以理聽言,以道窒慾散文

近日閒來無事，便到書店逛了一圈，淘到一本明代陳繼儒的《小窗幽記》。此書是一個關於明事理的人生哲理性的書籍，共分為十個部分。讀著讀著便沉浸在這短小精悍的文字裡去，真謂字字珠璣，醍醐灌頂，發人深思。

在這個紛繁複雜的世界裡，總是在忙碌中迷失了自己。不知每天都在忙些什麼，時間便在忙碌中又過去了一年。憑窗而讀，夜已深沉，書上的墨香散發在燈光裡，氤氳在整個房間裡。”以理聽言，則中有主；”這樣一句簡短的聊聊幾個字，卻是讓人警醒。以理智的態度來聽取別人的意見，那麼心中自有主張；這世上又有幾人能做到呢？俗話說”良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行“。可又有幾人能夠思考辯證地接受別人的批評？”天下無不好諂之人，故諂之術不窮；世間盡善毀之輩，故諂之路難塞“。世上的人兒說不愛聽諂媚的話，就有人專門見漂亮的話來說，說的人天花亂墜，聽得人飄飄欲仙。兩人一拍結合，便也勾當起來了。

古代愛聽諂媚話的例子信手拈來。唐朝權臣李林甫，“口有蜜、腹有劍”，終於釀成“安史之亂”；清朝和珅在皇帝面前阿諛奉承，逢迎獻媚，為乾隆所寵，家產約值8億兩黃金，等於朝廷10年收 入。 《論語?學而第一》說：“巧言令色，鮮矣仁！”孔子這句話的'意思是：說著花言巧語，裝出一副討人喜歡樣子的人，很少是仁德善良的。正所謂忠言逆耳，縱觀中國歷史，凡是成就突出的人，大都勇於接受批評意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業。漢劉邦聽從大將樊噲、謀士張良的勸告，退兵駐守霸上等待項羽的到來。沿著歷史的河流回溯，唐魏徵因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。魏徵死後，李世民經常對身邊的侍臣說：夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以知得失。大臣敢於諫訥，君王以理聽言。這就是一個賢臣，一個明君。

以道窒慾，則心自清。運用道德修養來約束自己內心的慾望，那麼內心自然清朗。人的慾望就是一個無底洞，若沒有道德修養來約束自己的內心，人的內心如何得到滿足。商紂王的一雙象牙筷令他地大臣終日擔憂，那時很多人都在嘲笑箕子關於一雙象牙筷的理論。最終那一雙象牙筷子，竟然成了歷史的轉折點！現實中的貪官大老虎大概都是被慾望衝昏了頭腦。當利字當頭，則目澀耳聾，聽不進去別人的任何規勸。

慾望就像是內心的一隻老虎，若不用道德的籬藩來約束，用自身的修養來制約，那這隻慾望之虎下山而來，必將為虎作倀，攪得人心不安。“成大業者必有大德”，“積財不如積德”。道德是做人和事業發展的基礎，沒有道德的個人，必然為社會所不容。林則徐有聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞 無欲則剛”加強道德修養，有利於豐富個人的內在精神世界，使個人獲得精神的幸福和安寧；有利於個人人生價值的實現和家庭事業的興旺發達。 君子不可以不修身。——子思。

以理聽言，則中有主； 以道窒慾，則心自清；短短十六個字，發人深省，若是十分能做到八分，也算是了不得的。合上這本小窗幽記，一千多條賢文，就像是黑暗裡的一盞明燈，指引著道路的方向，更讓我在昏昏惡惡，一片混沌的世界裡尋找生活的出口。坐看庭前花看花落，閒看漫天雲捲雲舒。