書本《黑駿馬》的讀後感

《黑駿馬》是一本很好的書，讓我們懂得了許多道理。下面是書本《黑駿馬》的讀後感，歡迎閱讀。

　　書本《黑駿馬》的讀後感1

寒假裡我讀了《黑駿馬》這本書，這本書的主人公是一匹渾身烏黑的馬，它溫順、聰明又強壯，但它經常被人虐待，當然，也有人愛護過它。

黑駿馬一開始在草場生活，經過主人的訓練，它就戴上了馬籠頭、韁繩、馬嚼子、馬鞍和鐵蹄。然後被賣到伯特維克莊園，在這認識了四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都是黑駿馬的好朋友，馬伕對他們非常好，因為喬·格林沒給它及時穿上馬衣，大病了一場，同時因為女主人也生病了，所以它被賣到厄爾謝爾莊園，在那裡它吃過許多苦，被套過勒馬韁繩，幹了許多粗活，最後因為魯本·史密斯喝醉後，用鞭子使勁抽它，讓它快跑，結果鐵蹄掉了，腳掌上就扎滿了小石子，腳受傷摔倒在地，魯本·史密斯也摔死了，黑駿馬經過一段時間的療傷，又被賣掉了，他一連被賣過很多次，最後它重新回到了喬·格林的身邊，過上幸福的生活。

《黑駿馬》這本書讓我知道了我們應該保護動物，而不要虐待他們，因為動物有生命，有感情，是人類的朋友，所以我們要善待他們。

　　書本《黑駿馬》的讀後感2

在學校圖書錧看到一本封面很漂亮的書，上面畫著一匹黝黑的馬兒在草地上自由自在的飛馳，它的四周是一望無際的牧場-----《黑駿馬》。

《黑駿馬》介紹了小黑（黑駿馬一開始的名字）出生在一片遼闊的草場上，在那裡渡過了它美好的童年生活，直到四歲的時候，小黑接受了良好的訓練後，才到了它的第二個家——伯特維克莊園。在這還有四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都有是小黑的好朋友，是到這裡後，女主人才將小黑改為“黑駿馬”的雅號。從此以後，黑駿馬就在這裡經歷了它坎坷的“馬”生！

黑駿馬象人一樣有情感，會思考，有時會比人更加仔細，更加機智。作者使人與動物的交流水乳相融，寫得真實而親切， 這是一本令人回味的書!。 我覺得我們不能光為了自身的利益讓具有生命的動物象機器一樣的使用，不好好對待它們。我們應該珍惜動物，動物也有感情，它給我們也帶來了快樂，在日常生活中，我們在許多方面都缺少不了動物，我們要以一顆愛心去對待它們，相信也會獲得善意的回報。

　　書本《黑駿馬》的讀後感3

我終於把我的“敵人”黑駿馬這本書給讀完了。節假日變成讀書日了，今天又看完了《黑駿馬》這本書，所以又來寫博拉。

黑駿馬的家很多，比如：波特葳克、 在巴斯的家、······還有很多主人，如：高頓老爺、傑裡·巴克爾、巴利、傑里米亞·巴克爾、

主人公是一匹良種馬，是黑色的，一個右蹄是白色的，腦袋上有一個白色的星星圖案。他的爺爺是一匹賽馬，他自己也很乖，是一匹好馬。“我”有過4個名字，分別是：黑子、黑驪、黑旋風和傑克。實際上，我總覺得作者在裡面說了些什麼。因為黑驪每一次到新的而且是不好的，類似與傻瓜或者醉鬼的那一種人，就會有不好的遭遇。

黑駿馬第一個家就是伯特威克莊園，在那裡，他是幸福：它遇到了他的夥伴“生薑”“歡蹄”等，還有一個好主人：高頓老爺。因為喬的無知，它生了一場大病，這場病差點使它喪命。黑駿馬生命中最痛苦的一段經歷：這段時間裡，它遇到了“酒鬼”車伕：魯本·史密斯；還有偷馬食的小偷：費爾奇······黑駿馬的幸福時光裡：他有個好主人：傑裡。它認識了老戰馬上校；不久，它又與生薑相遇了，生薑的遭遇真是太慘了。在新年的時候，兩個紳士使傑裡生了支氣管炎，不久，傑裡一家就搬到了“菲爾斯托”，它不得不去尋找新主人。黑駿馬最後在馬市上遇到了他的新主人，第二天來牽他的人卻是使他生了一場大病的喬·格林，所以他又回到了喬身邊。

