風雨斬公槐散文

泗交溫峪，靜謐的小山村，藏匿在中條山深處，依山而立的幾十間房舍高低錯落。四周群山連綿，坡上油松蔥蘢，林間鳥鳴婉囀，銀蝶泉流淙淙許是年輕後生們都出山打工了，留守山村的，漸漸地就只剩了些年邁的老人，眸子裡滿是孤獨，仍在虔誠的迎候每一個黃昏和黎明，默默地眺望著在外打拼的兒女們。

一棵古槐，一棵滿臉皺紋的老槐樹，隱藏在村後，立成了風景！這千年的古化石，這歲月的老壽星，我靜靜地看著，虔誠地看著

那粗壯的樹身，怕是得有四五個大人才能圍抱，那濃密的樹冠，如一朵碩大的綠色雲彩，遮蔽了半邊山崖。那虯龍一般的枝枝條條，伸向無盡的天穹，它似乎要與藍天對話，要與白雲共舞，要與清風嬉戲，要與鳥兒為朋。或深或淺的年輪，鑲進多少滄桑的回憶，歲月握著一把無形的刀，細細雕刻著虯枝的全身一抹斜陽，使古槐通體泛著深沉的光澤，金黃絢爛。一位老人，圍繞著古槐，斜倚著古槐休憩，也許在惦念著家人。在老人迷離的目光中，蘊藏著多少歲月的痕跡與人生的蒼涼，他那皺紋密佈的臉上，隨著吧嗒吧嗒的抽旱菸的動作而愈加地深厚，一如古槐歷盡世事滄桑的軀幹。也許他心中那長長的，長長的走不到盡頭的思念，濃縮成一片片葉子，如一枚枚郵票，浪跡天涯、海角，異鄉、彼岸夕陽下，是那麼唯美！恰似久遠的油畫，凝固成一首詩！

不經意間，古槐在這世上，一站就是千年。先有老槐樹，還是先有溫峪村？多少年來，無說得清。也不知這株宋代的古槐，是何人手栽，抑或是山風將種子刮落至此，生根、發芽、成長，扎進砂礫，穿鑿巖石，春榮冬枯，堅守故土，千年不老。就那麼與世無爭地長啊長啊，長出滿目蓬勃，長出一樹燦爛，長出滿世界的詩情畫意！曾經有多少代，繞轉在古槐旁童年的歡歌笑語，業已白髮蒼顏，消失在歷史長河，可古槐依然根深蒂固，枝繁葉茂大凡樹成名，無怪乎或因其怪，或因其老，或因其稀，或因其發生過某些特殊的歷史事件。一棵千年古樹的'年輪中，一定會刻有它所置身的時代曾經遭遇的很多的悲喜、憤怒、驕傲或憂傷，值得永遠珍藏，時時回味。

據說當時的槐樹是一公一母，兩棵樹相依相伴，並肩而立。公槐魁梧高大，枝繁葉茂，母槐槐米繁碩，籽粒飽滿。有人貪婪槐米，肆無忌憚地爬上母槐去採摘，結果下來後不是口眼歪斜，就是頭疼難忍。有人不信，上樹再試，下來後結果一樣。於是久而久之，沒人再敢上樹去摘槐米，成熟的槐米隨風播撒種子，漫山遍野就長滿了它們的子孫後代。只可惜，悲劇發生在六十年代某年，公槐被人以修工程為名砍掉了，在村民的奮力抗爭下，母槐保住了。公槐被砍後的幾年間，每到夜深人靜，村裡人都能聽得見母槐低沉哀怨的嗚嗚哀號凝望著這棵不幸運，且也幸運的樹，懷著遺憾的心境，譴責缺少古樹保護意識的愚昧行為。那棵千年的公槐樹湮沒了，就像普通的黎民一樣無聲無痕，悄然絕跡，就如同人生一樣，生不逢時，逝去未留痕。淡淡青雲，含悲憤昇天西去兮！此刻回想，難道毀樹的當事人不怕鬧肚子痛，或者遭其它報應嗎？這都是多年前的蠢事迄今無法印證。

