仁義的作文（精選26篇）

在平平淡淡的日常中，大家都經常看到作文的身影吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編整理的仁義的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

仁義的作文 1

“唐宗以來巨族，江南有數之家”。《書劍恩仇錄》一書打響，“金庸”作為一個神話由此誕生。金庸作為近代最為著名的武俠大家，仍然本著“藝精靠磨鍊”的道理做人。他的大半生都是在武俠小說中度過的，隨書中的人物一起涉險江湖，獨霸武林。他雖然文章情節寫得波濤洶湧，跌宕起伏，驚心動魄，但他的性格卻只是平靜如一杯水。

他的得意之作《射鵰英雄傳》中，刻畫人物各有性格，獨成一體。即使他們屢逢凶險，屢遭奇遇，但表達的仍是一個人生價值觀：做好人，做好事，勤奮努力，不強求，上天自有安排。金庸筆下的文章離奇曲折，武俠奇遇歷險共冶一爐。忠厚仁義的郭靖一邊對楊康不離不棄，一邊和俏黃蓉上演著血色江湖中的愛情故事，一邊又行走武林，對師傅洪七公等，盡忠盡孝；對兄弟楊康等，仁至義盡；對愛人黃蓉，柔情似水，即使再危險，也要對身邊的每一個人盡職盡責。金庸筆下的.江湖早已灰飛煙滅，但正直仁義的性格卻能永恆。

《三俠劍》一書中，情節更是扣人心絃，足見金庸先生文筆嫻熟。在這部小說中，聖英的平淡仁義、飛天玉虎蔣伯方的豪爽急躁，詼諧老人張平化的義薄雲天，賈銘的幽默可愛。即使在凶險迭出的武林中，每個人依然能保持獨立性格。聖英步步小心、寸寸留意、招招謹慎，而蔣伯方卻能“藝高人膽大”的笑傲江湖，沒什麼能耐的賈銘卻能大大咧咧行走其間，分外緊張時，他和所謂的“乾巴雞楊鄉武仍能成為大家的開心果。

金庸先生創造了武俠小說的奇蹟，為我們送出一幕又一幕的片段，這種藝術上的成功正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

仁義的作文 2

大張小張家，世代都是農民。家裡也比較窮。當村裡較為富裕的人家都蓋起了漂亮的樓房時，他們家還住在土房裡。父母主要靠種地為生，一家人的生活過得緊緊巴巴。那年，大張考上西安一所重點大學，一家人在高興之餘，著實為供大張上學的事情犯難。坐在一起商量，開學就要上高中的弟弟小張首先開了言。他說自己從小就學習一般，看來也不是上大學的料。他願意出門打工和父親一起供哥哥上學。哥哥大張當時雖然心存內疚，但也想不出更好的辦法，只能先這樣辦。

就這樣，弟弟放棄了上高中上大學的機會，國中畢業後早早就步入社會，到建築工地當小工。掙下的工資他一分錢都不亂花，全部交給父親資助哥哥上學。此間，也曾有人對他說：“你這樣痴心地供你哥上學，傻呀！就是你哥記著你的.好，但將來有嫂子管著，你能得到回報嗎？”可不管別人怎麼說，小張都不為所動。

他想，既然是一家人就應該多奉獻，少索取。為了自己家人做事理所當然，怎麼能求回報呢。在哥哥上大學的四年間，父親也沒閒著。他除操勞地裡的農活，照顧常年身體不好的妻子外，農閒時間幾乎天天出門做小生意。賣雞蛋，收廢舊塑料，只要能掙錢，什麼都幹。就這樣，一家人齊心協力艱難地供哥哥大張到大學畢業。

大學畢業後，為了謀得一份收入較高的工作，哥哥大張遠走他鄉在南方一家金融機構就業。憑著農家子弟能吃苦的精神，他年年被評為先進，幾年後每月就有七八千元的穩定收入。自己生活好過了，他沒有忘記幾年間為自己做出犧牲的弟弟。每當想到弟弟為了自己在工地上天天汗流浹背地勞作時，他心都在流淚。他發誓要回報弟弟，改變弟弟的現狀。回家後，徵得父母親的同意，他好說歹說地把弟弟從建築工地上拖回來，送進了一家高等職業學校學習水電安裝技術。學制三年，三年間他包下了弟弟學習生活的全部費用。弟弟畢業後，由於學的專業對路，弟弟沒費什麼勁就找到了滿意的工作，現在日工資三四百元，也不比大張少多少。

就這樣又過去了若干年，哥哥大張在廣州貸款買了房，買了車，並且結婚成家。弟弟小張日子過得也不錯，在縣城裡買了房，還娶了妻子，家裡原有的土房也早已被漂亮的樓房所代替。屋裡有自來水，有燃氣灶，有洗澡設施，有空調，家用電器更是一樣都不少。兄弟倆爭著掏錢，讓父母這幾年逛了不少地方。父母親深深地為他們生養的兩個兒子自豪。鄉親們也都為大張小張這仁義哥倆的事蹟所感動，將他們作為活教材，來教育自己的後代。

仁義的作文 3

提起關羽，那是無人不知無人不曉，許多人都在心裡敬仰他。當然我這個痴迷於《三國》的人，也是打心眼裡敬佩他。哦，我聽到你問了，是怎樣喜歡關羽的。別急，聽我慢慢講來：我是從《三國》的其中三回悟出了關羽的性格從而喜歡上關羽的。

從《三國》的第五回（溫酒斬華雄）中悟出了關羽“神速”的作戰風格，書曰：“其人身長九尺，丹鳳眼，臥蠶眉，迎戰華雄也，眼間，手起刀落，關公已提華雄首級提入帳營中矣。”不僅如此，還悟出了他不誇大功勞，而且不狂妄，書曰：“關公提華雄首級來到營中，曰：“吾此將華雄斬於馬下，只將首級提來，小弟束是無能。”關羽是多麼謙虛啊，這對於我的學習也受益匪淺。關羽的第一次戰鬥出場便在我的腦海中定了一格。

還從《三國》的第二十八回（古城相聚）中悟出了關羽精忠報國的精神，雖然在魏國吃香喝辣，但他始終不忘自己的國家，在孫乾的勸告之下，關羽回國的決心更大，於是他帶著孫乾保二嫂赤兔行千里向汝南進發。經過幾番周折，終於到了蜀國，碰見了多月不見的張飛，書曰：“關公望見張飛到來，喜不自勝，付刀與周倉接了，拍馬來迎。只見張飛熱淚滾滾，興奮至極。”關羽是多麼忠厚啊，他既能身在曹營卻不忘桃園三結義。他是多麼赤心報國啊。他的作風對我們也受益終生，於是關羽這個勇謀大將在我心目中的位置又攀升了一格。