呃，可以說，我是這麼認為的，作者想要讓我們知道虐待動物是不好的，即使是怕別人笑話也不好，笑話有怎麼了？知道給拉車的馬戴短韁繩不好，有損他的健康，那幹嗎不把短韁繩拿下來呢？走兩趟又有什麼關係？考慮一下人家馬麼！！讀完這本書，我情不自禁的就有了許多感慨：人類為何要虐待動物呢，哪怕為人奉獻了許多的動物們，同樣是馬的主人，為什麼對馬兒的態度卻一點也不一樣呢？這本書讓我看到了人類的另一面，殘酷的一面。

　　書本《黑駿馬》的讀後感4

我讀過許許多多的書，在書的知識海洋中遨遊，在思想的王國中充實，然而自從我看了《黑駿馬》這篇文章後，便深深地被打動了，看了一遍又一遍。《黑駿馬》是英國作家安娜休厄爾的作品，這本書的主人公叫黑儷，它是一匹性格溫順的馬。

這是一本有關一匹馬的生長經歷全程。內容不多，下面我談本人的幾點感想。

其一，打獵。人們打獵時經常弄傷自己，也常常毀掉好馬，踏壞田地，這麼做常常是為了一隻野兔、一隻狐狸，或者其它不動物。“可是他們用其它也能更輕鬆地弄到這些動物，我們只是馬弄不明白。”這是馬媽媽說的，在她說完後，馬媽媽的朋友在狩獵時摔倒，腳斷了被人們殺死了。從此，馬媽媽再也沒去過那片草地了。從中我感到人們為了狩獵的樂趣無視別的生命是不人道的。

其二，自由。這篇文章中黑駿馬失去了以前在草原上自由自在的生活，但是它的新主人是一個非常和藹然可親的人。即使主角有活力亂跑時也耐心地將自已用韁繩或者語氣讓主角明白。從中我感到了主角與它新主人生活的很快樂。

其三，小偷。這篇文章中黑駿馬又換了新主人，雖然這個主人也很和藹，但是他對養馬一竅不通，讓一名車伕來照顧它。並且買下了最好的乾草、燕麥、豆粉……只要車伕認為有必要的主人都買了下來，剛開始黑駿馬吃的很好，但後來車伕將燕偷走了，黑駿馬的體力受到影響，這才使真正的事實水落石出，車伕最後被拘留半年。從中我感受到千萬不要做小偷。

由於主人家裡出了變故，於是，黑駿馬被賣了好多次，遇見過善良的人，也遇見過凶惡的人，最終又回到了原來的主人身邊。

我覺得人類不能為自己而把動物像機器一樣來使用，虐待它們，我們要以一顆愛心去對待他們，相信會獲得善意的回報。

《黑駿馬》這本書讓我明白了社會的殘酷與現實，同時讓我對未來的生活充滿嚮往——馬都過的這麼精彩，更何況我呢？

　　書本《黑駿馬》的讀後感5

《黑駿馬》通過一個簡單的故事詮釋了草原生活的樸素，生活在草原中的樸素情懷和如玉一般的溫暖。

故事發生在20世紀60年代，於火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠的就像是一個傳說，故事的原型已經不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。

人性幽暗，具有複雜性。這個故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。

白音寶力格兒時失去母親，父親將其留給沒有血緣關係的奶奶額吉。額吉是草原傳統文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現不久，失去媽媽的黑駿馬便出現在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲《剛嘎·哈拉》，以迎接這個小動物的出現，甚至用自己的乳汁餵養待哺的牲畜。

額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼裡都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長大，並沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。

白音寶力格兒和索米婭在十七歲時訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割捨的一部分。白音寶力格兒求學一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，並誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。

