【薦】高一語文作文

在我們平凡的日常裡，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的高一語文作文，歡迎閱讀與收藏。

高一語文作文1

又一片枯葉飄了下來，又一絲思念湧了出來，又是一個令人懷念的金秋。開啟記憶的窗戶，一幅幅畫面如同電影一般從眼前展現，在那溫暖的教室裡，留下了我和你一起共同探討問題的身影，滴下了我們一起共同拼搏的汗水，泥濘的小路上，留下了我們肩並肩走過的身影，一個個深深的腳印印在了路上。關閉窗戶，那便是臉上已掛滿了的淚水。

秋天，是你最愛的季節，現在或許是最容易心痛的季節，在這個蕭瑟的季節裡，我知道，真正的離開是無聲無息的，不是無法挽留，而是連挽留的機會都沒有。

那是一個初秋，只記得那天陽光明媚。你一襲白裙，長髮及腰，笑容如夏花之絢爛，我的第一感覺就是：多麼明媚的一個女生啊!後來，班主任帶著你邁向我們班，同學們議論紛紛，我一向沉默寡言，當然，此時也不例外，漫不經心地聽完你的自我介紹，班主任竟然讓如此耀眼的你和這麼默默無聞的我做了同桌。你帶著那迷人的微笑，對我說：“以後還要請你多多關照哦，我的新同桌。”而我只是木訥的點了點頭。

秋天的太陽有時會覺得刺眼，即使它有那麼溫暖。坐在窗邊的我，享受著溫暖的陽光，還有那從窗戶射進來的亮光。雖然耀眼，但為了學習，也還是要堅持，畢竟太陽終究會落。

或許你察覺到了。在窗戶上貼了滿滿的貼紙，我知道你是為了我，但是你卻和我：“不好意思啊，當了你的陽光，不過我也是一個小太陽啊，我也會發光的。”

你的確就是一個小太陽，在班級名列前茅，年級的大小活動總缺不了你。以前我總以為我們差異太大，你在排練歌舞，我在做題，你在操場散步，我還在做題。我知道我不夠聰明，所以只有努力才能縮小我們之間的差距。

慢慢地，你走進了我的心，還記得那天嗎？你拉著我看茉莉的那天。那天依舊晴好，

你興奮地拉著我，你說你找到了一株在秋天依然盛開的茉莉，很漂亮的。

那是牆角的一株白茉莉，秋天，本該是許多花凋謝的時候，它卻還開著。你呆呆地望著這茉莉花，才發現，這株花也許快要衰敗了。你吟出了李清照的《聲聲慢》，眼神中似乎有了些許感傷。原來，你也有這一面。

時間匆匆的流逝著，又是一個金秋，那段故事，那份友誼，那個笑臉，我永遠不會忘記！

就讓秋風帶我我對你的想念，願你一切安好。下個秋天，如果又有一個一裘白衣的女孩出現，會是你嗎？

高一語文作文2

讀書，的確是慧眼的方法。但，有些華而不實或以為阿諛奉承的書體，大概是麻木人心、虛偽君子罷了。膜拜魯迅之書，魯迅那帶著尖銳文筆的寫作是一種永不枯朽的靈魂，一邊真實地揭露社會本象，一邊又像預知般直指人的內心黑暗。

《阿Q正傳》是一帶魯迅一針見血諷刺的文筆，裡面繼續著阿Q生平的實際，表面是人物的刻畫及事件描寫，實質諷刺地揭露了社會底層人物的悲慘命運。

《阿Q正傳》的阿Q已經死了，可如今中國社會之上，我還能嗅到阿Q那腐爛不息的氣味一直溢滿四周！正如魯迅筆下的阿Q不僅僅單指一個人，而是深遠地指明瞭當代或許現代或許後代都會存在的“阿Q”，有些根深蒂固的東西是不會隨著時代的變遷而改變的。

讀《阿Q正傳》，有些人會不明所以，認為阿Q那所謂的精神勝利法是一種不可理喻、是一種不正常的變態行為。然而，人們卻沒有發現人最醜陋的本質正如人們所稱的“變態行為”。不僅僅指舊社會，還有當今社會，一些“變態行為”並不會被消除，反而代代繁衍，人不少突然無意識而暴行的生物，恰恰相反，一邊謾罵他人的人也有著應當的社會責任，只有在醜陋的社會當中，才有所謂醜陋的人。阿Q不少一個人醜陋的象徵，而是一個社會原本真實的面貌！

讀《阿Q正傳》，讀魯迅，讀當代，讀社會，讀一本好的書，要用上更多的時間去研思，有些觸人所發或影響深遠的東西是需要用心挖掘。如韓寒說：好的作家，不騙讀者；好的讀者，不以作家之名而讀書。《阿Q正傳》不是四大名著之一，但它是一本不會老化的書，無論是哪一個時代，這是正於面對現實，這是每個人都應該知道的。

