冬謁五泉散文

與五泉相望相親多年，於無雪的冬天獨自拜謁，卻是頭一次。

皋蘭山北麓、蘭州城南的五泉山，因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼泉得名。蒙、惠兩泉，分別在山麓的東西兩側兩澗之底。泉水自崖壁、石罅中湧出，飛花濺雪，如瀑似布，泉流瀉地，匯流成溪，穿越古柳長楊，向山外流去，勢驟聲巨集。東澗顯豁，西澗深邃，兩澗皆有古木參天，紅牆綠瓦或隱或現。東澗懸空棧道仙登橋下即為“石樹青蔥，泉流噴薄”的東龍口；西澗自山右拾級而上，是“小蓬萊飛瀑穿雲，森林障日，為全山極盛處。”的西龍口。

與蘇杭園林迥然不同，五泉山公園真山真水，雖也庭院深深，曲徑通幽，卻少了蘇杭幾許平地鑿池，就勢疊山的雕鑿痕跡，多了幾番自然情趣。

仲春盛夏深秋，園內丘壑層巒，起伏疊嶂，林木蔥蘢；廟宇依山就勢而建，廊通閣連，雕樑畫棟，參差錯落。園景既多且美，不一足論，此文專為五泉作。

沿西路循廊而上，穿半月亭至企橋，但見山岩褐淡，與落葉樹木渾然一色，如經年古畫，肅穆寂然。與此色默然相對，頓有世外非塵之感，心裡竟是“合當如是”的坦然。企橋牌坊立柱題刻對聯，“想過去麼，過去便能通碧落；休下來了，下來難免入紅塵。”不早不晚，映入眼簾。忽然想，莫非人人到此，也是如此心意？人道是，紅塵多負累，若能走過企橋，便此就能遠離紅塵，直通碧落，又何樂而不為呢？此刻，山水相約著迎接一個孤客前來謁拜，豈能辜負了天公美意，而不“想過去”？過去自然別有洞天。但見飛瀑濺玉，下自成潭，潭水清澈，水草豐茂。此為惠泉。

太陽自東龍口上升，我從西龍口攀登，在山麓的最高處，邂逅於午時。

五泉中甘露泉地勢最高，“久雨不盈，大旱不幹”，水味甜醇，如甘露。古人有“天下太平，則天降甘露”之說，“甘露泉”因此得名。不知此泉是否通靈？若夏秋季節，年輕人至此，定會雙手合十，虔誠許願，而後投錢幣於泉中，至於欲得甘露，還是另有所求，就不得而知了。倒是人人心有不平，浮燥氣虛，由此可見。清冽水面漂浮的俗世紙幣，使得甘露泉落入心底紅塵了。

山因水而靈，水因月而名，掬月泉，一口七八尺的淺井。每至中秋前後，月亮升起，泉底便出現月影，皎潔玉潤，溫馨可人，觸手可掬，得名“掬月泉”。李白邀月獨坐，東坡舉杯問天，文人墨客詠月誦月，古已成風。月，自古及今，總伴著瑰奇的想象、清新的詩意，交織著或喜悅或悲傷或愁悵於詩歌中流淌。中秋佳節，品清泉香茗，望泉中圓月，有誰不詩性盎然，憶古思今呢？

文昌宮是五泉山建築群的最高處，宮前牌樓正反兩面的匾額，亦莊亦諧，大雅不俗，妙趣橫生，正面“誰教人只管好高上上上上；我替你從容定喘來來來來。”正合了拾階而上者最真的感受，腰痠背痛，氣喘噓噓中，眼見目標在望，讀得此聯於大雅中力從心起，一鼓作氣，登臨絕頂。背面“高處何如低處好；下來還比上來難。”卻能給人一種寵辱皆忘，悠然心會之感。

曠觀樓鄰文昌宮東，站在樓前，極目遠眺，拔地而起的`楚楚樓宇，佈滿樓宇之間歷歷樹煙，九曲不回的滾滾黃河，盡收眼底。嶺大溝深，雄偉綿延的祁連山隔河與皋蘭山遙遙相對，黃河從谷底奔流東向，穿城而過。蘭州就處在山之腳、河之濱。

樓下一縱深五米的巖洞。一泉自洞內出，為“摸子泉”，泉底有彩石瓦礫。傳說欲求子女者，須進洞，從泉底摸出圓石者得子，摸得瓦礫者得女。洞口書一對聯：“糊糊塗塗將佛腳抱來，求為父母；明明白白把石頭拿去，說是兒孫。”書寫者雖有嘲諷意味，但誰又擋得善男信女為父為母的痴念？

飛廊殿堂懸空而建，緊貼在山崖，殿堂以棧道為底。從殿堂出來，有鐵梯盤旋而下，走在上面似行走在無所依託半空。崖下怪石嶙峋，嵯峨壁立。石隙間有泉水淙淙流出。這裡就是是蒙泉所在，東龍口。

若在春夏，定有眾多遊人身臨淺潭，或飲或濯，或淋或嬉。而此時，除了溪聲，清風送來的幾聲禪鍾，心中升起一種不期然的驚喜，在這深澗谷底，獨自面對奇石幽水，投身於茫蒼大化深澗大壑之中，頓覺自己身如螻蟻，微如塵埃。

有人登山，是為了征服山，有人涉水，是為了征服水。而我，在無雪的冬天，卻為山水所征服，還有什麼能比為山水美景折服更令人激動？此刻，獨自在山水裡享受涓水歸川的感覺，從心底呼喚這種安適和快意，在山水勝境中放縱自己的天性，該算是一種極為幸福的機遇吧！