也從《三國》的第五十回（義釋曹操）中悟出了關羽仁義的精神，雖然曹操是自己的敵人，但關羽把曹操的位置放的很重。在關羽詐降到魏國時，曹操為了留住他，日日大型款待，關羽的'赤兔馬，便是曹操所贈送的。後來，關羽雖然回國了。但他也很仁義，不忘曹操所贈送的每一件物品。所以，當曹操敗走華容道時，關羽這個仁義漢，放過了曹操。這就等於放虎歸山啊，可是關羽這個仁義將，就是白白將虎歸了山。有些人說：“關羽真是個愚蠢的大將。”我卻極不認同這種說法，雖然三國相爭，拼殺各不相讓。但總是一個世界啊，我想：劉備也該在心裡高興，因為有了一個仁義的大將，他都能對敵人仁義如親，還愁對義哥不仁嗎？？讀到這，關羽這個忠義大將在我心中的位置徹底攀升到了頂層。

關公這個有膽有識、赤膽忠心的將軍，他忠心耿耿、殉節報國的精神，感動著無數人。在這裡，我想說一聲：“關公，你的英雄形象會被無數人所傾佩的！”

仁義的作文 4

“仁義禮智信”為儒家“五常”，貫穿於中華倫理的發展中。《中國好家風》向我們闡述了什麼是“仁義禮智信。”

何謂仁？仁者，是指凡事多設身處地為他人著想，做事為人為己，即為仁。漢宣帝時期的丙吉大度地原諒了他的車伕，車伕日後報答了他。“金無足赤，人無完人。”每個人都有自己的長處和短處，我們應該取長補短，而不是嘲笑他人的短處，不是對他人的問題揪住不放。正是丙吉對車伕的寬仁，才換來了車伕日後的報恩。

何謂義？義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手，即為義。元朝初期，地主惡霸誣陷百姓造反，專使把他們的名字登記在冊，準備上報朝廷。劉濠為了拯救無辜百姓的性命，焚宅毀冊。在現今生活中，很多人也是舍小家為大家：在暴風雨中依然堅守崗位，為了城市交通暢通，指揮交通的'警察叔叔；假日裡不能和親人團聚的環衛工人，為了環境的美麗，日出而作日落而歸。還有那些有著最美背影的消防員叔叔們，為了人們的生命和財產，義無反顧地衝入火場。

何謂禮？己彎腰則人高，敬人即為有禮。韓信之所以能夠為劉邦獻犬馬之勞，替他征戰多年、平定天下，是和劉邦以禮相待密不可分。待人以禮，源遠流長。2000多年前，孔子就提出：“不學禮，無以立。”待人以禮，禮在“禮節”，對於有才能的人要不計身份的去結交；禮在“禮貌”，對長輩、同輩、晚輩都要彬彬有禮；禮在“禮讓”，遇事要尊老愛幼，待人友善。

何謂智？觀一葉而知秋，道不遠人即為智。諸葛亮使用空城計騙過了司馬懿，不傷一兵一卒，智退司馬懿十五萬大軍。諸葛亮臨危不懼，化解了一場危機，可以說，全憑他的智慧。他的智慧來源於日常的積累。我們如果也想像他一樣聰慧，平時就要多讀書，讀好書。

何謂信？誠實守信即為信。宋濂去拜訪老師，等到出門的時候天降大雪。為了準時赴約，他翻過大山來到了老師的住處。老師見此稱讚道：“像你這樣守信好學的年輕人，將來必成大器。”信是做人之根本，無信則無忠，不可立於世。只有言必行，行必果，才能立足當下。

“仁義禮智信”是我國中華民族的傳統美德，是中華民族的靈魂，是我們每個人都應當遵守的準則。

仁義的作文 5

唐朝時，每逢朝廷有什麼喜慶活動，各地的地方官都要給皇上送禮，禮品主要是各地的特產。

有一年，有個叫緬伯高的南方官吏，受到太守的委託，送一隻活天鵝到京城去給皇上進貢。因路程遙遠，還要照顧天鵝，緬伯高一路上很是辛苦。

當他走到一個大湖邊時，覺得很疲倦，就決定休息一下，洗個臉再走。他下了馬，洗了把臉，覺得精神好了許多。他又把馬牽過來讓他也喝了點水。他見那隻天鵝身上灰撲撲的，就把天鵝也拿到到水中洗洗，天鵝下了水，特別興奮。緬伯高一時疏忽，那隻天鵝在水中游了兩下，忽然翅膀一抖，飛了起來。緬伯高一見，汗都嚇出來了，急忙伸手去抓，哪還抓得住，只是抓掉了天鵝的一根羽毛。

緬伯高看到天鵝跑掉了，心裡非常憂慮。回去重拿吧，時間來不及，空手進京也肯定不行，怎麼辦呢？他低頭看著手中的鵝毛，靈機一動，心想，也只有這樣了！於是就把手中的`鵝毛收好繼續上路了。

緬伯高到了京城，正好趕上皇帝召見各地使者。大家都帶上禮品，去朝見皇上。各地送的禮品都是珍奇異寶，只有緬伯高與眾不同，他兩手託著一根羽毛，恭恭敬敬地呈獻給皇帝，說：“我們路途遙遠，太守派我千里跋涉，專程送來一根潔白的鵝毛。禮品雖然很輕，但我們尊敬皇上的情意和大家一樣，是很真誠的。”

皇帝聽了，很高興地收下了鵝毛，還給了他很豐厚的獎賞。

從這個故事我體會到了，對待朋友或長輩，送的禮物不一定要貴重，只要用真誠的心去對待他們就好了。

仁義的作文 6

提起我最喜歡的一個漢字，我要大聲地告訴大家：“它就是‘仁’！”

仁——對人寬容，助人為樂，正所謂：幫助別人，快樂自己。“仁”字是由“亻”、“二”組成的。“仁”字的“人”似乎在快樂地幫人推車，讓人一見就生愛慕之心。

我喜歡“仁”字，還因為它告訴我們做人的道理。別人若是一不小心犯了錯誤，而不是明知故犯，就要原諒。對朋友要熱情，團結友愛，遇到需要幫助的人，一定要給予幫助，力所能及啊！要學會以快樂這本為信念。

要問我為什麼喜歡這個漢字“仁”？

原來，我更因為它能組成許多詞。比如：仁慈、仁愛等等，每一個詞兒聽著都覺得令人佩服。“仁慈”這個詞兒，是在我們對人寬容，助人為樂時體現出來的品質……原來“仁”是對我們人生的.洗禮，學會此人生之道，相信我們的明天更精彩！

“仁”使我們的生活變得有聲有色，充滿溫情氣氛！

“仁”呀，我將來一定要認你為榜樣，學習運用“仁”字帶來的道理。

仁義的作文 7

如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，聖人賢士都以仁義來嚴格律己，孟軻“捨生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。