回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為汙濁之物，為毒瘤，其失控舉止險些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。

白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，並無法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之後沒有得到應有的關愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個軟弱的人。

　　延伸閱讀：淺談張承志《黑駿馬》的創作個性

摘 要：《黑駿馬》是張承志早期的作品，與後來的《黃泥小屋》等作品相比，少了學術上的價值和宗教色彩，但文學性更強，對於彰顯張承志文學創作的個性也更為純粹。讚揚底層人民的善良和慈悲是張承志這部作品中很重要的命題，但同時又否定他們的宿命和愚昧；在創作結構及語言運用上，張承志引用了詩的抒情手段來結構文章，並用詩化的語言使整篇小說更像是一篇抒情長詩。在這喧囂浮躁的時代裡，張承志遠離急功近利的世俗，獨自扛起為人民寫作的大旗，並以自己的獨特的方式詮釋和守護自己的精神領地。

關鍵詞：張承志；《黑駿馬》；創作；個性

在中國當代文壇，張承志是一個個性最為鮮明的作家，他極端、執著，有著不可撼動的堅定立場。當反思文學的浪潮席捲整個文壇，同樣有著知青經歷的張承志卻依然保有激進的革命熱情，堅持循著理想主義的純潔道路毅然前行。因此在他的作品中，沒有妥協，只有堅持，沒有模稜兩可，只有旗幟鮮明。《黑駿馬》是張承志早期的作品，與後來的《黃泥小屋》等作品相比，少了學術上的價值和宗教色彩，但文學性更強，對於彰顯張承志文學創作的個性也更為純粹。

老額吉是小說中很重要的人物，是善良的草原底層人民的代表，她善良、堅強、隱忍、慈悲，尊重生命，哪怕是一匹凍僵的小馬，她也要用自己的體溫溫暖它，救活它。小說的主人公白音寶力格年幼喪母，父親忙於工作無暇照顧他，便把他寄養在勃勒根草原上的老額吉家裡。老額吉沒有半點推脫，反是很高興地收留了白音寶力格，並且將他同自己的唯一孫女索米婭一樣撫養長大。知道黃毛希拉姦汙了美麗的索米婭並致使其懷孕，老額吉也沒有要討回公道的想法，還阻止白音寶力格復仇。索米婭生下來的孩子像一根勺子一樣又小又醜，很難活下來，大家都說扔掉算了，但老額吉毫不猶豫地堅持守護幼小的生命。張承志在他的散文裡多次宣稱，“我有十足的資格說我是蒙古草原的義子。”顯然與他在內蒙古插隊並且感受到了草原底層人民的美好品質有關，於是在他早期的作品裡，塑造了很多“額吉”形象，歌頌額吉就是在歌頌草原底層人民。《黑駿馬》中，索米婭繼承了老額吉的善良和慈悲，在老額吉去世後，索米婭成了“額吉”，即便是生活得不容易，她也能從容地面對，不管是繁重的體力勞動還是丈夫不願意接受“野狗養的”其其格的事實，她除了遺憾其其格不是白音寶力格的女兒外，從不懷疑生活本身並且不計回報地付出。至於對棄她而去的白音寶力格，她昔日的戀人，她用自己的方式理解他，並且懇求替白音寶力格撫養孩子。而小小的其其格長大後也可能成為新一代的“額吉”，她從小就被歧視，聽著難聽的話被繼父打罵，要照顧比自己小不了多少的弟弟們，還要負責做飯飲馬。媽媽騙她說她有一個巴帕，有一天會騎著黑駿馬來看她。她便堅信不疑，並且懷著美好的心意期盼著；當她看見黑駿馬，她便斷定巴帕來看她了，輕輕地一聲“巴帕！”，其其格叫得小心翼翼又掩飾不住喜悅。她像她的媽媽一樣沒有怨恨也不表露委屈，宿命地接受巴帕的到來與離開。在小說的結尾處，白音寶力格吻別草原，並且決心要把自己的孩子送過來給索米婭，讓他的孩子在草原文化中長大，但他表示絕不會想就此不負責任，“我要和你一塊兒，拿出我們的全部力量，讓我們的後代得到更多的幸福，而不被醜惡的黑暗湮滅。”這是張承志對善良的草原人民的回報和承諾，也是張承志“反殖民、反官僚、反特權，同情弱者，同情無產階級”的價值觀和“為人民寫作”的信念在小說中的直接體現。

