古老節日之蕎菜節的散文

“空心樹，空心椏，空心樹上結粽粑。”謎底是一年生草本植物蕎，在我們三七之鄉文山的彝族村落過著一個過與蕎有關的節日“蕎菜節”，又叫“過蕎年”。意在感恩蕎的救命之恩，也同時祈求風調雨順、五穀豐登。

“獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。”農曆四月正是春蕎開花時，一夜兀自芬芳，潔白的花兒一朵朵、一支支由下而上努力開著，小小的、淺淺的、淡淡的。一陣風吹過，枝頭點點的白，宛若紛飛的雪，不驕柔，不浮躁，神清骨秀，只淺淺一笑，醉倒東風。節日就是人間四月的的第一個屬龍日，鑼鼓喧天，面具晃盪，舞獅歡鬧，加之神祕的儀式，氣氛最濃厚的當屬麻慄破城寨。

穿過一道神祕的古寨門，沿著長滿青苔的青石板路，在經過一段林蔭下的石板小路，走進被群山峽谷所環繞，藏在茂密原始密林中的彝族白倮人家，就走進了古色古香、樓閣似的幹欄式建築群，房屋除屋頂瓦片，全是木頭，連窗戶也是木雕花窗，沒有現代的玻璃，房屋結實耐用，不由得讓人瞠目結舌，身不由衷地感嘆其智慧與勤勞。

廣場上看不解的圖騰、輕快的舞步，喜歡就靜靜聆聽白髮鬚眉的寨老長話遠古故事，回首那一碗蕎籽延續一個族群的艱辛難忘歲月，體會前倮先人與自然抗爭的不懈努力，在歲月中奮進的歷程……

促膝龍樹下，探訪白倮人神祕的古樹信仰：出生有棵生命樹，死亡有棵靈牌樹。細細品味一棵古樹與一個生命之間的故事，歌詠生命無常。但樹長青，魂永在，洗淨紅塵，尋找靈魂皈依……

挽手銅鼓舞、蕎菜舞、竹竿舞，在古樸舞姿中重現千百年前白倮人生活點滴；在歡快的聲樂中讀懂新時代白倮青年寄予生活的那份保留傳統、融入發展、共創小康的美好願景；在熱情的舞步中忘卻紅塵的凡俗，對話古人，獨享靜謐，只做天真的自己。

聆聽彝族小夥夜歌花樓，歌聲膩醉漂亮姑娘悸動的芳心，在姑娘簷角許下愛的誓言，感受族內通婚趣聞軼事，祝福白倮新人攜手安居，幸福一生……

盛裝出席神聖祭祀盛典，虔誠叩拜白倮先人，探究族長殺雞看卦占卜來年運勢之奧祕，感受蕎魂經帶來的虔誠，族人對蕎的誠心感恩……

又是一年四月頭龍日，聽鑼鼓聲聲。我們一起來看，最古樸的民風習俗；我們一起來品，最純樸民風民情；我們一起來賞，白裸人的文化。

車子緩緩行駛在一塊塊方形水泥磚鋪就的道路上，嗖嗖的涼風款款吹來，銅鼓聲也隱約傳來，斷斷續續繚繞耳旁，懷疑耳朵聽錯是幻覺，細聽真的是在敲鑼打鼓聲。期待走近地處麻栗坡、富寧、廣南三縣交界處的銅鼓喧喧、舞聲處處、酒歌醉人城寨村。