“仁”是大聖人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。那麼何謂惻隱之心？如果你看到東風無力百花殘，原本絢爛的事物在一個溼冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，慼慼然若有所失；如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因為飢餓而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂“仁”，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠處於冰凍狀態，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的'世界怎麼會惹人留戀？都言“人非草木，孰能無情”，既然人是人，而非草木，就應當胸懷仁心，讓人間有情。

“義”的本義是“儀”，中國人習慣於以平衡的原則來處世，所以也把“正義”作為行為的準則之一。孟子說：“羞惡之心，義之端也。”何謂羞惡之心？《詩經》有言：“相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？”所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點。可是看看我們現在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅持自己，做到為人有“義”的？今年四月震驚全國的邯鄲農行金庫特大盜竊案結案，金庫被盜款數達5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買樂透，小中了幾次之後就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現金管理中心管庫員，難怪結案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義，應當成為做人的根本立足點和價值取向，這也是我國傳統道德文化積澱的精蘊。

仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德準則和人生理想，它不僅是這千年的迴音，也要成為當今社會中人們安身立命之本，只有堅持仁義，做仁義之人，才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格昇華，社會才有桃源之和諧。

仁義的作文 8

“唐宗以來巨族，江南有數之家”。《書劍恩仇錄》一書打響，“金庸”作為一個神話由此誕生。金庸作為近代最為著名的武俠大家，仍然本著“藝精靠磨鍊”的道理做人。他的大半生都是在武俠小說中度過的，隨書中的人物一起涉險江湖，獨霸武林。他雖然文章情節寫得波濤洶湧，跌宕起伏，驚心動魄，但他的性格卻只是平靜如一杯水。

他的得意之作《射鵰英雄傳》中，刻畫人物各有性格，獨成一體。即使他們屢逢凶險，屢遭奇遇，但表達的仍是一個人生價值觀：做好人，做好事，勤奮努力，不強求，上天自有安排。金庸筆下的文章離奇曲折，武俠奇遇歷險共冶一爐。忠厚仁義的郭靖一邊對楊康不離不棄，一邊和俏黃蓉上演著血色江湖中的愛情故事，一邊又行走武林，對師傅洪七公等，盡忠盡孝；對兄弟楊康等，仁至義盡；對愛人黃蓉，柔情似水，即使再危險，也要對身邊的每一個人盡職盡責。金庸筆下的江湖早已灰飛煙滅，但正直仁義的性格卻能永恆。

《三俠劍》一書中，情節更是扣人心絃，足見金庸先生文筆嫻熟。在這部小說中，聖英的平淡仁義、飛天玉虎蔣伯方的'豪爽急躁，詼諧老人張平化的義薄雲天，賈銘的幽默可愛。即使在凶險迭出的武林中，每個人依然能保持獨立性格。聖英步步小心、寸寸留意、招招謹慎，而蔣伯方卻能“藝高人膽大”的笑傲江湖，沒什麼能耐的賈銘卻能大大咧咧行走其間，分外緊張時，他和所謂的“乾巴雞楊鄉武仍能成為大家的開心果。

金庸先生創造了武俠小說的奇蹟，為我們送出一幕又一幕的片段，這種藝術上的成功正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

仁義的作文 9

仁義是做人做事的根本，仁義是每一個人都應有的良好品質，仁義就在我們的身旁。今年的暑假，我就關注了一本書，叫《三國演義》，它是我國四大名著之一，作者是羅貫中，明朝人。我剛聽到書名的時候，感覺不好看，但是當我看到書面的時候，就不由自主地被那副帶有英雄豪氣的畫面深深吸引住了，從此我就認真地讀了起來。

《水滸傳》裡有許多令人敬仰的人物，如張飛、關羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那還要數關羽了，因為他特別重情義，講仁義！

記得那次，曹操發兵二十萬攻打劉備，關羽拼死堅守，但靠孤軍奮戰也是不行的，曹操還是攻破了徐州，劉備匹馬投奔了青州袁紹，張飛也中計敗走芒殤山，劉備的家眷和關羽被曹軍重重包圍，曹操勸其投降，關羽提出了三個條件：一、我只向漢帝投降，決不屈服於曹操；二、兩個嫂嫂那裡，請撥皇叔的俸祿贍養；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里萬里，也都要去投奔他。這三缺一，關羽就決不投降！曹操為了招降關羽，就不管三七二十一都答應了。於是關羽就開始了“身在曹營心在漢”的生活。這難道不叫做“仁義”嗎？你看，關羽寧可死，也不願投降自己的敵人，當今社會上像關羽這樣的人簡直太少了，甚至沒有。我想如果我是關羽的話，在當時無奈的情景下，一定也會投降於曹操的。而關羽則不，他還記得當年在桃園發過的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同報國安民！這就叫做“忠義”吧。雖然關羽暫時安身於曹營，但身在曹營的關羽卻時時刻刻不忘故主劉備，我認為這也應該叫做“仁義”。當關羽打聽到劉備的去處時，就想去找劉玄德，可曹操不惜讓這麼一員良將如此走掉，就越發對關羽好，先是送給了關羽許多金銀珠寶，又贈了一件戰袍，接著又送給關羽一匹好馬。關羽雖很想念劉備，但也被曹操的一番深情所打動，決定報答曹操，於是就幫助曹操斬袁紹兩位大將。我認為這更叫“仁義”。當關羽報答完曹操大恩之後，就去找劉備，但曹操設下種種阻攔，可關羽為了兄弟情義，毫不畏懼，過五關，斬六將，這也叫“仁義”。當時曹操敗走華容道，被關羽圍得水洩不通，但關羽又想起在曹營時曹操待他不薄，又顧念舊情，就又把曹操放了，這也叫“仁義”。當時吳國為奪回荊州，周瑜被氣死，吳蜀之間的怨恨更加深重。這時吳國魯肅居然宴請關公赴會。面對東吳擺下的鴻門宴，關雲長卻是不動聲色，單刀赴會。這叫做“忠勇”。

有一次，關羽在與曹操奮力抗戰的過程中中了箭毒，關平請來華佗為他父療傷，華佗為關羽刮骨療毒，而關雲長卻談笑著與馬良下棋，另一隻手還拿著雞肉。華佗拿出一把尖刀，讓隨從在一旁接血。華佗先割開關羽手臂上的皮肉，一直割到見得到骨頭，只見骨頭已經發青，華佗用刀颳著骨頭上的'毒素，發出“沙沙”的響聲，帳上帳下的人都掩面失色，關公卻一邊喝酒吃肉，一邊笑著下棋，臉上不見一點痛苦的神色。不一會兒，血就流了一大盆。華佗刮盡關公骨頭上的毒，就敷上藥，再用線將皮肉在縫起來。手術剛做完，關羽就大笑著站起來，還伸了伸手臂，說：“手臂伸舒想過去一樣，不痛了。先生真是神醫啊！”從這裡可以看出關羽是何等的英勇！如果是我們，早已嚇得昏了過去，而且那時候沒有麻醉人的藥，把骨頭刮出來那得有多疼啊！而關羽還能談笑風生，顯得如此輕鬆，我真是自愧不如呀！