讀《阿Q正傳》，有太多的感觸，這並不是叛逆，這僅僅是客觀看待。無論是過去還是現在還是將來，倘若人類依然存在過於黑暗醜陋之心，倘若人類高傲自大加以存在等級關係，倘若社會依然無時無刻存在汙濁虛偽的物象……而這些，就是實實在在的存在著，因此，才有了長生不死的阿Q。

讀書，有時不是隻要儲存知識。更為重要的是：要學會正視事物的本質去做你真正要做的事。

高一語文作文3

哈勃特曾言：“對於所有盲行的船，所有的風都是逆風。”誠如斯言，帆與風的妥協，方能抵達希望的彼岸。適宜的妥協不是懦弱避讓，而是在短暫的屈從中蓄力待發。

水流彎彎，是與大地的妥協，但這並不影響它奔流到海的步伐，妥協並非是無原則的退讓屈服，而是為了心中的桃花源選擇的退一步進兩步的方式。倘若人人不屈服於現狀，以反抗一切證明自己的不馴與特立獨行，等待我們的將是充滿戾氣、理性荒蕪的社會。廈門市高一上語文作文。

因此，心懷夢想，適度地妥協於不如意的現狀，在妥協中拓展生命的寬度，提升生命的高度，增加生命的溫度，方能更好地抵達人生臻美之境，抵達靈魂的高地。

適時的妥協，讓我們放下匆忙的步伐，體驗生而為人的悲壯與美麗。倘若生命僅是在一味的橫衝直撞中消磨殆盡，其本質也是無益無成的。西西弗斯妥協於搬運巨石的枯燥重複勞作，但這並非徒勞。於妥協之中，他窺見了自己靈魂的純粹，將單調的痛苦昇華為生命的快樂，將枯燥的勞作化為幸福的踏板。適度的妥協讓人心靜致遠，在妥協中積蓄著前行的勇氣

和力量。妥協於現狀，重整靈魂，才能到達更遙遠的未來。真正的智者總能在合適的地方妥協，既是對自己的精神保護，亦是以此證明自己的重劍無鋒。

學會適時的妥協，需要有洞察世相的銳利雙眼，亦需擁有屈服的勇氣。林徽因圍困李莊時選擇提瓶上街買醋，待時局運轉又書寫著中國建築史上的傳奇。與之相反，川端康成缺乏屈服於悲壯現實的勇氣，選擇含煤氣自殺，讓無數人扼腕嘆息。學會妥協，是向完美理性追求的要義和必需。妥協並不意味著對理想的背離，也許它往往會成為人生之路上邁向成功的墊腳石和助推器。適時的妥協體現了一個人的智慧和收斂，是大智所在。

令人遺憾的是，生活中有太多的人標榜著“叛逆”，不屈服現實而是熱衷於另闢門道，由此滋生了許多惡果。生如逆旅，要想一葦杭之，就當學會在狂風面前低頭，如此方能劈波斬浪抵達生之彼岸。而如果一味搏鬥，力量的懸殊僅會讓我們遍體鱗傷，隱匿於歷史中。因此，我們面對困境，應當適度妥協，多一些蓄力，少一些魯莽，如此方能更好地歷盡人生中無知的風雨。

妥協不是懦弱，蠻幹直衝則是一種悲哀。人是一棵會思考的葦草，學會適度妥協，豐滿滄海之一粟的生命！

高一語文作文4

人的一生中難免會有些難忘的事，難忘的人，使你印象深刻，而我的朋友，她就給我留下了一個難忘的時刻，一個感動的時刻。

那是在幾年前的一天，我如往常一樣獨自走在無人問津的小巷裡，這條小道上佈滿了青苔，陽光也只是透過縫隙來施捨著點點溫暖，不過我已習慣走在這條小巷裡，因為我的心情總是低盪的，只因那膽小的性格，這陰影始終緾繞在我的心頭，久久不肯散去，

從而使得我如同這條小巷，無人問津，所以我總是狐獨的，但是我就是喜歡這樣嗎?當然不是，我心中也渴望著有一個能夠和我談笑風生，如影隨行，像他人一樣上學在一同放學，結伴，但這僅僅是希望，就在這時，我的朋友——她出現了，她帶給我一種感動。

