【實用】佛語的語錄彙編80條

今既自悟，各須皈依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自皈依也。以下是小編收集整理的佛語的語錄80條,歡迎大家前來欣賞。

1、隨流認得性，無喜亦無憂。

2、排解；抱怨的時候，換個方法看問題；自卑的時候，換個想法去對待。

3、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑑別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊塗；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴於律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。

4、根，緊握在地下，葉，相觸在雲裡。

5、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。

6、百年如同一場夢，不知生從何來，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過好。

7、快樂與幸福來自真理。真理並不在於外境，而在於自己的內心。然而，內在的真理，並非人人都能靠自己得到體認，而是要依止有緣的善知識，才能體認到內在心的本來面目。我們具備追求真理的條件，若不追求真理的話，失去了生為人類的高階思維的價值，豈不是非常可惜的事？這跟其他的動物有什麼兩樣呢？

8、發心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。

9、助人的同時，也是淨化自己。

10、我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙，宗為修行者。《楞伽經》卷三

11、我們只會鸚鵡學舌，彌陀只要我們鸚鵡學舌。鸚鵡學舌，即得往生，這才是我們學得來的。

12、學道須是鐵漢，兩字信條：真幹。寧肯碎骨粉身，終不忘失正念。（當代）夏蓮居《自警錄》

13、能先付出愛心，就能得無數人的愛。

14、佛陀的教育不只是教我們如何了生脫死，更是教我們如何去包容人，不生計較。

15、佛說：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂受、不苦不樂受。凡人如果感受到快樂，是為愛的心結驅使，並因愛的心結驅使，能生起惡業；如果感受到苦，是為恨的心結所驅使，並因恨的心結驅使，能生起各種惡業；如果感到不苦不樂，是為無明的心結所驅使，當人因無明的心結所驅使時，也不能擺脫憂愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現在不應該跟凡夫學，應該觀想正法。

16、待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。

17、八萬四千法門都是法塵，眼睛裡塵沙除去了，也不能換入金粉，因為金屑雖貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無"更好。

18、真實義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實義者，從多聞者得。大慧，多聞者，謂善於義，非善言說。

19、有大智大慧，就能照見五蘊皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

20、惱亂身心名煩惱障，覆所知境無顛倒性令不顯現，名所知障。

21、"心靜自然涼"，這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時時自省，才能獲得心靈的那份清淨。

22、在生活中，每個人都可以通過簡單的練習訓練自己，專注地活在當下：一、安穩自在地走路，專注於每個步伐。二、停下來，深入觀察內心和周圍正在發生的事。三、轉化過去的過失，轉化對未來的焦慮和恐懼。

23、禪為何意，仍舊如人飲水，冷暖尚須自察。

24、五濁塵染的世界，唸佛便是呼吸淨土的新鮮空氣，唸佛便是享受淨土的佛光浴。一間佛堂，一處唸佛道場，便是一處極樂七寶樹林的氧吧，裡面有豐富的"佛離子"，最有益於法身慧命的生長。

25、"愛一個人愛了很久，編織了兩人未來的夢，堅信這就是一輩子了。

26、人的生命，只在一個呼吸間。生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來找找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。

27、常有人問："人為什麼不能自主？為什麼如痴人任憑環境擺佈、被命運安排呢？"師言："只有凡夫才會被命運安排，聖人能安排自己的命運。如何安排命運呢？必須用信心、願力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業力一轉，就能解脫自在。"

28、你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的祕方，可以適用在任何情況。

29、讓父母歡喜、安心，就是孝順。

30、人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財富者，財富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重擔與壓力，使很多人活得非常艱難。

31、設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心。《維摩經》卷中，問疾品

32、"人人都說神仙好，唯有功名忘不了"是《紅樓夢》裡《好了歌》中的一段偈語，這一首《好了歌》似乎在訴說繁華錦繡裡的一段公案，又像告誡人們提防名利世界中的冷暖，看似消極，實則是生活的真實寫照，即使在數百年後的今天依然有著重要的現實意義。無論時日如何變遷，世人總是會被慾望矇蔽雙眼，在熱鬧風光中奔波遷徙，被金錢名利這些身外之物所累。