“義”這個字可真奇妙，雖然只有三筆，但裡面所包含的意思卻深奧的不得了。關羽就配得上“義”這個字。因為他特別仁義、忠義，還很忠勇。這本書讓我學到了許多做人的道理，真是受益匪淺吶！

仁義的作文 10

博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠千年。其中的道德，可以涵養性情，高雅脫俗，是最質樸的人生指南。先賢的諄諄教誨，穿越時空縈繞在耳畔。那是對為人處世的精準總結，讓我們有了日常行事的準則，使其化為自己的思想和靈氣。

先人倡導的`“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信”的道德規範鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息。同時，優秀的民族文化承載著傳承傳統美德的重任。古有“程門立雪”的尊師，有“孔融讓梨”的尊長，有“三顧茅廬”的恭敬，有“負荊請罪”的謙讓團結等等。

然而，一個人做到這些之前，最基本最主要的那就是要有仁義道德。現實生活中，多數人都傾向於講和善的本性，現在提倡的就是要善於發現對方的閃光點，及時給予欣賞和表揚，以激發其積極向上的內在潛能，這體現了與人“譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也。”這是一句熟知的名言，但裡面闡述的道理，早在千年前就被撰寫了下來。《弟子規》中有這麼一段：“道人善，即是善，人知之，俞思勉。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。”設想，當我們去宣揚別人的過失，對方假如知道了，可能會非常難受，所謂“背後之議”，背後的議論，說他人是非，非君子也；如果過分地憎惡，對方就會惱怒，“受撼者，常若刻骨”，在他的心中就好像刻入骨頭裡面去了，時時想著報復你。所以別人做了壞事，不是說不要和他鬥爭，但鬥爭要講究方式，注意策略，光憑一時的意氣，貿然行事，往往會出問題，甚至招來大禍，所以言語不可不慎。

“人有短，切莫揭，人有私，切莫說。”人不可能是十全十美的，別人的短處絕對不要揭露出來，別人有祕密不想讓他人知道，我們也不能說出來。人家當你是朋友，你不可以不仁不義，出賣朋友的隱私。好友就當相互善勸，相互勸勉，要毫不猶豫指出對方的缺點，要幫助督促改正，這樣彼此都能建立良好的德行，不會在品行上留下任何缺陷。“善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。”因此，我們在人與人之間的交往中要記得坦誠相待。

仁義，它可以使人趨於高尚，使人愈來愈能瞭解真正的美麗，並從中體驗到快樂，同時也用盡一切方法讓其體現在我們的行動中，這就是仁義之美德！

仁義的作文 11

提起“五常”，我們很自然地就會想到古代的名人故事。唐太宗仁義佈於四海，讓我們知道什麼是“仁”；關雲長“義薄雲天”，讓我們知曉什麼是“義”；花木蘭替父從軍，讓我們明白什麼是“禮”；文與可“胸有成竹”，讓我們懂得什麼是“智”；“千金難買季布一諾”，讓我們理解什麼是“信”。而在這“五常”中，“仁”是最難做到的，可是在經典故事——仁義衚衕中兩戶人家都做到了“仁”！讓我看見了一朵美麗的鮮花。

現在的仁義衚衕在很久以前是兩家緊緊相鄰，並沒有路。一天倆家因地界發生了爭執，其中一家有人在京城做官，也有權勢，家人給做官的人寫信說明與鄰居發生了爭地界的事，想借助他的權勢解決此事。這位在外做官的人清廉而開明，更不會為了自己家中的私事仗勢欺人，於是他便在家中的信裡附了一首詩，表明了他的態度：“千里捎書為一牆，讓他三尺又何妨？萬里長城功千古，不見當年秦始皇。”

家中接到此詩，也都明白了在外做官的.主事人意見，並照此辦理。不僅不與對方爭執了，還主動讓出了三尺地界。俗話說：“爭者不足，讓者有餘。”這家一讓，另一家也受到感動，家人一商議，應以謙讓和善為重，也主動讓出三尺寬的地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎麼辦呢？這裡正缺一條南北通道，於是就修建了一條衚衕，不知是誰建議用“仁義”二字給衚衕命名，幾百年來人們就這樣叫開了，一直到今天。

人與人之間的相處，避免不了像這兩戶人家這樣的矛盾，但是我們的心中常懷著“仁義”凋謝的花朵也會重新綻放。人們之前互相幫助，互相尊重和與人為善，當發生爭執和摩擦時，退一步將會海闊天空，還可能和仁義衚衕故事裡一樣換取對方的尊重和友愛，換來一段千古流傳的佳話。

做人要學會謙讓。謙讓，是中華民族傳統美德。學會謙讓並不在於年齡大小、貧富貴賤、無論是兄弟之間，還是朋友相處，謙讓都應該是大家執守的良好品格！

俗話說：“仁愛先從自己開始，公正則先從別人開始！”仁愛先從我開始，讓我們的世界充滿仁愛，少點爭執，讓我們用自己的行動去證明，現在就開始出發吧！

寒風瑟瑟，可我渾身暖暖的，融融的。回首反思，我嗅到了仁愛的氣息，它在風雨中顯得格外醒目，猶如盛開在我們心中的一朵鮮花，正默默地迎風吐豔呢！

仁義的作文 12

劉備，字玄德，三國時期蜀國的君主。劉備在歷史上一直被認為是一個惜才如命、寬厚仁義的人，是一個公認的仁義之君。可是，有一句歇後語卻說：劉備摔阿斗——收買人心，難道劉備的仁義都是裝的嗎，他真的是名副其實的仁義嗎？

東漢末年，群雄並起，各路諸侯為了爭奪領地而不擇手段，唯有劉備劉皇叔特立獨行，爭取領地一定不能殺人，事事以仁義為先。徐州太守陶謙被曹操以“殺父之仇”的名義討伐，他求遍了各路諸侯，但沒有人願意相救。只有劉備，冒著危險來幫助陶謙迎戰曹操。雖然他只有區區幾千人嗎，但就是因為這個舉動，讓陶謙感激涕零，讓他的仁義之名天下皆知。曹操退軍後，陶謙出於感激和尊敬，要把徐州這塊天下諸侯無不夢寐以求的風水寶地讓與劉備，可是劉備竟然拒絕了，說自己無才無能，不能接受。陶謙更是對劉備讚歎不已，最終在臨死前還是執意把徐州讓給了他。接管徐州後，呂布敗兵來投靠他，他不但盛情款待了呂布，還把徐州給了他，自己只在城外的一處小城屯兵，這一舉動又讓劉備仁義的美名傳遍天下，透視更讓許多人感到不解。此後，劉備摔阿斗、拒劉表、三顧茅廬等事更讓他的寬厚、仁義之君的`威名無人不知，無人不曉，讓他徹徹底底的穿上了“仁義”的外衣。