她有著大眼睛，是個很活潑可愛的女孩子，她說的每一句話讓我很感動。難忘的一件事600字

那天，我黑著張臉，她走在我身側，我們三兩句地對話著，她似乎看出了我的不開心，

不願為我說些什麼，於是，她就不斷地向我訴說著她遇見的奇聞越事，樂呵呵的笑著，她手舞足蹈著，想把事情形象生動化，能讓我也投入進去，而我也終於在她的滑稽下，

也樂呵呵的笑了，那一刻是真的被她的樂觀打敗了，心情自然也愉悅了，開心地隨她笑著，被她帶入了她的世界，與她一起快樂地笑著，說著，路上一直聊著，路也很快到了盡頭，她在和我分別時，回頭笑著對我說心情好了些，是不是開心了些，看著那張純真的雙眼，

我心中剎那震動了一下，原來一路上她是為了逗我笑，讓我開心才那樣努力的討好我的，我的心裡瞬間覺得有一肥暖流從頭到腳流過，心中很溫暖，而那股暖流以淚水般洶湧而出，

我的眼眶溼潤了，我就這樣目送她離我遠去，她笑著走了，是那樣的自然，似乎她什麼也沒做般，而我卻被她的純真與友好打動了，她那句話，我一直銘記於心。銘記在腦海裡，只因那句話揮之不去，也散不開，久久緾繞在我的心頭。

至到現在，我依舊能清晰地記著她那雙純真的雙眼，笑著對我說那句話，仍使我感動。可能她早已忘了那句話，那個細節，但我永遠不會忘記她，因為那個細節，在那個時刻帶給我的溫暖與感動，朋友，謝謝你，是你讓我懂得了友誼的珍貴，我會珍惜的。

高一語文作文5

從前有位父親和他的兒子一起在樹林裡漫步。忽然，兒子發現土地上有著馬車駛過的痕跡，他便問父親這輛馬車現在將會去往何處。父親沒有回答，只是讓兒子自己靜下心來聆聽。在一片寂靜中，貨物翻動的聲音顯得格外清晰。

馬車因為沒有裝滿，讓人猜出了它的行駛軌跡。同理，我們生活中的許多人也是如這輛馬車一般，嘴裡說出來的永遠是滔滔不絕的大道理。但實際上，他們的肚子裡卻無半點墨水。

姜子牙七十多歲才得到周文王的賞識，他有著滿身的才華，但卻並沒有急於展現，只是靜靜地等待著明君的到來。得到周文王的重視後，他才開始一展自己的抱負，終使周朝成為當時最鼎盛的王朝。試想，如果姜子牙逢人便說自己有多大的才能的話，那他還會被文王重用嗎？答案是當然不會，因為人們都會認為他言過其實。當他施展自己的才幹，付諸行動時，他才得到了世人的敬佩。由此可見，賢者不在於能言，在於能行。

陶弘景被後人稱為“山中宰相”。他志在歸隱，便請職離開。但這並不表示皇帝就忘記了他。每當遇到一些比較重要的事時，皇上就會差人去向陶弘景請教。而陶弘景也會適當地提出些合適的建議。就在這一來一回下，當時可謂是政通人和。陶弘景並沒有說過太多的話，也並沒有怎樣的長篇大論，只是抓住細節適時地提了些建議。而這，也足以留下美名。由此可見，賢者並不在於能言，而在於能一語道破問題所在的關鍵。

魏徵可以說是一個能言的人，但他更是一個敢言的人。同時代的人不乏有一些像他一樣有才華的人，但大部分人看到唐太宗李世民的錯誤行為時，只是在心裡訴說一翻，並不敢直接告訴太宗。而魏徵就不一樣，他每次都會當面指出唐太宗的錯誤，並不管當時所處的地點和時間。甚至有很多次，太宗都怒極，想要殺了他，但最終卻沒有動手。於是，君臣一心，唐朝出現了空前的繁盛。由此可見，賢者並不在於能言，更在於敢言。

賢者並不在於能言，而在於能行，巧言與敢言。所以說，賢才大都不喜張揚。我們不能憑藉他說的一翻似乎深奧的話就把他當作賢者，因為賢者不在於能言。

高一語文作文6

我搬到這遠離城中心的地方，是的，沒有喧囂，心情不錯，整理桌上的書，偶爾看到國小時買的作文書，心感懷念，翻開看，赫然一個題目吸引住了我

——《酒窩》。

父親在客廳叫我，說讓我去外面找一個收廢品的人，把家裡的廢品清理掉。我答應，隨手合上這本作文書便準備出門了。

這是臨近郊區的地方，路人很少，對面是大排檔，這邊是公園。我便沿著路一邊熟悉周圍的環境一邊找收廢品的人。不一會兒，聽到一個老人吆喝著收廢品，我上前跟他談了幾句他便答應去我家收。

一路上，我們是三個人：我、老人還有他的孫子。或許是互不相識，也或許是不知道該說些什麼，一路上我們都默不作聲。天空昏昏沉沉，似乎孕育著一場大雨，老人拉著他孫子的手，一路走著。

