能解決。尖嘴狐狸：時常出沒於森林鎮，天性狡猾，最大的本事是耍手腕騙人。貓頭鷹鎮長：森林鎮的鎮長。平時總是睜一隻眼閉一隻眼，當遇到大事絕不糊塗......怎麼樣你們認識了嗎?

你們想不想去看呢?那就去台州市圖書館或新華書店去借吧!

讀後感的作文 篇9

斑羚飛渡讀後感 今年寒假裡我讀了一本厚厚的小說，它講了大林莽動物世界的生死傳奇。這些動物們有快樂、也有痛苦，有靈性、也有感情。 其中《斑羚飛渡》這篇小說講的是：一次，有一群斑羚被獵人逼到了傷心崖上，這群斑羚驚慌失措，胡亂逃竄。就在這時，頭羊大聲“咩咩”地叫了起來，所有的斑羚都害怕極了。這最危急的關頭，領頭羊起到了它最重要的作用——冷靜地做出選擇和判斷——用犧牲一半、挽救另一半的辦法來贏得種群的生存！就是用老斑羚的身體做年輕斑鈴的墊腳石，幫助成功飛渡過懸崖。這個辦法成功了，但每一隻年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一隻老年斑羚摔得粉身碎骨！山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋！最後，傷心崖上只剩下那隻成功地指揮了這整群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹…… 看到這兒，我的眼圈紅了，沒有想到在面臨種族滅絕的關鍵時刻，斑羚群竟能想出這種辦法來贏得生存的機會，我更沒有想到老斑羚們會那麼從容地走向死亡，心甘情願地用生命為下一代去開通一條生存的道路！ 動物之間的靈性和感情讓我極為感動和震驚。 我們應該對動物們友好相處，不要大批大批地獵殺它們；不要過多地砍伐樹木，使鳥兒無家可歸；不要把動物當作機器使用；更不要讓它們死於非命！ 沒有了動物，生態就會遭到破壞，長期下去，更會嚴重地影響到人類自己的生存。世界不會因為一種動物的消失而滅絕，卻會因為生態的不平衡而逐漸衰退、老化……造成這些的不是別人，正是我們人類自己。 讓我們和動物成為好朋友吧！