拜佛紅螺寺散文

對紅螺寺的印象，來自從各個地方看到它那大大的紅螺雕塑。它地處風景清秀的京北懷柔區，所以，我一直認為它是個風景不錯的景點，倒是沒太注重他是個寺院。

紅螺寺的宣傳語中說，南有普陀，北有紅螺。它又是北方佛教一個重要的發祥地，我想既然從佛教淵源以及風景上都可以叫板普陀的話，那一定值得前往。所以，在一個清明小假期，它成了我新一年郊遊的第一站。

我們從東直門出發，直達紅螺寺的旅遊專線，終點就停在景區門口，倒是十分方便。買票、拍照、興奮，一陣遊景點的慣常動作後，我們進景區大門，穿過一段綠竹掩映的小道，就看到了紅螺寺標誌性的紅螺塑像，建在一小小的水池旁邊，池中是兩尊漢白玉的螺仙女和兩條鯉魚，此處命名為螺仙洞。這裡算不上是紅螺寺的一處景點，但是，畢竟首先點明瞭紅螺的主題，再加上還有一株掛滿紅色祈福帶的榕樹，一個扔了很多硬幣的烏龜池，以及一個用銅錢砸的銅錢鈴鐺圈，所以還是人頭攢動，很是熱鬧，還沒有佛寺的味道。

再沿著石板路繼續往上走，一小段斜斜的粗糙的石板路後，達到紅螺寺山門。黑瓦紅牆的山門，門匾上書：“護國資福禪寺”。山門顯得頗有些滄桑，並不像故宮的紅牆一樣被粉飾一新，能透露出古剎的感覺。門口兩尊石獅，石獅旁各一株紫色玉蘭，正值花期，為這古老的地方添上靈動的色彩。山門並不大，所以沒有氣勢恢巨集的距離感，顯得小巧可愛，很符合紅螺寺這樣平俗的名字。山門左邊還有一口大鐘，時時有遊人花錢敲鐘，一元一次，比很多地方收費都公道。每到一處寺院，最喜歡聽到渾厚的鐘聲，當它響徹在寺院上空的時候，讓人確信到了一處深山的佛院。

穿過山門，是天王殿，忘了是不是供奉的四大天王，同事說不能拍佛像，所以空憑可憐的記憶也許有誤差，佛祖恕罪。

在殿門口敬香，每一個香客都十分虔誠，大家恭恭敬敬焚香三柱，口中默默有詞，香爐青煙繚繞，送走芸芸眾生的諸多祈願，不知端坐在殿中的佛祖們，能否聽到這些凡間的聲音，並把它們與這些眾生一一對上，施與保佑呢？

跨進殿中，自然是在蒲團上磕頭跪拜。小心地報上自己的名字，說出自己的心願。我也如同所有香客一樣，完成這一全套的敬香、雙手合十祈禱、叩拜。

每一個成規模的寺院，似乎都有固定的建制和模式，前殿完成禮拜，殿後門而出便進入下一進院落。一般第二進院落，即是寺院的主殿大雄寶殿了。裡面供奉主佛和佛國的重要人物。紅螺寺大雄寶殿內的三尊主佛，是佛祖釋迦牟尼、彌勒佛和另一佛（忘了名號）。大雄寶殿的院落中有株雌雄銀杏，樹枝盤根錯節糾纏在一起。只是當下季節，樹葉還沒長出，所以，看不到銀杏葉遮天蔽日或者滿樹金燦燦的景象。

再從大雄寶殿後門出，第三進殿是三聖殿，供奉觀音、文殊、普賢這三位大眾最為熟悉的菩薩。三聖殿外有一大片紫藤，跟院子裡的松樹纏結在一起，只是現在紫藤還沒有新葉，只有些乾枯的藤條。倒是兩旁的白玉蘭開得很是茂盛，爭相鬥豔。三聖殿的兩旁偏殿，供奉的是千手觀音和達摩祖師，香火也是很旺。對於中國的百姓來說，逢佛便拜，不篩選，不挑剔，評價的唯一標準不是心中的信仰和喜好，而是是否靈驗，多麼入世，很有意思。