到家了，父親早已經將廢品整理好了，他便於老人談起價錢，於是我走進房間，準備洗個澡然後去學校上課，這時外面已經下起了傾盆大雨，父親則把老人與他的孫子留了下來，老人一再推遲不過，便也只好在我家與父親閒聊起來。

原來，他孫子的父母離異，都不管孩子，他只好靠收費品來維持他與孫子組成的無力又不堪風雨的“家”。父親問：“你孫子都這麼大了，不上學怎麼辦啊？”老人：“沒辦法呀，我只有收廢品的這點收入，能讓我們也倆吃上飽飯就不錯了。”父親無奈的嘆氣：“他父母難道忍心不管嗎？”“他們啊，他們也要生活，都說養不活自己，怎麼養小孩，把孩子丟給我這衣服老骨頭呀！”……

我穿好衣物，準備走時，才發現手錶不見了，雖說手錶丟了也不足以著急，可把握好時間對一箇中學生來說是多麼重要的事啊！不經意間，老人的口袋閃過一下，這是金屬物質才發現發出的光，我不由的懷疑起這個老人。我不是瞧不起這樣的人，而是我當時實在很急，才會這麼想。那時，著急的我竟然硬著頭皮走過去跟老人說：“把手錶還給我。”老人沒說話，一臉困惑。我指了下他的口袋，老人拿出來，竟然是一把金屬小勺子。我頓時無地自容。父親隨即責備我，並說：“早上手錶不走了，是我拿去修了。”老人竟是微笑著說：“沒事，沒事。”看到她的笑容，我慚愧不已。

《酒窩》這篇文章我還沒有看，但我從老人的臉上找到了最好的詮釋。

高一語文作文7

只一眼美麗的觸碰，便沉醉於那溫婉的墨香裡，徜徉在語文的世界裡，來了，便不曾離去。

我對語文的熱愛和了解可算得上是與我的年齡成正比。小時候，天天聽語文老師講課，像小和尚唸經，有口無心。只是盼望著早一點下課，早一些放學，早一些和夥伴們三五成群的去玩，在那個天真無邪的年紀，語文與童年似乎不能共存，前者已慢慢隱退了。

國中後，我便酷愛語文了，這一切最先是源於《詩經》，那裡有最原始的呼喚與淳樸美麗的詩句，一句句都填進了我心中的空缺，填充了我思緒的蒼癟。子曰：思無邪。一切美好的事物彷彿在簡短有力的話語中被定格了。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”你是否能感受得到暮春之季、和煦的陽光中那份真摯、溫馨的愛意呢？

曾有幾位語文老師被我們那個調皮的班級氣走了，有帶了一學期的，有帶了幾個月的，有帶了幾個星期的，現在想起來，真是覺得很過意不去啊，現在我才真正明白了語文老師是最傷不起的，因為他們不像數學老師能證幾何題，能算增長率，能做輔助線，能解不等式；也不像物理老師，不熱衷於牛頓的萬有引力定理律，沒有嚴格的邏輯思維能力——語文老師有的也許只是一顆多愁善感的心，也許和我一樣，有著對語文的無限熱愛吧！

漸漸的，語文成了我的必需品。傷心時，讀一本畢淑敏的散文，那清秀雋麗的文字會拂去我的淚水，它會告訴你，不要悲傷，不要哭泣，生活還在繼續；高興時，寫下一篇隨筆，幸福的感覺會有消散的時刻，幸福的文字卻怎麼也不會變質。是心留，是身留，心若留時，何事鎖眉頭？也許就是有了語文，我的心中就永遠有著這份豁達吧，語文是我心中的三寸天堂！

只有在語文中，才能有“紅了櫻桃綠了芭蕉”的歲月氣息；亦是如此，才能有“人生若只如初見，何時秋風悲畫扇”那般純潔的盼望，“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急”與“試看春殘花漸落，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的心境，若沒有語文，我又怎會懂得？語文，點亮我暗淡的人生，敲醒了我沉睡的心靈，想著語文，真想就那樣幸福地笑一秒。

高一語文作文8

也許是無意的約定，讓我對語文一見鍾情，從初學漢語拼音到深深的愛上文學。一切顯得那麼順理成章。曾經羨慕講臺上的老師可以出口成章，妙語連珠；曾經羨慕作家的文章文采飛揚，底蘊豐富；曾經羨慕別人口中有那麼多美麗的詩詞，對古詩引用自如......。

直到有一天我知道我也可以做到。十幾年的學習生涯，我一直被語文深深吸引著。然而當我走過三年高中，當我加入征戰數理化的隊伍，當我品盡了這個年齡段不該有的苦悶與艱澀。我只能在心底說一聲：語文——我愛你在心口難開。