33、人生的一切，不是算來的，而是感來的；不是求來的，而是修來的。

34、多聞聖弟子以智慧利刀，斷截一切結、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。

35、人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱，也就不會陷入越執著越得不到的怪圈中不能自拔。

36、佛法是靠學習得來的嗎？顯然不是，在這個世界上，有千千萬萬的人在看佛經，但是成佛的人卻極少，可見只看佛經並不能有所成就。因此，佛法必須通過實證，通過付諸實踐才能不斷加深認識，逐漸實現真正的解脫。

37、當你從另一種陽性的場態去看待一個人的缺點時，你會發現他（她）比平時更可愛一些。生活為何不能就這樣糊塗一些，豁達一些呢？開啟一扇扶持擔待彼此的窗，讓更多陽光照進來，讓我們的愛迸發出異樣的光彩，這樣的人生豈不是更圓滿。

38、眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長 處，眼界寬了，老師就多，你收穫的啟迪就越多。一個人的成就，需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時時保持學習的態度，不斷拓展外部 世界，你的行止、德行、格調就會在潛移默化中得到持續的提升。謙 卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。

39、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進，一天就白白浪費。

40、其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄，只要咬緊牙關堅持一下，勝利便近在眼前。

41、法界一相，系緣法界，是名一行三昧。

42、禪定是一種境界，自由是一種心態，雖然抵達自由可以通過不同的禪修方法，但是絕對的自由只是從心靈角度而言。

43、正如神秀大師說過，心如明鏡臺，時時勤拂拭，儲存心態的寬鬆，簡化生活的負累，多少爭執成一笑，人生深刻在心平。

44、只需拈花一笑，萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了，悄悄地走過歲月。一笑於休閒處，坐看時光著地成灰。生活仍是一片寧靜。禪在心中，悟自心生。

45、這生活濃淡疏密的故事，都蘊含著生活苦心教化的動機，啟發生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊，一個人走過世間，不是去咀嚼那種無依無靠的寂寥，而是能夠尋求那種知足常樂的富足，和隨緣處世的豁達，不管腳步多麼匆忙，備一份行裝：簡約、平和、釋然、達觀。

46、為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清淨。以清靜故，能生無量知見。

47、身累，是一種充實；心累，是一種空虛。無論是主動地追求，還是生活所迫，勞累都是為目標奮鬥的結果。有目標併為之奮鬥，這就是人生的一種充實。不管是生活的重壓，還是心的迷失，心累都是因為心無所依，這便是一種空虛。人，不怕身累，就怕心累。永遠給自己一個目標，無論大小，讓心能展翅飛翔。

48、相信自己很堅強但別拒絕眼淚；相信金錢能帶來幸福但別為它付出一生；相信緣分但別盲目等待；相信愛情但別求全責備；相信人性本善，但別忘記鎖門。人，生下來就是一場旅行，童年的天真爛漫，少年的反抗莽撞，成年的甘苦雜糅，如歲月的不可往返，最終都會消失在漫漫旅途。

49、人生總有一些路，需要自己走，總有一些事，需要自己做。無論坎坷，還是平坦，無論順利，還是棘手，一些路，一些事，總得自己去面對。任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受。人生的起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己，生活就是如此。

50、告別煩惱，和悲傷說再見吧，讓自己生活在一片陽光裡——陽光的笑臉、陽光的心態。如果天空颳起狂風，那麼就在這颶風裡成長我們的堅毅；如果天空下起大雨，那麼就在暴雨中歡快地唱歌，讓雨水來滋潤我們的心田；如果天空飄落雪花，那麼就讓我們在這皚皚的銀色世界裡與飄雪一起飛舞，舞出生命裡絕倫的精彩。風雨過後，依然會是陽光明媚，萬里晴空。與其在煩惱中苦苦掙扎，不如灑脫地揮手再見，告別煩惱，告別悲傷，讓我們陽光的笑臉依舊，陽光的心態依舊。