可是，劉備真相表面上看上去那麼仁義嗎？其實，只要細想，不難找到答案。當時，所有人為了領地不擇手段，曹操更是放出了“寧可我負天下人，不可天下人負我“的誑語，讓那個時期的老百姓對這些人又恨又怕。這時，劉備出現了，他真的是特立獨行，別人越不仁義，他就表現得越仁義，所以很快得到了一方老百姓的支援和信任。可是，“仁義”這兩個字從此就像一個枷鎖，牢牢地束縛了他。為了仁義，他放棄了許許多多，犧牲了許許多多，不得不做了許許多多。在所有人中，龐統無疑是最瞭解他的那一個。劉備大軍去西川幫助劉璋，龐統想借機奪取西川，可劉備因為劉璋是自己的同宗兄弟而堅決不同意。醉後，龐統不得不用自己的死來換劉備仁義的一個藉口，只為了讓劉備能順利成章的奪取西川。

劉備真的仁義嗎？其實不然，他和董卓、袁紹、曹操一樣野心勃勃，想要坐擁整個天下，但他比他們聰明的地方就是善於偽裝，他用仁義作為外衣掩蓋自己的野心。因為他深知：得民心者的天下。所以，他披上了仁義的外衣，甘願做一隻披著羊皮的狼，來獲取更多的東西。

由此看來，劉備不是真仁義，而是假仁義，而且，他非常不容易地把仁義做的徹頭徹尾，讓後人被他的仁義所迷惑……

仁義的作文 13

我以前覺得除親人、老師外，同齡人不可信，大家都總是嘴上答應，實際卻言行不一致。比如和別人說一件事，叮囑絕不能告訴其他人，他滿嘴答應，可實際卻和別人說了。

我有一位年長我一歲的朋友，名叫小李。他是個小短腿，平常從不和同學發生爭吵，每天都過得平靜安寧。我起初問他是不是因為自己小個子，吵起來鬧不過人家，才這麼佛系平和。他卻說自己在班裡沒有什麼不和不順，每天和同學相處都十分和諧。看見了他說話總會先思考自己的話有沒有傷害別人，做事時總是先關心別人，自己放到最後。他是怎麼做到的？難道他從不發生紛爭嗎？發生了又該如何化解？我真想讓他體驗一下我們班的氛圍，特別是中午，沒事都顯得不正常。一會兒這位筆盒丟了，一會兒那位作業本找不到，班級裡“小偷”可多了。

有一次，我看見他與一名同學幹起“嘴仗”，那位同學剛要動手時，我就跑去叫來“扶助員”來。不過小李沒怎麼說，就放了那人一馬。我不懂為什麼這樣做，他回答道：“那位同學並非故意找事，既然他沒大的舉動，我何必要還人家一擊呢？多一事不如少一事，放人一馬，海闊天空。”聽了他的話，我領悟到了“仁義心與寬容”究竟是什麼。它不任由別人做壞事，不是不打架。它是一種為人處世的方法，是對待人的'一種態度，以禮相待，以誠相交，是一種仁義。既然選擇了一個人做朋友，便不因為特別情況而疏遠他，是仁義。生活中處處都是細節，做好每一件事，可以不讓人都滿意，但要人收到答覆，言有信，事有果。

與他交往，看他種種行為後，我變了。不再隨意生氣、不為小事而斤斤計較，不對事情的結果抱怨，不將責任推給別人，他是一面鏡子，讓我看到自己的不足，願意以他為榜樣，來改變自己。我可以不完美，但我必須讓身邊的人感到輕鬆和愉悅，我改變是為了塑造更好的自己。

仁義的作文 14

穿越時空隧道，愛因斯坦的廣義相對論成為現實。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仁、禮、中庸之道，這三個儒學所涉及的主要內容，不，是這三位先生，在四維空間中展開了一場令人深思的辯論，爭辯誰才是儒學之核心。

“禮”身著周朝禮官服飾，緩緩走上前來。“女士們，先生們！你們好！我並不是孔聖人的創造，而是先民的文化積澱。周公伊始，制禮作樂。我，就是社會制度！春秋紛爭，禮崩樂壞，故子曰：‘一日克己復禮，天下歸仁焉。’可見，我才是一切的基礎‘不知禮。無以立也’、‘三十而立’，可見，我才是社會的根本！一言以弊之：我，理智，就是社會制度，是你們崇尚的孔聖人所崇尚的理想社會。我才是儒學真正的思想核心！”

精彩之發言，掌聲兮雷動。“仁”可坐不住了，但仍不失風度地微笑著站起。她轉動著水靈的眼睛，說道：“總所周知，我一向被視為儒家思想的核心。我就是指人與人之間具有的相互扶持的意義。故，至聖曰：‘仁者，愛人’，亞聖曰：‘施仁政者，而不王，未之有也。’而“禮”說的‘天下歸仁焉’也正是我的論據。你只不過是外在的形式和方法，甚至到了20世紀，我們儒學還因為你的那些三綱五常，而受到牽連被批判，什麼“打倒孔家店”其實都是你這個不懂與時俱進的“禮”惹的.禍！而我，仁才是“大同社會”的美好藍圖。信手翻開《論語》，哪一頁沒有出現我？‘君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是’、‘夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人’、‘仁遠乎哉，吾欲仁，斯仁至矣’……

“仁”的長篇大論事例充分可信，令無數聽眾折服。但，“中道”先生已健步走來，他不緊不慢、一副不失公道的樣子。“其實，關於我的辯證思想，才是真正的核心！我是夫子‘允執闋中‘的思想，我是先哲遺留的閃光！唐堯曾對舜說過：‘若執中，則天祿長存。’夫子認為，‘中行者’最佳，次為‘狂者’、‘狷者’；過猶不及，中庸為上；中道是和，持中乃要義也！狂者識過，狷者識不及，唯有剛柔相濟的我，中道才是最完善的思辨方法，才是核心！”

仁、禮、中道三位先生的聲音迴盪在儒家思想的文化長廊中久久不肯散去。殊不知，隆禮、重仁、尚中道，本乃儒學三命題。核心之爭，實為笑談。

仁義的作文 15

仲尼創儒學，立仁道。《論語》以“仁”始一。且問：何為仁？

儒有“修身齊家治國平天下”之說，以此度之，“仁”可分為民、持家、忠國。

且談為民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可載舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”雖此為政客博弈之道，卻不容忽視“民”字。東坡晚年貶謫海南。海南在當時卻為蠻夷之地，生產落後，教育廢弛。東坡開設私塾，興辦教育，教導人民耕織漁獵，興盛農業。此多貢獻，鄉里所敬。

