梁實秋《漫談讀書》國中議論文閱讀及答案

無論在學習或是工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，藉助論文可以有效提高我們的寫作水平。那要怎麼寫好論文呢？下面是小編收集整理的梁實秋《漫談讀書》國中議論文閱讀及答案，歡迎閱讀與收藏。

①我們現代人讀書真是幸福。古者，“著於竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯竹筒，翻來翻去以至於韌皮都斷了，那時候讀書多麼吃力！後來有了紙，有了毛筆，書的製作比較方便，但在印刷之術未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術，刻板、活字、石印、影印，乃至於顯微膠片，讀書的方便無以復加。

②物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以儘管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在於其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以後追補。《太平御覽》採集群書1600餘種，分為55門，歷代典籍盡萃於是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。

③那麼讀什麼書呢？這就要看個人的興趣和需要。在學校裡，如果能在教師裡遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當的指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個道地的中國人，有些書是非讀不可的。這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經不可以提倡，意義模糊的所謂“國學”亦不能饜現代人之望。一系列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。

④黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”

⑤細味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關係安在?何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因為讀書等於是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人遊不知不覺受其薰染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身於世網塵勞，困厄於名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？

(選自《雅舍小品》，有刪改)

1.針對“讀書”這個話題，作者提出了哪些觀點？

2.選文第①段列舉孔子“韋編三絕”的事例有什麼作用？

3.選文第②段中加橫線的句子在文章結構上起什麼作用？

4.依據選文，判斷下面說法的正誤。(正確的打“√”，錯誤的打“×”)

(1)宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，證明他勤於讀書，從書中獲得不少治國之道。(　 )

(2)作者認為，作為中國人，不管從事什麼行業，都應讀些反映中國傳統文化的書。(　 )

(3)“事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多”是在說中國人長相醜陋、語言粗俗的人很多。(　 )

參考答案：

1.①我們現代人讀書真是幸福。②讀書要有抉擇。③讀什麼書要看個人的興趣和需要。

2.作為事實論據意在說明孔子時代讀書是多麼吃力，從而強調了分論點“我們現代人讀書真是幸福”，增添了文章的說服力。

3.起承上啟下的過渡作用。

4.(1)√(2)√(3)×(解析：這裡指因讀書少，沒有書卷氣而讓人感覺醜陋，而非長得醜陋。)