魯迅名句語錄

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。什麼樣的語錄才經典呢？下面是小編幫大家整理的魯迅名句語錄，希望能夠幫助到大家。

魯迅名句語錄1

1、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫。日積月累、從少到多，奇蹟就可以創造出來。

2、他所談的我幾乎都忘記了，等於不談。

3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

4、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白雲間閃出星點，黑暗就從此開頭。

5、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字"吃人"！

6、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。

7、與其找糊塗導師，倒不如自己走。

8、一認真，便趨於激烈，發揚則送掉自己的命，沉靜著，又齧碎了自己的心。

9、事實常沒有字面這麼好看。

10、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。

11、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閒湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

12、我記得"拳亂"時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說中國壞，現在卻常聽到他們讚賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些讚賞。

13、大眾並不如讀書人所想象的愚蠢。

14、辯護古人，也就是辯護自己。

15、讀書人常常看輕別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計是必須徹底掃蕩的：說話作文，越俗，就越好。

16、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾於好的方面了，他們自己表現出來時，還要壞得遠。

17、我還想生活，在這社會裡。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。

18、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海：橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地裡擲來；幾滴穢水，任他們從背後潑來就是了。

19、我願意我的東西躺在小攤上，被願看的買去，卻不願意受正人君子賞識。

20、我們需要的，不是作品後面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰鬥，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。

21、一個人的言行，總有二部分願意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。

22、論時事不留面子，砭錮弊常取型別。

23、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。

24、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化儘量地吸收。

25、現在不過草創時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預料將來當有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發明，人類也不能渡水了。

26、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

27、但做文學的人總得閒定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活睏乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；僱了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

28、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。

29、先驅者本是容易變成絆腳石的。

30、中國老例，一死是常常能夠增價的。

31、我們究竟還是未經革新的古國的人民，所以也還是各不相通，並且連自己的手也幾乎不懂自己的足。

32、也就是白活一世，於己於人，都無益處。

33、現在有許多人，以為應該表現國民的艱苦，國民的戰鬥，這自然並不正確的，但如自己並不在這樣的旋渦中，實在無法表現，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術。

34、作者寫出創作來，對於其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過。……我所謂經歷，是所遇，所見，所聞，並不一定是創作，但所作自然也可以包含在裡面。天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫了，然而他們寫出來的.，也不過是三隻眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一隻，增長了頸子二三尺而已。這算什麼本領，這算什麼創造？

35、對於群眾，在引起他們的公憤之餘，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發明白的理性；而且還得偏重於勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

36、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者裡面，也曾經有過很有些骨氣的人。

37、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裡的蛀蟲，許多事都敗在他們手裡。

38、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。

39、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

40、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實]是取了工頭的立場而已。

41、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，……自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。

42、至於中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這麼愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。

43、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，採取有生命的詞彙，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。

44、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，後來又由於事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。

45、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻並非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以於口號，標語，佈告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。

46、日本和中國的人們之間，是一定會有互相瞭解的時候的。

47、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裡面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來昕他發議論。

48、以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐敗；到了現在，不大嘲罵了，或者反而稱讚中國的文化了。常聽到他們說"我在中國住得很舒服呵！"這就是中國人已經漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈讚美，我們中國將來的苦痛要愈深的！

49、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也並非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。

50、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。

51、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

52、來信說技巧修養是最大的問題，這是不正確的，現在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現不出所要表現的內容來。正如作文的人，因為不能修辭，於是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧並進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑裡去的。

53、只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

54、那時中國的創作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼裡，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。

55、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸於盡的。

56、我對於名聲，地位，什麼都不要。

57、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。

58、大眾並無舊文學的修養，比起士大夫文學的細緻來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學的痼疾，所以它又剛健，清新。

59、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。

60、舊象愈摧破，人類便愈進步。

61、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。

62、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消說，就是同國的人們之間，也不容易互相瞭解的。

63、優良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優，所謂"相反而實相成"者，就是這。

64、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。

65、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該儘教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

67、大眾，是有文學，要文學的。

68、則普天下之人民其欣喜為何如。

69、以人為鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

70、將來現在將來，於現在有意義，才於將來會有意義。

71、生活太安逸了，工作就被生活所累。

72、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

73、天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

74、娜拉走後怎樣，不是墮落，就是回來。

75、對於人生，既憚擾攘，又怕離去；懶於求生，又不樂生。

76、金子做了骨髓，也還是站不直。

77、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。

78、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。

79、生活太安逸了，工作就被生活所累。

80、我每看戶外會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

81、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。"

82、局裡的生活，原如鳥販子手裡的禽鳥一般，僅有一點小米維繫殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痺了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

83、我快步走著，彷彿要從一種沉重的東西中衝出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裡夾雜著憤怒和悲哀。

84、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？

85、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

86、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。

87、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終於犯了罪。

88、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

89、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

90、我覺得醫學並非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。

91、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。

92、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。

93、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

94、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

95、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。

96、先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。

97、時間，就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。

98、天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

99、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

100、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。

魯迅名句語錄2

1、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

2、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

3、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

4、時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。

5、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

6、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

7、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

8、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。

9、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

10、猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊。

11、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

12、真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的`鮮血。

13、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

14、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

15、哀其不幸，怒其不爭。

16、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

17、哪裡有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

18、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

19、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

20、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

魯迅名句語錄3

1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

2、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

3、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它終必被事實的鏡子照出原形……

4、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

5、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有國小校與社會教育。

6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

7、在我自己，總彷彿覺得我們人人之間各有一道高牆，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂聖賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，並且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對於足也不免視為下等的異類。

