曾國藩家書讀後感範文6篇

當仔細品讀一部作品後，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的曾國藩家書讀後感範文，歡迎大家分享。

　　曾國藩家書讀後感範文1

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。儘管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書儲存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裡，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高階幹部。

　　曾國藩家書讀後感範文2

曾國藩，作為中國自孔子以後的一個半完人中的半個，其在立言立德立功這三個中國傳統文人中的三大標準方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說他是半個完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很嚴，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國平天下。而在曾國藩的家書中，對於這些方面都有非常詳細的論述。

在這部《曾國藩家書》裡面，我首先關注的是他在書信中所涉及到的大量的關於徵繳太平天國的內容。曾國藩的書信翔實具體，是非常好的指導了他在平定太平天國的過程中如何治軍，如何佈置安排的史實性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰敗，其親自率領的軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對於這一形象更加充實而立體的影響。

由於曾國藩此後自帶兵必遭敗績，因此他避開了安慶和天京的兩場大戰的前線，但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關切之情。曾國藩的家書對於我們瞭解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應該多讀一讀。

此外，既然是家書，所以在對於子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學讀書，把兩個兒子都培養成了非常優秀的道人才。而且曾國藩眼界開闊，還指導曾紀澤要學習外語，最終早就了中國第一個大使。這些內容對於今天我們研究學問，教育子女，甚至為人處世也都有非常現實的意義。

　　曾國藩家書讀後感範文3

曾國藩具有高深的學問素養，他一生勤奮讀書，從家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。

一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統的深層積澱。

對於《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學習之道。

曾國藩的修身表現：為人表裡一致，生活有規律、飲食有節、起居有常，為自己樹立了一個遠大方向。他充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，用知識充實自己，為自己的事業儲備，力量。

曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什麼問題就應該開啟天窗說亮話，有什麼都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心裡，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。

在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什麼都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，遇事就應該有商有量，這樣才有助於事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應該學會珍惜，懂得珍惜。

曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑑，學習。

　　曾國藩家書讀後感範文4

讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書裡濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心裡徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字裡行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯絡的時代。

如今人們，就應說是趕上了好時光。隨著資訊科技的高速發展，人與人之間的'距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、資訊、微信、網路進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人能夠說已經告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，彷彿寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看資訊，總覺得少了一點韻味和感覺。

　　曾國藩家書讀後感範文5

我們生活在一個物質極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個智人就是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜。可還是覺得我們這個時代缺了點什麼。

讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優秀文化傳統的堅守。

曾國藩在寫給父母及後輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓，讓他在雲譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，並在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統文人的倔強風骨，也能很好地順應了時代的發展的趨勢，從而成為洋務派的主要領導者。

曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。”這是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志；要有識，要放眼世界，廣學博覽；要有恆，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現，可以說，這是一種順應時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與希望並存的時代；凝視當下我們自己的時代，不也同樣是超越與危機並存的時代嗎？我們應該如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自己身上超越這個時代”？這是值得每一個當代人深思的問題。

我想，那就是要堅守優秀的文化傳統，要以一種創新的不迂腐的態度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進，方得始終。

尤瓦爾赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運。”此言道出了人類渴望超越過去的態度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉澱一些如金子般珍貴的東西，以一種巨集大的歷史觀活著，人才不至於在新時代洪流中被淹沒或埋汰。

讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優秀的文化傳統，我們更能在無限延伸的時代裡找準自己的價值和定位，才能不負時代不負國。

　　曾國藩家書讀後感範文6

讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書，無論長短，字裡行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字裡行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養。看曾公的家書，感受到的是他骨子裡那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心裡少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙於追名逐利，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維繫人與人之間感情聯絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維繫在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以前濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態，在當今物質極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎於窮和富這兩個字，似乎有點偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書裡我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維繫親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德薰陶。

曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字裡行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源於曾公深厚的文化修養和積澱。所以說，改變人的素質，真正的根源還在於教育和文化。這天，現代人缺失的正是物質的超前發展和教育的相對滯後，物質和文化發展的不平衡導致瞭如今一系列的社會問題和道德問題。

當下的中國，在發展經濟的同時，更迫切的問題是發展文化和教育。經濟能夠改變人的生活狀況，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質。民強方可國富，民強首先強的就應是文化素質和道德修養。沒有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維繫的動物，沒有感情與禽獸無異。