作為理科生，我們大部分的時間集中在數理化上，對語文的學習往往有些不屑，因為大學聯考中語文不會成為我們難以逾越的絆腳石。曾幾何時，我沉浸在語文世界裡，玩賞著美麗的文字，去尋求生命的樂趣所在。然而現實如此苛刻，面對諸多名著，我只能忍痛割愛。因為沒有時間細細品味，又不願囫圇吞棗地瀏覽，我覺得那樣是對它們的一種褻瀆。偶爾靈光閃過，多想提筆洋洋灑灑寫一通，然而作業已排滿了時間表。只能忙裡偷閒，寫些小詩來平衡內心與現實的矛盾。不可否認，推敲漢語文字，學習漢語文化需要心神合一，做一個生活的有心人。而我們豈能分太多的經歷於此呢？也許感性思維與理性思維存在著相牴觸現象，而這不可兼得吧。

面對語文試卷.不變的格式俗套，我只覺得自己就像一個習學的機器，因為我們不是為了學習而學習，而是為考試而學習。

本來惟一的作文專欄是我的最愛，而現在面對自己的文章一次次的被判作死刑，我有些不知所措。耳邊迴響著語文老師的一句話：“別在話題作文上玩深沉。”我想說中國自古以來，文章不都以含蓄深沉為美嗎？然而我無力反駁，現實不曾給我反駁的餘地。我不止一次地想，難道自己對語文的衷愛就為了換取這些分數嗎？難道這就是個人的價值取向嗎？

當我一點點抑制著自己對語文的熱情，試著從數理化中找到一點真實。我想有些事情可以等，有些事情卻等不及，試著讓自己一點點平淡吧.

請原諒我的冷漠.因為我愛你在心口難開。

高一語文作文9

秋天的老院，一切應該是生機勃勃，可是少了您，卻又多了份荒亂與淒涼。

韶華易逝，往日的一切都隨著時光的流走而不再存留，唯有心中的那份記憶，不知我們用詞你將它埋藏了多久，總有那麼一瞬間，它會在我們心中盪漾。依稀記得與您在一起的日子。從記事起，就不願意和你分離。小小的我在您的陪伴

下漸漸長大。那時的您可是我最崇拜的人，你愛讀書，天氣寒冷的清晨也阻擋不住您讀書的熱情，當我還在被窩裡暖和和得，準備再賴一會的時，您的朗朗讀書聲早已入耳。“人之初，性本善”您鍾情於《三字經》，這也是對我的薰陶，不由自主的也愛上了這三字一段的文字，也嘰嘰喳喳的跟著你瞎念。那時候的我是不識字的。閒暇之時，你便帶著我在院中那棵粗壯的棗樹下讀書，一字一句，慢慢地傳授於我。每一句話，你都能講出一片片的道理，這讓我對你更加崇拜。每逢秋月，院中便是一片片生機，桂花飄香，那粗壯的棗樹也掛滿了紅燈籠，石榴也咧著嘴哈哈大笑這時你總要忙上三四天，年幼的我也整日的跟在你後面跑，似乎也忙著勞動，實則不然，我總是跟在你身後享受著甜蜜的果實。不過你也從不讓我插手。年幼的我揀著最大的紅棗塞到你的嘴裡時，您那滿足、欣喜的笑容，向我詮釋我什麼叫做幸福。

不知何時，清晨的朗朗讀書聲不見蹤跡；廚房中也少了飯菜飄香；受傷時少了一個人的呵護和關愛如今，我早已長大，當秋風再次吹過時，心在那一瞬間隨之盪漾。秋深，還是回老院看看吧。推開那陳舊的木門，那條小路在磚縫間已長出了雜草，曾經種草莓的土地，早已被雜草所覆蓋。雜草已泛黃，石榴樹上也沒有了笑臉，只剩枯枝殘葉。唯有那棵年邁的棗樹依舊如當七年級般直立在院中，紅棗撒落一地，看見了它，又像是看到了爺爺那筆直的脊背，站在院子中讀那《三字經》，而那本《三字經》的封面早已泛黃，爺爺寫的兩個大字在書中隨墨跡早已漸淡，卻深深地烙在我的心中，那便是“讀書”。

是啊，不讀書，何以成才？足足兩個字，道出爺爺心中那最後的願望。秋風不等最後一場夏雨，就像爺爺在秋天從我身邊離開一樣，捨不得卻又無可奈何。只願將所有的溫馨化作心底最真摯、最雋永的回憶，永不漠視，永遠的珍惜。

高一語文作文10

水在外力作用下蜿蜒曲折，是因其要跟大地妥協。但是其仍能不改東流的本質，並最終匯入滄海。人生也是如此。既要有對外在的妥協，也要有對自我本身的堅守，並最終達到天人合一，圓融自在的境界。