眼見為實，銅鼓、面具、舞獅，他們在舉行祭祀活動。唱著嘹亮的山歌，吹響蘆笙，彈起弦子，翩翩起舞，他們在感恩、歡慶，正在過“蕎菜節”。

城寨白倮人在不同季節裡都有自己的節日，但最為隆重的是“蕎菜節”，視同其他民族過年。

關於“喬菜節”，有個古老傳說：相傳在遠古時的一年春天老天大旱，白倮人聚居的村落突發生大火，大火把木頭建造的密集房屋和糧食燒得精光，生存陷入困境，正為找不到糧食非常絕望時，清掃廢墟的人突然發現地上反扣著一個碗，翻開一看，一小堆蕎籽完好無損，把蕎籽撒播田間地頭，過了不久，嫩綠的小苗破土而出，見風就長，很快獲得豐收，蕎子做種子繼續栽種。眼看村裡人生活有了著落，全村人十分高興，男女老少換上新裝，抬來古老的銅鼓，敲響歡快的鼓聲，盡情地跳舞，盡情地歌唱，表達心中的喜悅，對未來美好生活的嚮往。次年四月間，新一輪蕎子種植後開花，看到地裡燦爛的蕎菜花，老人們合計說蕎救白倮人度過艱難日子，我們應該世代記住蕎的救命之恩，選在農曆四月的第一個屬龍日過“蕎菜節”，祭龍來祈求今後風調雨順。

節前做足準備工作很必要，因為蕎種是聖物，首先主辦人的選定自然得慎重，由村中博學多才且德高望重的“畢摩”於每年正月間佔雞卦選出蕎菜節的主辦人。所選之人須父母雙全、夫妻合睦、子女康健的中年男子，選中者有生之年在白倮人中地位極高，而死後也會得到祖靈庇佑。其次就是每年蕎菜節都有四至五個少女要裝扮成龍女形象，所穿“古式貫頭披衫”要提前好幾個月精心縫製。白倮人勤勞智慧，做衣工序瑣碎複雜，從種麻、浸麻、剝麻、漂洗、績麻、成線、絞團、梳麻、上槳、紡織、剪裁、縫製成衣等十二道手工工序。最費時耗力的是刺繡，白倮人愛美擅繡，總要在衣服上繡上屬於自己的圖案。

節日清早，全村老幼換上為節日而制的裳，小孩子們更是銀製方項圈、長命鎖穿戴齊全。吃早飯後，主辦人召集下，全村小孩齊聚寨中最大的院子，敲鑼鳴,載歌載舞。在白倮人意識中，小孩質純性善，能通祖靈，以他們的.歌舞作為節日的開頭，既表達了對祖先的崇敬，又增添了節日的喜慶。中午時分，一群年輕小夥在主辦人的帶領下聚於畢摩家。畢摩家念頌銅鼓經，之後，大家神情肅穆地將銅鼓請出。銅鼓在白倮人的意識中也是附有靈魂的神物，銅鼓神威猛無比。能幫助人們消災避難，保佑人們成就大事。銅鼓敲響之後，孩子們跳得更歡了。一些大人們也情不自禁融入他們的行列，舞蹈持續至深夜，人們激動的情緒到午夜過後才漸漸平息下來。他們跳累了，就坐下來盡情地喝酒吃肉。

跟隨手持法器的畢摩，村中的頭面人物及有威望的長輩來到村外的蕎地裡，殺雞看卦、占卜來年吉凶。之後，畢摩念頌蕎魂經，眾人齊聲喊叫，呼喚蕎魂。被喚回的“蕎魂”，隨眾人回到村中，以村中最隆重的禮儀，被各家各戶請到神位上。此時只聽寨中雞叫聲、豬哼聲響成一片，各家開始獻祖宗、敬蕎魂。這天的菜餚為一年中最豐盛的，其中一定有蕎菜和鮮魚。據說龍的主食是魚，也食蕎菜，蕎菜還能使龍的鱗片增添閃光，使彝家人更加勇敢。

第二天，在各家準備好菜餚之後，選派一男子抬著祭祀的貢品到村頭的龍樹下祭龍樹。

蕎菜舞也在傍晚時進入高潮。舞蹈隊伍由主辦人帶領，向西、南、北三個方向舞出村外，伴隨著大幅度的舞蹈動作，口中發出“哩哩”的喊叫聲。舞到村邊時，每人折兩支樹枝返回，並從村頭開始，向每家糧倉裡扔一支樹枝，意為“祝其來年糧倉豐盈”。昔日寂靜的山寨，徹夜喧囂，直到拂曉時分。

……

“來牟不復歌豐歲，蕎麥猶能救歉年。”享有“五穀之王”、“神仙的糧食”之美稱的蕎救白倮人於水深火熱中，而白倮人於蕎是敬畏加赤誠。