民，國之根本，文化之根本。

再論持家。家中父母為大，故孝至關重要。烏鴉反哺，羊羔跪乳，寸草報春暉。人非草木，孰能無情？古二十四孝，只堪愚孝，拋卻不論。今有陳斌強背母上班。那根布帶，凝聚的是二十年的'養育之恩，五千年的文化傳承。一根布帶，綴連了母子血脈，古今文化，歷久彌新！

孝，持家之道，仁之道。

其次忠國。屈子《離騷》，嶽元帥《滿江紅》，韓愈《佛骨表》，文天祥《正氣歌》，忠國表赤心。辭賦詩詞。若繁星，不勝數。漢討匈奴，衛青李廣霍去病，百戰黃沙穿金甲。縱古來征戰幾人還，亦要帶吳鉤，收關山。寸田碧血染，青天史為鑑。

國，民之所依，家之所安。

金庸有“俠”字一說。俠之大者，為國為民。仁無大小。仁者為民，為家，為天下。

今有說：仁者無敵。此言，切之。仁者為民，則有民為友；仁者為家，則有家為盾；仁者為國，則有國庇佑。何來敵？

仁義的作文 16

最早教我識字的是我的外公，記得他教我“仁”這個字的時候對我說：“這個字左邊是‘人’字，右邊是‘二’字，它告訴我們心裡要時刻想著別人，而不能總想著自己。”從那以後，我記住了這個字，也記住了外公的教導。

今年暑假裡，媽媽偶然間和爸爸提到金楊社群陽光驛站要邀請受他們捐助的大別山貧困孩子來上海做客，正是說者無意，聽者有心，在一旁的我立刻想到：為什麼我不能和同學一起去看看他們，獻上我們的.愛心呢？想到這我連忙對媽媽說：“我可以和同學去看望他們嗎？”媽媽讚許地看了我一眼，說：“當然可以！”

在看望那些孩子的前一天晚上，我精心挑選了十幾本書和幾樣玩具，媽媽也為他們買了一些學習用品，我把它們都放在袋子裡，興奮得一夜沒睡好。第二天一大早，我和同學李紫怡拎著各自的禮物來到陽光驛站，一進門，我就看到了那三個孩子，他們都穿著嶄新的衣服，臉上掛著燦爛的笑容，我和李紫怡連連忙走過去，對他們說：“我們是金英國小的學生，這是我們送給你們的禮物，希望你們喜歡。”他們一個勁兒地說：“謝謝，謝謝！”把我們送的禮物看了又看，愛不釋手。

記得我當時開心極了，我深刻體會到了“予人玫瑰，手有餘香”，我想如果外公知道了這件事，也一定會為我感到驕傲，因為我記住了他的教導，做到了“仁”。

仁義的作文 17

希拉穆仁草原，真是一顆璀璨的明珠！在那裡，有許許多多美不勝收的景色，有變幻莫測的天空，有可愛的山羊，有高大的駿馬，還有那純樸的牧民。而我最喜歡的，還是要屬那裡的天空。

清晨，一輪金燦燦的太陽把它的第一縷陽光灑在天空上，這藍藍的天空的顏色頓時不再單一，而是富有活力、富有光彩，並且隨著時間的推移，逐漸變得絢麗起來；上午，天空湛藍得很，潔淨得像一塊藍寶石，沒有一絲瑕疵。雲朵在它的`襯托下變得格外潔白，它們有的像一群悠閒自在的綿羊，有的像一位美麗的少女，有的向正在賽跑的駿馬……比藍的天空經過它們的裝點顯得格外美麗；夕陽西下，太陽把它最後一縷霞光送給了藍天，那紅火紅的晚霞，像一堆堆正在燃燒的火，把一朵朵白雲染紅，讓它們擁有這熱情、鮮豔的顏色整個天空在這一時刻沸騰，晚霞、雲朵不就是在狂歡嗎？太陽落下了，天空漸漸安靜下來，隨著那火紅火紅的晚霞逐漸消失，天空像合上的大幕，與一望無際的草原融為一體，等待著黑夜的到來；夜晚，星星閃爍著光芒，月亮是如此皎潔，如流水一般，美麗而溫柔。天空有了它們的陪伴，不再孤獨，而是形成了一種寧靜、優雅的美，陪同人們度過漫長的黑夜。

天空是個愛扮鬼臉的孩子，而草原正因為有了它的多姿多彩，才變得如此美麗。

仁義的作文 18

遊馬仁山水，觀潺潺流水，聽叮咚泉水，悟人生似水。——題記

馬仁奇峰其實我已經來了很多次了，但每次的感覺都不一樣，無論炎炎夏日或是寒冬時節，總會有人來這裡品嚐大自然的美景，來為自己的人生祈福，或是過來散散心。

馬仁獨特的地理環境使得大自然得以發揮它的鬼斧神工來鑄造馬仁奇峰，這也正是其魅力之所在，遠遠觀去，巍峨難攀，高聳入雲，蔥蔥郁郁，足有令人敬畏之情。走進去，竹林如海，山和竹搭配的甚是精巧，好一幅絕妙的繪春圖。馬仁山貌似像一位蒼老的爺爺，歡迎著我們這些小記者的光臨，我們小記者在馬仁旅行中學習了很多，學習了獨立，學習了國學，學會了管理組織，結交了許多的新朋友，我們在一起玩遊戲、尋寶，每一個人都很開心，小記者工作室把夏令營策劃得豐富多彩。吃飯時，大家都互相謙讓，有人需要幫助時，大家不分彼此，遊戲時，大家盡情享受。這正是友誼的魅力。蕪湖小記者這個品牌把同學們聚集在一起，互相認識，互相結交朋友，互相學習。我就從這次活動中收穫了很多新朋友，這使得我們每個人都收益頗豐。夜晚，當月亮都睡著時，我坐在陽臺上，月光輕輕披在我的肩上，陣陣暖風輕撫著我的`臉頰，我望著遠處復古的建築，望著潔白無瑕的月光，倚著斜欄，心生無限感慨，歲月如梭，假期轉眼就消失了，罷了，或許，下次在這樣回憶歲月的時候，已經過去了好幾年了。