8、所以中國的國魂裡大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。

9、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。

10、文言的保護者，現在也有打了大眾語的旗子的了，他一方面，是立論極高，使大眾語懸空，做不得；別一方面，藉此攻擊他當面之大敵——白話。這一點也須注意的。要不然，我們就會自己繳了自己的械。

11、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的已往的經歷，也有一樣的效用。

12、我們是應該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話並不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

13、在朋友之間，說幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無關大體的。就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。

14、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的麼？如果是不好的，就是反動，倒退，以後恐怕是倒退的時代了。

15、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。

16、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。

17、我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。

18、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。不但不該責幼者供奉自己；而且還須用全副精神，專為他們自己，養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

19、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點卑劣了"。

20、中國人不但"不為戎首"，"不為禍始"，甚至於"不為福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。

21、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。

22、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最後所發見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。

23、中國人一向喜歡造些和大人物相關的名勝，石門有"子路止宿處"，泰山上有"孔子小天下處"；一個小山洞，是埋著大禹，幾堆大土堆，便葬著文武和周公。

24、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行為。

25、要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色採，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。

26、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至於將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這麼辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

27、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。

28、革命文學現在不知怎地，又彷彿不十分旺盛了。他們的文字，和他們一一辯駁是不值得的，因為他們都是胡說。最好是他們罵他們的，我們罵我們的。

29、中國文學從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學，這就是已經走進主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閒；與這相對的是（二）山林文學。唐詩即有此二種。如果用現代話講起來，是"在朝"和"下野"。後面這一種雖然暫時無忙可幫，無閒可幫，但身在山林，而"心存魏闕"。

30、七日一報，十日一談，收羅廢料，裝進讀者的腦子裡去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。

31、倘不深入民眾的大層中，於他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而於存於廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的岩石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。

32、我們說現代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其餘的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的麼？

33、鬥爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什麼不鬥爭？

34、太炎先生雖先前也以革命家現身，後來卻退居於寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的牆，和時代隔絕了。……我以為先生的業績，留在革命史上的，實在比在學術史上還要大。

35、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說，公允之言，其實等於不寫而已。

36、對於為了遠大的目的，並非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。

37、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

38、凡批評家的對於文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長"固可，即"掩其所短，稱其所長"亦無不可。然而那一面—定得有"所長"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。

39、為革命而提高創作一、留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。二、寫不出的時候不硬寫。四、寫完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫，決不將速寫材料拉成小說。六、不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類。

40、即是筆戰，就也如別的兵戰或拳鬥一樣．不妨伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命，如果一味鼓譟，已是《—國志演義》式戰法，至於罵一句爹孃，揚長而去，還自以為勝利，那簡直是"阿Q"式的戰法了。

41、至於中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這麼愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。

42、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢作、敢當。倘使並正視而不敢，此外還能成什麼氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。

43、在進取的國民中，性急是好的，但生在麻木如中國的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無非毀滅自己，於國度沒有影響。我記得先前在學校演說時候也曾說過，要治這麻木狀態的國度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不捨"。

44、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。

45、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也並非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。

46、這些採取；並非片斷的古董的雜陳，必須溶化於新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養及發達新的生體，決不因此就會"類乎"牛羊的。

47、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行為。

48、所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。

49、古人雖有種田做詩的.，那一定不是自己在種田：僱了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。

50、天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓—點來管。為什麼獨抓這一點呢？自然是最和自己相關的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學，親戚，同鄉，——至少，也大概叨光過什麼，雖然自己的顯在意識上並不瞭然，或者其實瞭然，而故意裝痴作傻。

51、使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。

52、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少；利己損人的教訓多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說教的士大夫，相信自己和別人的，現在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實是那一面都不相信的。

53、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以凶人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。

54、我被各色人物用各色名號相加，由來久矣，所以被怎麼說都可以。這回去廈，這裡也有各種謠言，我都不管，專用徐大總統哲學：聽其自然。

55、倘使世上真有什麼"止於至善"，這人間世便同時變了凝固的東西了。

56、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻並非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業。

57、中國學問，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。

58、呼喚血和火的，詠歎酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免並含著向前和反顧。

59、古時候有牽牽連連的"瓜蔓抄"，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。

60、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。

61、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

62、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。

63、兒童的情形，便是將來的命運。

64、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要佔據別人的心，愈善於擺臭架子。

65、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？

66、凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。

67、我不信；但是屋子裡是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的傢俱，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。

68、只要願擠，時間總還是有的。

69、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。

70、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

71、選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創作豐富自樂。

72、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書，便成了書櫥。

73、其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。

74、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。

75、萬籟無聲。只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

76、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

77、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。

78、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

79、希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

80、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。

81、我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。

82、而我的心也彷彿同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至於斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

83、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。

84、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。

85、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

86、在年輕的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安於現狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的。

87、心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。

88、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

89、用秕穀來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。

90、唸書應本身思索，本身做主。