妥協是否是必要的？答案是肯定的，就如同水對自然規律的妥協。人對社會的.公共規則也要有所妥協。這種妥協並非是一種屈從和無原則的附和，而是人們對公共價值的一種敬畏。缺少了這種敬畏，相當於任憑人們胡作非為，因而模糊了道德底線。

然而，若是這種妥協轉變為心性上的屈從和讓步，會帶來什麼呢？想必是個人血性和銳氣的喪失。史懷澤將之稱為成年人的“貧乏、屈從和遲鈍”。人們受制於外在的力量，漸漸“順從命運的理性化”，任憑各種約定俗成的規矩，殘酷的生存競爭打磨了原有的銳氣。但是為何人們在外部現實面前喪失了對個人的堅守呢？史懷澤再次給出了答案：“因為理想永在心中不夠純粹，不夠堅定。”如此看來，水能夠超越羈絆朝最終的目的流去，這是可敬的。 因而我們說，人生既要有對外在的妥協，更需一種內部力量對外部形成的反抗。這種反抗如果足夠堅定，便是擋不住的。當然，我們所說的反抗，並非形式上的叛逆，如今天許多為了博取眼球而走極端的“另類”。缺乏靈魂的反抗只能體現內在的無能為之和心智的不成熟。我們所需的是如水般精神的反抗。

但當我們進一步思考，人生的妥協與反抗，都是有一定時期的。水在最初的階段不得不與大地妥協。同樣，人在少年階段也必須對外在約束有一定的順從。用弗洛伊德的話說：“人的良心及對錯觀在這一階段逐漸明晰。”但在成長階段中，人的自我意識開始萌芽，有了明確的目標，不再吸遂外物，對外界多了一份反抗，對自我多了一份堅守。

而人生的終極目標何在？應是一種順應天性的圓融自在。如水一般，順應了外部的形式，但靈魂上對自我保有堅守。江入滄海。人生也應有這樣一份圓融之美，在對外物的適應中永葆本真的天性。

尼采曾將人生分為三個時期：個體隱沒於環境的“合群時期”，自我意識開始萌芽的“沙漠時期”和自我與外物融為一體的“創造時期”。無獨有偶，古人從“落葉滿空山，何時尋芳跡”到“空山無人，水流花開“到“萬古長空，一朝風月”。無一不展示了一種從妥協到反抗，再到天人合一的圓融的人生之美。

高一語文作文11

敬畏，是人性當中最傑出的胸懷。心懷敬畏，才會在人世間不卑不亢，自在淡然，讓靈魂慢慢舒展，使美麗緩緩綻放。

雖談敬畏，我們卻常常對於某些事物只存畏，何來敬意。誠懷敬意，重視一切事物的價值與意義，本來就是一項難能可貴的事情，更何況在這個人生浮沉皆變數的時代。於是我們在大多數時候，毫無敬意理所應當地享用著事物的一切，這怎麼不叫人痛心流淚。甚至於無敬無畏，只有憑人亂說的滿紙諾言。敬不是空談，不是氣概；畏不是軟弱，不是害怕。敬畏是敬仰，是膜拜，心懷敬畏是勇者的特質。李白勸慰友人，高喊“蜀道之難，難於上青天”，是敬畏自然的神奇；蘇子嘆滄海一粟，是敬畏生命的浩渺。博觀約取，由此觀之，敬畏是一種人生的智慧，只有心懷敬畏的人，才會得到身邊人的認可以及某種機緣的垂青。

敬畏自然，是世間生靈共存，人類社會長久發展的必需；敬畏經典，是對一個民族，一個時代記憶的文化傳承，對人類文明的固守；敬畏才能，是在社會競爭中贏得人才與事業的資本。年輕意氣風發的漢武帝對天下才士的以禮相待，正是一種敬畏的體現。敬畏，使得天下賢才感受到武帝渴望才士的胸懷，使得王朝之外的廣大國家反敬畏於這個王朝的氣量，能讓天下歸心，萬朝來服。這是一個君主的敬畏，是一個民族內部永不磨滅的光芒。

相反，當失去敬畏之心時，也意味著生存亦不久矣。始皇一統天下不久，便大興土木，肆意揮霍，到了二世是更加殘暴奢侈，卻還想著千秋萬載，世代延續，，不顧蒼生疾苦，以至於水覆行舟，這是沒有敬畏之心的悲劇。孔子仁愛，老子無為，墨子尚賢，萬鋼畏法度，他們都不曾否定敬畏的重要性。歷史以泣血的事實為我們鐫刻下敬畏的必要。古時如此，今朝亦矣。現代社會的競爭愈發殘酷，時代的特徵積累著其的血腥，將和善淹沒在殷紅之中。所以和善才更彌足珍貴。而和善的本質是敬畏。