但是不管是老額吉還是索米婭，她們的善良中傳承了草原的宿命思想，不管是生與死，還是不幸和屈辱，她們都選擇順從，而這是張承志不能接受的。張承志對於是非錯對有著鮮明的判斷和立場，絕不容許有半點含糊不清，所有與他的價值觀背道而馳，哪怕是稍有出入，他都將義無反顧地丟棄並宣佈與之對抗。小說中，當白音寶力格知道索米婭被黃毛希拉施暴後，便立即怒不可遏地拿起匕首要去報仇，而對於阻止他報仇的老額吉和唯恐他傷害肚子裡的孩子而處處躲著他的索米婭，他表現出了更大的憤怒，並最終選擇了離開。“也許是因為幾年來讀書的習慣漸漸陶冶了我的另一種素質吧，也許就因為我從根子上講畢竟不是土生土長的牧人，我發現了自己和這裡的差異。我不能容忍奶奶習慣了的那草原的習性和它的自然法律，儘管我愛它愛得是那樣一往情深。我在黑暗中摟著鋼嘎哈拉的脖頸，忍受著內心的可怕的煎熬。不管我怎樣拼命地阻止自己，不管我怎樣用滾滾的往事之河淹滅那一點誘惑的火星，但一種新鮮的渴望已經在痛苦中誕生了。這種渴望在召喚我、驅使我去追求更純潔、更文明、更尊重人的美好，也更富有事業魅力的人生。”這段內心獨白是白音寶力格對草原文化中的愚昧、醜惡的反抗和不妥協，即使是他曾得到過草原的滋養並對草原有著深深的愛戀，甚至在若干年後，他也曾悔恨過當年的草率，並試圖尋找記憶中的草原和草原上的索米婭，但尋找的過程雖然讓他有了很多不同於年輕時的感悟，而結果仍然是他不能接受沒有文明觀照的人生。

《黑駿馬》在結構和語言的設計上也足顯張承志的創作個性。張承志認為小說應當是一首詩，而全部感受、目的、結構、音樂和圖畫，全部詩都要仰仗語言的敘述來表達和表現。《黑駿馬》是實現這一想法的最好的作品。《黑駿馬》沒有采用一般小說的結構模式，沒有完整鮮明的開端、發展、高潮，情節也很簡單，幾乎看不到連續的過程敘述、邏輯嚴謹的鋪墊和細緻的人物刻畫，而是伴隨古老的民歌《鋼嘎哈拉》沉鬱憂傷的節奏，伴隨主人公白音寶力格九年後重回草原沉重複雜的心理和情緒，作者將草原的生活記憶和白音寶力格與索米婭的愛情片段式地組合在一起，但其手法又區別於意識流，倒是與詩的抒情結構相類似，因此不僅不會給人堆砌生活片段的感覺，反而使整個作品充滿詩意。在整個作品中，回憶的部分人物的對話很少，對話也都是簡短的句子，並且作者刻意省去了對話的背景，只留下語言本身，其目的只是為主人公白音寶力格的情緒變化提供動因，之後便是大段大段地抒情，且都是優美的長句子，不管是景物描寫還是回憶中的種種感觸和反省。《黑駿馬》這種結構模式，以及語言上詩化，使它看起來更像是一首抒情長詩。

新時期的文壇上，張承志是一道獨特的風景。在這喧囂浮躁的時代裡，他遠離急功近利的世俗，獨自扛起為人民寫作的大旗，並以自己的獨特的方式詮釋和守護自己的精神領地。

參考文獻：

[1]陳福民.超越時代閱讀能力的《黑駿馬》[J].名作欣賞.2010（07） .

[2]曠新年.一位中國作家的孤獨旅程――理解張承志[J].杭州師範大學學報（社會科學版）.2008（04） .