高中議論文範文：眼見不一定為實

導語：有個詞叫做“眼見為實”，說的是道聽途說不可信，自己親眼見到的才是永遠真實的。下面是高中議論文範文：眼見不一定為實，歡迎參考。

　　高中議論文範文篇一：眼見不一定為實

古往今來人們總是宣揚著這樣一句話--“眼見為實”。然而事實果真就是人們眼睛所看到的那樣嗎?人的眼睛只能看到物質的表面在大腦中所反映的意象也只能體現物質的客觀性。所以眼睛看到的未必就是實未必就是真相。

萬世師表孔子曾經與幾名弟子困於陳、蔡之間，前後已經有七天沒有嘗過白米飯的滋味飢餓難耐。因此大家疲倦不堪，白天的時候都躺著休息沒有力氣動彈也已經沒有力氣覓食。後來顏回想辦法從別人家那裡討回來一些大米煮飯。當米飯快快熟時，孔子路過廚房，遠遠看見徒兒顏回竟用自己的手抓取鍋中的飯吃孔子思考片刻故意裝作沒有看見。當顏回進來請孔子吃飯時，孔子起身自然地說：“我夢到祖先了，應該那這些清潔的食物先祭祀他們”。顏回急忙答道：“不可啊!老師剛才我見到有灰塵掉到鍋子裡的飯中，就將它抓了出來，卻想扔掉總不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感嘆反省道：“原以為眼見為實，誰知道實際上眼見的未必可信;憑藉內心的想法來做衡量事物，到頭來也不一定可靠。看來要藉由一些事物來知道一個人的為人，也真的是不容易啊!”

再者即是當今社會非常受人們喜愛和歡迎的魔術表演。魔術師們運用各種巧妙的花招和精巧的道具一次次騙過人們的眼睛。在華麗的舞臺上漂亮的女演員衝著觀眾眨巴眼睛衝著觀眾微笑。隨即魔術師用鐵盒將女演員的頭部套起來。接下來一秒鐘魔術師在場下幾千幾萬位觀眾的注視下將鐵盒連同女演員的腦袋從她的脖子上移開一段距離。觀眾無不瞠目結舌被這離奇的景象所驚愕。更加令人稱奇的是女演員的腦袋還對著臺下微笑搞怪。女演員自然不會真的被“分屍”這就是魔術它帶給人視覺上的錯覺和感受。魔術師騙過了人們的眼睛騙過了人體。

孔子在知道具體情況後曉得弟子被自己誤會自己被眼鏡所欺騙於是便悟出“眼見不為實”的道理來。魔術師們運用物理、生物等科學規律創造出非凡的魔術帶給人們視覺享受和精神愉悅。所以眼鏡並不值得相信。

綜上所述眼見不一定為實。遇到事情倘若完全相信自己的眼睛完全為表面的現象而認定卻不加以內心深處的分析和思考那麼將變得迷惑認清不了事物的本質。由此可反推之只有用最真實的心靈去體會事物感知事物才能得到真理和事實。因為眼見不一定為實。

　　高中議論文範文篇二：眼見不一定為實

人們常說：“耳聽為虛，眼見為實”，非常相信自己所看到的，無論那到底是不是事實，都深信不疑，也不想想那一幕可能發生嗎?因此，本著這種他們認為科學的證據。使事實經常發生扭曲，產生許多誤會，也可能被欺騙，就如同認識一個人。

有的人道貌岸然，在人前是謙謙君子，循規蹈矩，平易近人，可是在背後卻竊竊私語，揭人長短，挑起是非，而人們看到的卻只是他虛偽的一面，被他的假象所迷惑，還一直相信他，支援他，甚至為了他去傷害真正的有心人，所以，要真正瞭解一個人還要從細節觀察，從全面瞭解，用心去體會，而不僅僅停留在表面的認識。那樣，豈不使這種虛偽的人永遠摘不下偽裝的面具。

有的人弄虛作假，在你的面前是甜言蜜語，畢恭畢敬，一副正人君子的模樣，可一到利益面前，就利慾工薰心，暗地裡挑撥離間，陷害你，甚至為你挖下火坑，等你往進跳呢!如果你只相信你所看到的，那麼你就會心甘情願地跳進人家的陷阱，被人牽著鼻子走，而事情的真相卻使你始料來及。

有的人坦坦蕩蕩，問心無愧，只因為鐵面無私，卻被人誤會，有些人還懷恨在心，正中了那些人的下懷，還有的人有時被迫做一些情非所願的事，傷害了一些自己愛的人，如果你只看到表面，不去了解事情的真相，那你將會將一個有情有義的人，當成一個冷酷無情的人，也錯誤失去了一個好人，讓他蒙上不白之冤。

所以，眼見不定為實，耳聽也不一定為虛，重在用心去觀察，用大腦去分析，既不相信一個表裡不一的人，也不誤會一個有情有義，剛正不阿的人，眼睛所能看到的，也可能是有心人專門一手佈置的，就像電視劇裡的巧合一樣，有時寧願相信情義，也不要相信眼睛，畢竟，眼睛所能看到的是限的。

　　高中議論文範文篇三：眼見不一定為實

有個詞叫做“眼見為實”，說的是道聽途說不可信，自己親眼見到的才是永遠真實的。這種說法在直覺上是成立的：眼睛忠實地反映著客觀世界的一切，不論是感知物體，還是感知物體的運動。這可以說是最基本的常識了：我們日常生活中的大部分活動都要求非常精確的對外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。因此人類進化出超級發達的視覺系統，保證能忠實地反映豐富的世界。

然而，很多心理學家都認為事實上我們的眼睛和視覺系統並非絕對客觀的：眼見不一定為實。美國加州理工大學的教授最近的一項研究發現，視覺給予的資訊是受到觀察者的主觀因素影響的。在這項研究中，研究者站在校園裡一個山坡的底部，然後讓來往的學生估計山的傾斜度。學生有兩種估計的方式。第一種方式是讓被試看著山坡，然後讓一條板子的邊緣擺成平行於山坡的方向來估計山坡的坡度。另外一種方式是讓被試不看山坡，然後用同樣的方式來估計山坡的坡度。

在第一種估計方式中，被試更多地依賴於視覺線索。在這種情況下，被試通常都高估了山坡的坡度，會把一個大約31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，當被試不再看山坡時，被試的估計是非常準確的。更令人驚奇的是，在第一種情況下，被試的高估會隨著被試的狀態而更加嚴重。特別是被試剛剛參加完長跑，揹著很重的揹包，或者身體衰老虛弱。而這些被試在不看山坡的時候的估計還是準確的。

通過這個結果，研究者找到了一個規律：也就是當被試感覺自己的身體狀態較難應對這個斜坡時，他們傾向於估計山坡更陡峭，而這種策略是無意識地反映在被試的視覺系統裡。也就是說，我們的視覺並不是完全客觀的，而是在一定程度上反映了被試的心理狀態。這也可以解釋中國古代紀昌學習射箭時，經過長時間的訓練，可以把蝨子看得越來越大。這種策略可以幫助人更好地應對困難，完成任務，所以也不得不說是自然選擇對視覺系統中的神奇塑造。