敬畏是一朵綻放在心間的花，搖曳著一莖恬然淡泊；敬畏，是一首雲淡風輕的小詩，點染著一段厚重平實。敬畏，更是一種智慧，它能夠讓一個開放多元的對於一個渺小的靈魂產生令人驚歎的敬意，甚至於改變一種行業或者整個世界的走向，具有劃時代的意義。

高一語文作文12

英國哲學家培根曾說：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。”的確，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閒庭信步，臻於完美。

然而，難免有人會將蜿蜒視為病態的懦弱。誠然，攻堅克難是堅強人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨鬥志。我們要看到，面對橫亙面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。

因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。

蕭伯納曾經說過：“最美的花常常先謝。”的確，對人生而言，面對困難時候的永不妥協只會讓人精力殆盡，最後淪為那先謝的花，而面對困難難時候的；理性讓步方能夠成就深遠，花開不敗。因此，我們看到，曾經開除喬布斯的蘋果公司在陷入困境後向這位前領袖做出讓步，在浴火後涅槃；清朝名臣張英向鄰居妥協，主動讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業，張英鑄就了不朽名聲。由此可見，當我們能夠多一些讓步妥協，少一些頑固偏執，我們的人生定會迎來更加光明的前景。

但是，讓步並不是毫無原則，就如同德國哲學家康德的《實踐理性批判》一書中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。”在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，招致人亡身殞的下場。因此，當中國在一些政治經濟問題上做出讓步贏得讚許之時，卻在主權問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚地破浪前行。

令人遺憾的是，在當下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步毫不妥協。最後佔中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。

印度詩人泰戈爾說：“使卵石臻於完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。”當我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石稜角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。

高一語文作文13

對面街道的商店玻璃上掛著一幅海報，一輛吉普車停靠在懸崖邊，懸崖下是滔滔的江水，洶湧中帶著殺氣，似乎隨時都跳躍起來把一切襲捲了的姿態。每當看到它時，我總會記起我生命中最令我震憾，也許終生也不會忘記的那次旅行。

“晃當晃當---”一塊形似泥土的大石頭侵入我們的汽車底盤，毫不客氣地撕咬著。也許是沒注意，也許是來不及躲避，爸爸早已顧不上那麼多，他的雙手緊緊握著方向盤，心裡也許默唸著腳踩剎車的力度，眉頭微微皺著。又是一個大陡坡。

這樣充滿泥濘，像是垂老人的面板一起起伏的千溝萬壑，對於一路走來的我們，早已見怪不怪了。這是由川藏線進入***的必經之路，又因為其地形險惡，路況危急而被人稱為“通麥天險”。

這條匍伏在山旁的狹窄小路，僅由一車通過，又因為汽車數量之多使前後車距不及半米，是的，毫不誇張，不及半米。這個大陡坡似乎很危險，我們的車底盤又低，那起伏百態的泥土受陽光朗照已經發硬。“往右打一點兒，慢慢的，掛二檔”。媽媽在副駕駛上神色緊張地指揮著爸爸。我也是第一次見媽媽能心平氣和地同爸爸講話，並且兩人如此默契。

有時路況實在太險惡，我與媽媽只好下車步行，似乎昨天才下了雨，道路有積水，走幾步就容易陷進去。步行的時候，河水就在我耳邊咆哮。因為路實在太窄，車子都寧願緊貼山被刮擦也不願陷入河底粉身碎骨。那時我才曉得什麼叫萬丈深淵----右腳邊是路，左腳邊是天空，如果你只會走直線的話，經過三秒你便會聽見自己與岩石或江水融合的聲音，並且從此浪跡天涯，消失不見。

我不知道自己與爸媽是如何走出那僅十四公里的鬼地方的，我只知道我們與那隨時都會塌陷的山體，那咆哮的江水，那危險的泥濘路，確是遠去了。

後來我們到達夢之城***後歸家的第四天，在新聞上看到我們幾天前才剛走過的“通麥大橋”坍倒了。

有人很佩服我們一家三口自駕去***的旅行。其實我想說，這不僅是現實意義的旅行，更是一段生命的旅程。在狹窄的小路上，我們彼此信任對方，與對方默契配合，共渡難關，是對我們親情的考驗，亦是對生命價值的提升。

我敢說，世界上沒有任何一個旅程比我所經歷的這個更棒，這個旅程讓我在生與死的考驗面前，與愛站在一起，與信任站在一起，一起獲得重生。

高一語文作文14

大地正接收著太陽嚴苛的考驗，一個小男孩卻一屁股摔在了地上。

小男孩踩上西瓜皮，栽了一個跟頭，坐在地上，無辜地望著三位家長，第一位舉著寫有“家庭”的牌子，瞪著眼，跺著腳，咬牙切齒，發出滋滋聲，另外兩位代表學校，社會，嘴角微微上揚，一起說：“出事了吧！”