古槐宛若是一位有血有肉的長者，將思想與情感的根鬚緊緊抓向這方英雄的土地，在腥風血雨中與老區人民並肩保家衛國。據說日寇侵華時，在這山裡找不到藏身此地的游擊隊，曾經歇斯底里，想砍掉槐樹，但是鬼子的戰刀砍下去，古槐紋絲不動，一股不屈服的衝力，爆發出生命的燦爛，被砍處卻淌出一股血水，鬼子嚇得不輕，以為看花了眼，試著再砍一刀，暗紅的血水順著刀口又流出一股，鬼子這才又驚又怕，覺得這樹可能是神樹，會施災給他們，嚇得逃之夭夭。如今公槐雖已不在，但在現存的母槐裸露於地面的樹根上，鬼子砍刀留下的刀痕依然還在，讓你可以想象它經歷的困苦磨難，想象它是怎樣與凶頑較量。我佩服它的襟懷，佩服它的理想。我多想像鳥兒一樣飛上它的枝頭，與它同站在一個高度，俯瞰大地，瞭望環宇。可是，我不能，我只能默默地仰望著它，注視著它，聽它的枝葉發出的沙沙的聲音，聽從它的葉間飄來的一兩聲清脆的鳥啼。

與其說是與老人閒聊，不如說他們正在與古槐傾吐心裡話。世間有太多的感動和敬仰，世間有太多的大美和執著，而古槐的存在無疑是動人心魄，感人肺腑的一頁華章。古槐納天地之靈氣，受人間之香火，定是棵有靈性的神樹了。古槐被大山緊緊攬在懷裡，被溫峪人年年月月地寵愛，生動這一方風水，廕庇這一方生靈。世代生息在古槐腳下的黎民百姓，對它無不頂禮膜拜。村裡人相信老槐樹是會顯靈的，一代又一代人篤信不疑。村裡人有什麼過不去的坎，有什麼病痛，有什麼願望，都到古樹下虔誠地禱告一番。在老槐樹的粗壯的樹身上，幾乎纏滿了或寬或窄的紅布條，有的布條還寫著一些字。這些布條的紅，掩映在蔥翠滴的綠裡，在血紅的夕陽下，給留下一種醉的美感。

聽著樹下歇息的老人的講述，我們不由對這棵古槐產生了由衷的敬意。這棵樹可有看頭呢！大爺隨即給我們唸了個順口溜：樹根下臥個大猩猩，上面盤著一條龍，猴頭獅頭樹上鬧，大樹底下斬公公。

順著大爺所指之處，我們果然看到，古槐根部裸露較多的一側，很明顯有個大猩猩的形狀，猩猩的頭和四肢，都活靈活現，栩栩如生。順勢再往上看，一節突出的枝杈，狀如盤龍，雄踞在樹杆的中部。而在古槐的另一側，有兩處緊緊挨著的大如磨盤的圓形樹骨，一個好似獅面，一個有如猴頭。

大樹底下斬公公！也許是這棵古槐所見證過的最發人深省的故事。人過留影，樹大留名。我想這或許就是古槐被稱為斬公槐的緣由吧！中國古代，可以被稱之為公者，自然不會是一般人。於是可以推測，一棵槐樹既然被命名為斬公槐，那也就是說，曾經有某位名氣相當或官職相當的男性，是在這棵大槐樹下被開刀問斬的。然而那位被斬於古槐之下的公，會是何人？他是為何被問斬於此？此公是死得英烈，還是死得冤枉或死得活該？死後是流芳千古，還是遺臭萬年？

大爺手指前方的山溝，告訴我們，那條溝，叫做銀洞溝，當年朝廷開發的銀礦，就在那裡。想當年，有位雲遊道士看中了泗交的風水，於是就住下來，在溫浴村近旁的山溝裡採石煉丹。然而這道士採石時，卻竟然在此發現了銀礦，訊息不脛而走，附近的村民蜂擁而至，亂挖濫採，建爐煉銀。地方官員得此訊息，急忙上報朝廷，引起朝廷重視。皇上急派太監張忠赴夏縣溫浴村開辦銀礦，張忠到此歷時8年，至萬曆年間，成功開發了銀洞溝銀礦。康熙16年，太監高華奉命管理夏縣銀洞溝銀礦，以充實日漸虧空的國庫。但是，貪婪無度的太監高華，一方面向朝廷謊稱開礦艱辛、利潤甚微，一方面令礦工日夜勞作，無度盤剝。利令智昏的高華到後來竟然將開礦的盈利絕大部分截留歸己，中飽私囊。