看月色如水，心平靜如水，嘆光陰如水，歸自然山水。

仁義的作文 19

經過了兩個月的時間，我把單田芳的評書《花木蘭》這篇九十集的長篇小說給聽完了，聽完後我對女中豪傑花木蘭有了更深的瞭解，這就要從花木蘭的“忠、孝、仁、義”說起了。

花木蘭的“忠”，對國家忠心耿耿，雖然當朝皇帝很昏庸無能，但是百姓是無辜的，打敗突厥國是首要的任務，花木蘭雖然是個微不足道的馬前一卒，但是她為了國家為了百姓，和眾人齊心協力把突厥人趕出了自己的國家。

花木蘭的“孝”，對自己的長輩孝順，花木蘭考慮到她爸爸的年齡太大了，所以替父從軍，她頂替了爸爸，女扮男裝去打仗。

花木蘭的“仁”，遇到有困難的人，並不是袖手旁觀，當她在辦事的途中遇到了一位想自殺的老爺爺，老爺爺的女兒被壞人抓走了，花木蘭二話不說答應老爺爺去救他的女兒，在場的其他人都說不要多管閒事，但花木蘭認為既然碰見了，就應該拔刀相助，在救老爺爺的`女兒過程中，花木蘭還收了許多的英雄好漢，在幫別人的時候，其實有時候也幫了自己。

花木蘭的“義”，對自己的朋友講義氣，從沒有欺騙過她的朋友，因為她講義氣，所以交到許多的朋友，當她的朋友被突厥國的人抓住時，她又喬裝打扮，冒著生命危險潛入突厥軍隊去救朋友。

我要學習花木蘭對國家的“忠”，對長輩的“孝”，對他人的“仁”，對朋友的“義”，做一個現代版的“花木蘭”。

仁義的作文 20

一望無際綠色的麥田，一棵棵已結了麥穗的小麥，雖還是綠的，卻已成為老婆婆手上的零嘴。

我和幾個夥伴在麥田裡奔跑，那綠色的麥田，加上碧藍的天空，足以讓人放鬆。臨走時順便摘了幾穗小麥，飛快地跑回家，交給老婆婆。

老婆婆會心一笑，她知道我愛吃她做的噴香的零嘴——烤麥仁。她接了過來，駝著老背，把小麥放在爐火邊上烤。麥子不能烤的太焦，必須要保證它的水分還在，當聽到輕微響聲的時候，說明已烤好了。這不是最重要的一個步驟，而僅僅是開始。

老婆婆把麥子拿在手上，熟練地用長滿老繭而又靈巧的雙手搓著麥穗。這是麥仁才能散發出來的香味，使貪吃的我垂涎三尺。麥穗在老婆婆的.手中翻滾著，擠壓著，時不時有麥皮碎渣從手中搓出來，從來沒有麥仁掉下來。搓好了，只見老婆婆手中只剩下麥仁了，“老婆婆的手好神奇啊！”每每此時我都會驚歎道。

麥仁的顏色沒變，味道卻變了。我品嚐著，慢慢地嚼著，麥仁的汁水，從嘴裡擠了出來，我趕忙吸進去，還有另一種更好吃的味道，老婆婆手上的味道，這種味道濃濃的，滿是親情，我說不出來那種親情有多深，多高。如果是深，那就有大海那樣深；如果是高，那就有藍天那樣高。

這種味道一直持續到老婆婆九十九歲那年，那時，她去世了，只能深居地下，而在她墳地的上面剛好是一片麥地。

我跑到老婆婆的那片麥地裡，生了一堆火，烤了一把麥仁，撒在老婆婆的墳上，也想讓她嚐嚐那種味道……

仁義的作文 21

4月2日，我和幾個好朋友相約到馬仁奇峰遊玩。那裡有優美的風景，當然最讓我難忘的是驚險刺激的玻璃棧道和爽快過癮的滑道。

我們一路上山，沿著標誌直奔玻璃棧道。我們一心想著去玻璃棧道，走山路時好像也沒有那麼累了。還沒走到入口，就看見黑壓壓的一片，人挨著人，人擠著人。我們也加入了排隊大軍，這麼多人排隊，一定很好玩。終於等到了，我們換好鞋套，上了玻璃棧道。啊！一低頭，腳底下就是懸崖峭壁啊！我有些害怕，萬一掉下去可是粉身碎骨啊！可是抬頭看見前面那麼多人，我鼓起勇氣邁出了第一步。與平時走路沒有什麼兩樣嘛！不一會兒我就適應了，大搖大擺地走起來。再回頭看看媽媽和另一位同來的阿姨，像是手腳不靈便的殘疾人，她們兩隻手緊緊地抓住護欄，一步一步地慢慢往前挪。我忍不住笑了起來。

都說“上山容易下山難”，馬仁奇峰可不難，因為有滑道。滑道就是一個超長的“滑梯”，坐在上面，“哧溜哧溜”，幾分鐘就飛到山腳下了。滑倒也是特別受歡迎的專案，我們同樣是排了好久的`隊才乘上下山的這列“飛車”。我坐上滑倒，只聽風從耳邊呼呼地刮過，和著人們興奮的叫聲，那爽勁兒就甭提了！雖然由於人多，拐彎處偶爾會“堵人”，依然沒有減少它的魅力。要不是時間來不及，真想再玩一次！

這真是一次驚險刺激的馬仁奇峰之旅！

仁義的作文 22

希拉穆仁草原位於內蒙古自治區包頭市海拔1700多米的高原上，蒙古語的意思是“黃色的河”。

這裡丘陵起伏，芳草萋萋，一望無垠，看不到邊際，滿眼的綠色讓我們這些一天到晚只見到高樓大廈的人激動不已。

草原上的天空特別藍，像剛被水沖洗過一樣，雲朵在天空中飄，一朵追著一朵，有的像溫順的綿羊，有的像凶惡的.豺狼，有的像活蹦亂跳的小猴子，遮住了太陽的光芒，有趣極了！

草原上的空氣十分清新，每呼吸一口，我都能感覺到像是在洗滌我的心肺，令我心曠神怡！

草原上的牛羊馬一群群，一片片。有的在飛快地奔跑，有的在靜靜地吃草，還有的在擠來擠去，嬉戲玩耍。綿羊的毛卷卷的，身體胖胖的，腿短短的，憨態可掬；奶牛體形龐大，毛皮黑白相間、油光發亮。我想，騎在奶牛身上看草原，感覺會是怎麼樣呢？草原上最引人注目的是奔騰的駿馬，馬的顏色有暗紅的、黑的、白的、棕的，品種有蒙古馬、棗紅馬等。我騎上了一匹白色的小馬駒，剛開始騎的時候，我有點害怕，手緊緊地抓著韁繩，全身都在發抖，騎了一段路，我發現那匹小馬駒十分溫順，走得很穩。我輕輕地拍了一下它的肚子，它就奔跑騎來。我馬上感覺一陣陣涼風向我吹來，既刺激又愜意。