我想，這個小男孩代表著我們身邊放棄學習，放縱自我的人，他們每天在學校裡打擾著身邊的好同學，使得家庭，學校，社會都不接受他們。而西瓜皮代表他們遇到的挫折，他們只能屈服，栽倒，身旁的人也對他袖手旁觀。

這漫畫的場景激起了我記憶中的浪花，再次讓我陷入思考之中。

他是我原來的同桌。每當中午，教室靜悄悄的，能聽到的只有沙沙的寫字聲。忽然，一陣嬉笑聲劃破了這氣氛，他甩著胳膊，緊眯著眼，嘴彎成了U形，嘴中帶著“口頭禪”，和後面的幾個“哥們”笑著，像極了一群小丑。班中60雙眼齊齊地瞪著他，板著臉，皺著眉，瞪著眼，恨不得把他趕走，許久，才扭過頭議論紛紛。

他如小丑向我走來，我把身體往前靠，他還是蹭著我到了座位上，我才坐了下去。冷板凳還沒坐熱，他便把身體斜過來，靠著牆，腿放在我的板凳腿上，臉朝著後面。我看著他嚴肅地說：“把腿放下唄。”他仍是笑著，我恨恨地把板凳一挪，他的腳撲了個空，重重地砸在了地上，聲聲髒話便又傳了出來。( )

上課時，他又開始和老師對著幹，老師很快被惹怒了：“你媽打電話說他不管你，讓我管，我才不管……”面對批評，他只是傻傻地眯著眼，露出那幾顆黃黃的難看的牙。

放學鈴響起，他便大喊：“某某，走。”緊接著便蹭著我走了出去，只留下桌上個位數的卷子。放學路上，他和所謂的幾個“哥們”，聚在一堆，句句髒話從人堆中飄出，路人也是一臉反感。

他在學習上放縱自己，父母，學校都對他袖手旁觀，社會也討厭他。他只是和那幾個“哥們”給老師增加負擔，在家長臉上刻下一道道皺紋。

未來的日子裡，他也許會在“西瓜皮”面前屈服，栽倒，但其他人也只是對他一笑而過。這讓我陷入深思：一個人失去自己便失去了一切……

在生活和學習中，自覺管理好自己，才能好好地把握自己美好的一生。

高一語文作文15

在很多人面對你的枯燥無味而望而卻步，面對你的咬文嚼字而望洋興嘆時，我卻為你深深地著迷。我真的很愛你——語文。

我愛你那承載著千百年是非對錯的點點墨跡。

是你，讓我見識了始皇的豐功偉業與秦朝的倒塌，明白了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理;是你讓我見識了盛世唐朝的開放，後唐的衰落，明白了“君者，舟也;民者，水也;水既可載舟亦可覆舟”的真理。

你真實地展現了每一個朝代的繁盛衰落，沒有一絲偏心，一毫同情，你將千百年的是非對錯烙在你身上展現給我們，功過是非留與我們評說。

我愛你那蘊含文人騷客內心情感的博大情懷。

是你，讓我一起與陶淵明享受“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致;與太白先生高歌“我輩豈是蓬蒿人”豪放而去;與杜工部同時祈願“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的憂民理想得以實現;是你讓我體驗了世間的人情冷暖。

是你，讓我與岳飛一起暢懷酣飲，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血;是你，讓我與白居易共聽大珠小珠落玉盤的琵琶聲，感嘆相逢何必曾相識;是你，讓我與黛玉一起葬花，哀傷紅綃香斷有誰憐;是你，讓我與柳宗元一起靜坐垂釣，端坐，放線，提杆。與他一起將一尾盛唐輕輕地釣起，又緩緩地放入水中，平靜恬淡地看盛唐鬧世。

是你，帶我穿梭千年，在無盡的情感中用心體驗，不斷地被每一位文人墨客感動，用靈魂與他們交談，心與心的距離被無限縮短，最終融為一體，去面對一個未知的世界，未知的未來，學會用最真摯的情感去包容這個世界和未來。

我真的很愛你。

愛你將祖國的秀麗江山描繪給我們，讓我們震撼于山的巍峨，水的靈秀;愛你將每一個故事都淋漓盡致地展現出來，功過任由後人評;愛你給我們塑造了一個個有血有肉有情有義立體的人，讓我們找到了心靈的慰藉，引發了靈魂的共鳴，給我們精神的支援;是你，將先人的思想流傳給後人，給後人行事的準則，道德的底線，給後人敲響警鐘，喚起了人性本善……

你，是傳世的經典，是文化的底蘊;是文壇哲聖智慧的結晶，是我們永不拋棄永不放棄的精神食糧。

我真的很愛你—語文!