一座寺院也許有這完整的三進佛殿的建制，就是比較成規模和上規格吧。所以我以為，紅螺寺用來上香的地方，就集中於此，剩下的後山，應該主要就是用來賞景了。

於是再沿山路上山，走到一處路標：觀音路，這是上山的主路了。北方的山，陡和險應該都還用不上，海拔一般也不算高，所以，我們還是很快決定沿路而上的。走了幾分鐘後，路邊出現一尊觀音的塑像，行人都會駐足而拜，然後再前行。大概50米左右，又出現一尊，同為觀音，但名號不同，姿態各異，於是再拜。如是遇見若干，才明白這條路何為觀音路了。一路上佈滿觀音菩薩塑像大約30多尊，一直通向半山上的觀音寺。

香客上山專門去拜見觀音菩薩，就是這樣一路參拜上去，足見寺院的用心和這紅螺寺的與眾不同。

我們總算趕在晌午前來到了觀音寺的面前。據說拜佛都是上午的.。在觀音寺的山門外，就能望見一條長長的，又十分有坡度的石梯直通主殿，兩旁還有青松掩映。這種景象就讓人想起唐僧緩緩登殿拜見如來的場景。一股敬畏與威嚴要比山下的主殿更深。山門外有一片還是光光樹幹的白楊，筆直的樹幹直指雲天，樹幹的下半截綁滿了紅色的祈福帶，就像給這些樹纏上了紅色的綁腿。

觀音寺的山門也很樸素，只一幅門聯：一心求佛智，平等行世間。進山門後，就是剛才看見的那段通天石梯，共有佛門講究的108階。我們踏階而上，石梯盡頭，便見觀音。

據說紅螺寺一貫靈驗，觀音寺的求子求姻緣更是聲名在外，所以這裡獨闢殿宇，專供觀音。來觀音寺的眾人從山腳而上，不辭辛苦一路參拜，也必想得到菩薩點撥與迴應。我也本想在此求的一簽或算上一卦，可惜菩薩沒有在此安放通靈之人。那麼，她可以聽到我的心語麼？

出了觀音寺再往山上走，就完全為賞景了。四月的北京山花爛漫，只是這月初還不到時機，只有些紅色的桃花，白色的梨花，紫色的杜鵑裝點著沿途。還沒有漫山遍野的山桃花那種齊放的盛景，樹和草也還有些枯黃，於是我們放棄繼續上行，開始下山了。

途中風很大，幾處觀景的亭子也不敢多做停留。快到山腳的時候，有十二生肖神獸園和五百羅漢的塑像分散坐落在山間。羅漢們身披紫紅色佛衣，靜坐一長排，似乎正參加佛祖的法會。沒有遇到僧侶的遺憾，因為它們帶來的佛國靜謐，得以彌補。

山腳的花很多，尤以紫色杜鵑和黃色連翹為最。這個季節，黃色連翹在北京各處可見，但紫色杜鵑唯此獨有，難怪說杜鵑就是紅螺寺的代表花卉。

總體來說，紅螺寺更是一個上香之所，而非清修之地。比之潭柘寺即便有香客，也透出恢巨集的和距離的景況，紅螺寺的確顯得親民很多。她溫柔地接納著無數前來祈福的善男信女。這裡不是一處出家人不食人間煙火的修行淨土，而是處處充滿著人間香火，能讓世人與神仙對話的祈願之地。或許正因為有這樣的寺院存在，讓人們相信，他們可以有機會接觸神靈，並相信神靈對人們的庇佑，從而才有可能在眾生之中，總會出現有信徒，因為對神的感懷，願意皈依佛門，代表曾經獲佑的蒼生，去償還對神佛的義務。那種身心的清修，才必然是清苦且遠離世俗，少有人間煙火的佛門淨地，用純粹的信仰和信念，達到精神上追尋佛祖的境界。它與世俗眾人拜佛祈願是完全不同的道路，卻有各得其所的道理，因為再高遠的世事，總歸有一個媒介與大眾相接，從而獲得相依共存。

所以，在這裡不必有佛國的莊嚴與清淨，因為本就是接納凡塵的地方，佛祖們在這裡聆聽人間喜怒哀樂，接納世間百態，芸芸眾生。所以再次回到山腳，相信佛祖不會責怪螺仙池周圍嘈雜的人群擾了他們的清淨，反而會慈祥地看著這些人們熙熙攘攘，人來人往，因為，就如門前牆上弘一法師所言：造一方淨土，結萬眾善緣。