那時的銀洞溝儼然國之寶地，全國的白銀靠山西，山西的白銀靠溫峪。朝廷視若寶庫，官員饞涎欲滴，民間百姓也從四面八方不斷聚集，就連遠遠近近的土匪也都聞風而至，來此掠奪搶殺，無惡不作。只是礦工的死活除了礦工自己和親人家屬，再無人過問，幾年間，數以萬計的礦工因勞累過度，疲病而死。有民謠唱到：山悲憤，水憂愁，東山銀礦幾時休。洞口哀哀收白骨，荒野悽悽添墳丘。黎民屈怨向誰訴，仰望長空血淚流。

蒲劇《斬公槐》的故事就是據此改編而成。當槐花女為救父闖縣衙狀告太監曹華，新任夏縣知縣唐天民卻因官小位卑想推諉搪塞，讓槐花去州府去告。而這時人命關天，父母官卻說如此話，能不令人氣憤，槐花女此時一大段唱：好一個唐青天，說什麼痴惡如仇明愛憎，為什麼面對惡魔裝盲聾；說什麼心底無私一身正，為什麼躲避荊棘繞道行；說什麼愛民如子恩德重，為什麼喊冤才見你尊容；說什麼清官好縣令，為什麼不為百姓討公平。百姓養牛耕田壟，養狗看園守門徑，養羊食肉剪毛絨，養雞取蛋報天明，官府層層百姓養，平民將官當救星，民求官時官無用，養官不如養牲靈。深深地震撼了骨子裡尚有良知的唐天民。唐天民深夜進山為民請命卻遭誣陷，險些喪命。槐老頭的女兒槐花逃離虎口進京告御狀，皇帝下旨處斬曹華。曹華垂死行凶，槐花為掩護唐天民慘死曹華刀下。沒成想，一把長命鎖明真相，曹華、唐天民、槐花三人原是失散多年的同胞兄妹。是大義滅親，還是徇私枉法？唐天民，走在了民意和親情的風口浪尖。

不喜歡看戲，但對《斬公槐》裡唐天民那段悽婉悲愴的唱腔潸然淚下：幾十年總盼望同胞想見，誰料想相見更比離散慘。叫兄長將人世間再留戀一眼，再看看礦民們的破爛衣衫，再看看山坡下青冢點點，再看看古槐下血跡斑斑，再數數你犯下的罪惡件件，再憶憶宦海中的歲歲年年，再想想你扭曲的人性蛻變，再問問你還記得的辛酸童年，經苦難受宮刑你也可嘆，得權勢你怎能橫生凶殘，不立斬怎麼能平百姓憤怨，不立斬怎能維護聖旨尊嚴，不立斬怎能嚴肅律令法典，不立斬我枉為朝廷命官，不立斬怎能告慰小妹燕燕，不立斬死難者靈魂難安，法與情恨與憐糾纏難斷，含熱淚舉大義慰民敬天。

撫摸古槐，我真有點欲哭無淚的感覺。山風徐來，我甚至可以聽到古槐低沉的哀號與嘆息，不忍再睹她冷峻哀傷的面容和緊鎖的眉頭。古槐，難道願意見證那樣血腥的人與事？難道願意讓自己名為斬公槐嗎？想起了陳毅元帥的那句名言：手莫伸，伸手必被捉！

我心裡微微一顫，似乎意識到，古槐的每一片葉子和每一道褶皺，都深藏著或辛酸哀婉或震撼人心的故事，雖然這些故事今天已被歲月模糊了。一片葉子落下來，像一滴淚，溼溼的，涼涼的，柔柔的。我震撼了。古槐呵，你想訴說些什麼？我知道遊人把你作為風景的時候，遊人已成為你眼中的風景；當遊人思考你的時候，你也在思考遊人；你從歷史的深處思考過來，還在乎什麼寵辱呢？

此刻，我站在濃濃的綠蔭裡，才真正體驗到生命流年的稍縱即逝。人在擁擠的世界裡不擇手段地去競爭，為了錢財而像曹華那樣飛蛾撲火。難道斬公槐的故事，不足以讓人們記住些什麼嗎？慾海奔波的人啊！能否停息下來？睹一眼這顆古樹的滄桑，領悟人生的曲高和寡，洗滌生命的灰塵與圬垢。什麼生死榮枯、愛憎情仇都將付諸東流。誰還會被蒼涼、冷漠、利慾、虛榮所困擾，找不到自己的位置？