希拉穆仁草原除了景色優美、空氣清新外，還有烤全羊、奶茶、乳酪等美食，有機會我還要再去。

仁義的作文 23

今天，陽光明媚，是個出遊的好日子。我們迎來了一年一度的春遊。聽到這個好訊息，同學們已經很興奮了。而且聽說今年要爬仁皇山，同學們一蹦老高，高興極了！

早上八點半，我們排著整齊的隊伍出發了。大家你說我唱，一路上歡聲笑語。走了十幾分鐘的路，我們到達了仁皇山腳下的南大門。抬頭一看，仁皇山真高啊，在雲彩上面哩！我們坐在一個亭子裡玩了一會兒，有的在那吃東西，有的在那兒玩遊戲，還有的拿起手機在聽音樂。休息了十幾分鍾之後，我們向仁皇山山頂進軍了。剛開始，大家體力充沛，不時還小跑一下，落隊的也不多。漸漸的，有人體力不支，慢了下來。可是剛爬到半山腰，老師就叫我們下來了。大家都有點意猶未盡，但也只好聽從安排。於是，我們坐在一塊草坪上吃起了自己的零食。有的人在那玩手機或平板電腦，有的人竟然不聽老師的話，獨自跑下了山，還不跟老師說一下。之後，下去很久也沒回來，還是同學把他找到的。結果可想而知了，他被老師狠狠教育了一番。在瘋狂的`吃喝玩樂後，我們下了山。看看時間還早，我們又去了山水清音景區玩了一會兒。看到了很多人在那裡放風箏，有的飛得又高又遠；可是有的卻怎麼也飛不起來，就算飛起來了，可過了一會兒又掉了下去。

時間過得飛快，我們回到教室，老師把獎學金給發了，大家就放學回家了。

時光匆匆，我們拍了合照就回去了,春遊也就這樣結束了，但我玩得非常開心。真希望每天都這麼開心！

仁義的作文 24

“唐宗以來巨族，江南有數之家”。《書劍恩仇錄》一書打響，“金庸”作為一個神話由此誕生。金庸作為近代最為著名的武俠大家，仍然本著“藝精靠磨鍊”的道理做人。他的大半生都是在武俠小說中度過的，隨書中的人物一起涉險江湖，獨霸武林。他雖然文章情節寫得波濤洶湧，跌宕起伏，驚心動魄，但他的性格卻只是平靜如一杯水。

他的得意之作《射鵰英雄傳》中，刻畫人物各有性格，獨成一體。即使他們屢逢凶險，屢遭奇遇，但表達的仍是一個人生價值觀：做好人，做好事，勤奮努力，不強求，上天自有安排。金庸筆下的文章離奇曲折，武俠奇遇歷險共冶一爐。忠厚仁義的'郭靖一邊對楊康不離不棄，一邊和俏黃蓉上演著血色江湖中的愛情故事，一邊又行走武林，對師傅洪七公等，盡忠盡孝；對兄弟楊康等，仁至義盡；對愛人黃蓉，柔情似水，即使再危險，也要對身邊的每一個人盡職盡責。金庸筆下的江湖早已灰飛煙滅，但正直仁義的性格卻能永恆。

《三俠劍》一書中，情節更是扣人心絃，足見金庸先生文筆嫻熟。在這部小說中，聖英的平淡仁義、飛天玉虎蔣伯方的豪爽急躁，詼諧老人張平化的義薄雲天，賈銘的幽默可愛。即使在凶險迭出的武林中，每個人依然能保持獨立性格。聖英步步小心、寸寸留意、招招謹慎，而蔣伯方卻能“藝高人膽大”的笑傲江湖，沒什麼能耐的賈銘卻能大大咧咧行走其間，分外緊張時，他和所謂的“乾巴雞楊鄉武仍能成為大家的開心果。

金庸先生創造了武俠小說的奇蹟，為我們送出一幕又一幕的片段，這種藝術上的成功正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

仁義的作文 25

忍——衝動是魔鬼，委屈要忍，氣憤要忍，才能與人友好相處，舉個事例，假若你和一個朋友吃晚餐，他（她）的行為舉止極不文雅，令你厭惡，你會怎麼做呢？針對這個問題，我依次舉了三個典型的做法，第一，直接甩椅離去；第二，起身大罵對方一頓，再甩椅離去；第三，強忍，不理會或好言勸其改正。我試過很多次，大多數人都毫不猶豫地選擇了第二種做法，通過這個小小的.事例，我瞭解到了選二的那一部分人，知心朋友不多，別人都認為和他（她）們太不好相處。改變的唯一方法正如第三種做法所言，這樣的話，你就會覺得自己的朋友變多了，有如滔滔江水，連綿不絕。

仁——對人寬容，心比天高，比海寬，助人為樂，正所謂幫助別人，快樂自己。別人若是不小心犯了錯誤，而不是明知故犯，就要原諒，對朋友要熱情，團結友愛，遇到需要幫助的人，一定要給予幫助，力所能及啊！要學會以助人為快樂之本為信念。

韌——堅韌不拔，不能被任何事物所嚇倒，堅強最重要。同學們，韌是人生絕不可或缺的品質，沒有堅韌不拔的品質，就會活得很消極，這一點，大家一定要記住。

“扔、仁、忍、韌”是對我們人生的洗禮，學會此人生之道，用它的信念，相信必能走出一條精彩的人生之路！

仁義的作文 26

眾所周知，仁，即善良仁愛；恕，即胸懷大量；仁恕，即胸懷大量又善良慈祥。最近我校開展了“揚雅風、別陋習、做仁恕少年”的活動，提倡大家誠信、執著、自信、擔當和寬厚。

善良仁愛的人不計其數，如助人賣扇的王羲之、救人急難的嚴植之、樂善好施的李士謙……他們都樂於助人，是人們學習的好榜樣。其中，最有名的`數助人賣扇的王羲之了。

有一年，王羲之在路上看見一位貧苦的老婆婆提著竹扇叫賣，卻沒人來買。王羲之就在每把扇子上都提了字，人們聞訊都搶著購買。老婆婆終於有了買菜錢，她十分感激王羲之。

但要做仁恕少年，還要寬巨集大量。只有心胸開闊才能成就大業。而那些為了一些蠅頭小利而斤斤計較的人不會有多大事業。歷史上就曾經有過許多因寬巨集大量而揚名天下的人。也有過許多因心胸狹隘而誤了卿卿性命的人。由此可見，心胸寬闊是多麼重要！

此外，仁恕少年還應該具有正直、友善、樂觀、奉獻、創新、儒雅等各種優點才行。要想做一名合格的仁恕少年，就應該從現在做起，從生活中的點滴小事做起。

我相信，在不久的將來，社會上一定能出現一批仁恕少年。我們也一定要繼續努力，做合格的“仁恕小標兵”！