51、受持上賢士十五戒、中士十戒，並且謹守戒律——身為貴家女子，當莊敬自重，所以受戒要多一點，不能像普通人一樣隨便。

52、這些傑出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界。

53、他的服裝非常簡樸，樣式介於亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。

54、人生就像一張有去無回的單程車票；它沒有采排；每一刻都是現場直播；佛菩薩，人天善神，都看著你；把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

55、你的微笑得不到迴應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不願意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無所求持續再持續的在這條大道上邁步，這條路就會成為‘道’之路。

56、痛苦和快樂是無法醫治的，它們在生命中會反覆一再的出現。但無論我們遭遇怎樣的逆境和痛苦，只要你對自己不灰心，堅持抗拒恐懼與絕望。當你的心胸變的如巨大的空中一般，心靈的痛苦戰爭就會猶如動搖的白雲一樣會隨時來，也會隨時散。

57、人幸福和不幸福主要就是心情，心情好就在怎麼下去，在怎麼失敗，在怎麼條件不好也是會過得很幸福的！人心情不好，在怎麼得到，在怎麼成功，在怎麼條件好，在怎麼好也過得不會幸福的，主要自己內心學習好就，人生過的好不好幸福和痛苦都在心裡面！

58、有容乃大，只要有開放的廣闊心胸，就會過得非常舒服，脾氣也會很好，漸漸就會發現，似乎傷害自己的人越來越少了。其實，並不是傷害你的人少了，而是你的心接納身邊事物的範圍擴大了，能包容各種不同性格的人。別人已經傷害不了你，因為你根本不再把那些小小的言行舉止，放在心上了。

59、信仰，是一個人精神支柱，是他的當下，是她的未來，是她的靈魂。根據自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識們如是說。

60、佛說，在他的教誡中，絕無祕密法門。

61、人的一生一半在命運手裡，還有一半由自己把握。

62、佛曰：離種種心寂然不動，心海不起，轉識波浪，了境心現，皆無所有，是名入三昧樂意成身。

63、我從一份調查書上得知，大多數的美國人都宣稱自己苦於孤獨。有四分之一的成年人承認在過去兩週以來，曾經深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城裡的街道上有幾千個人，但是不會看彼此一眼，就算眼光交接也不會笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車裡，大家並排坐在一起好幾個小時，但是也不會互相交談。這不是很奇怪嗎？

64、人家如果傷害你們，沒有必要去忍受，要起來反抗，但是不要去恨犯下這個行為的人，不要氣他，不要想說要報仇。這樣你的反應就不會是一種報復行為，一種冤冤相報。這樣，才是真正的有耐性。我們在生氣的時候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。

65、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。

66、應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。

67、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

68、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

69、善惡一念之間。

70、善惡一念之間。

71、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。

72、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。

73、世人為榮利纏縛，動曰："塵世苦海。"不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。

74、佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。

75、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由於正智慧，得見四聖諦。

76、不放縱自己隨慾望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節奏而行的，由於放縱而被世間吞沒。

77、我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利於自己也不利於別人，有一部分是好的作用，利於自己也利於別人。

78、我們對一切的逆境感受，要學習以歡喜心來接受，不要因過度敏感，而產生錯誤感受，因而平添了自己的煩惱。

79、不是要重續前緣，亦不是要和以前的舊情人怎麼曖昧，我們只是看著外面春天的陽光，喝著菊花茶，說著與我們曾有關聯的人和事，也說著他新婚的妻子，好像我們是多年的舊友。想起張艾嘉唱的那首《愛的代價》"就把他當作老朋友吧，也讓我思念也讓我牽掛。"如此地心平氣和，甚至沒有一絲漣漪。當初的哭哭鬧鬧是因為愛情，如今的心靜如水是因為不再愛，所以，能平靜地談著過去。有的時候，喜劇收場，同樣讓人淚溼。

80、讀書多了，容顏自然改變，在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，在你的人生裡。