曾國藩家訓名言

在學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的名言吧，巧用名言有助於我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。那什麼樣的名言才是經典的名言呢？下面是小編幫大家整理的曾國藩家訓名言，希望對大家有所幫助。

曾國藩家訓名言1

1、男兒自立，必須有倔強之氣。

2、舉止端莊，言不妄發。

3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

5、青年讀書應當“有志有識有恆”。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。

9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

10、吾常見誇己者，以要譽而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

11、甘苦自得。

12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

13、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

14、好談己長只是淺。

15、居心平，然後可歷世路之險。

16、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

17、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至剛無剛。

19、家勤則興，人勤則健。

20、侍親以得歡為本。

21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

22、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。”

24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

25、好漢打脫牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

27、書蔬魚豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。

31、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

32、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

33、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

34、甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

37、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身。

40、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。

42、綺語背道，雜學亂性。

43、知足則樂，務貪必憂。

44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

45、立身之道，內剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

46、口腹不節，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

49、智大心勞者狂，力小任重者踣。

50、善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。

51、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。

52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則洩。

53、一念忽略，便有錯言錯事。

54、越自尊大，越見器小。

55、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

57、才智英敏者，宜加渾厚學問。

58、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。

59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

64、凡辦大事，半由人力，半由天事。

65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

66、既愛其才，宜略其小節。

67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。

68、鄉間無朋友，實是第一恨事。

69、能甘淡泊，便有幾分真學問。

70、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

71、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

72、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

74、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

76、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。

77、居心平，然後可歷世路之險。

78、才覺私意起，便克去，此是大勇。

79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

80、各安共分而天下平矣。

81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

82、知天地萬物於一體，則能愛矣。

83、人倫明，則禮樂興。

84、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

85、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。

86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

87、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。

88、人要為善，先要明善始得。

89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

90、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

94、世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。

95、今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術，自損了元氣。

96、決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。

97、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。

98、盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。

99、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。

101、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。

102、有惻隱之心者，必有羞惡。

103、人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

104、舉世惟一真字難得。

105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

106、人之精神不可無所寄。

107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

108、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

109、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。

110、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

111、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。

112、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

113、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

115、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

116、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

117、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

118、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

119、禁大言以務實。

120、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。

121、省事是清心之法，讀書是省事之法。

122、功不獨居，過不推諉。

123、智慧愈苦而愈明。

124、常常提其朝氣為要。

125、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

126、不可輕率評譏古人。

127、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

128、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

130、無好小利。

131、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

132、以體察人才為第一。

133、另起爐灶，重開世界。

134、心至苦，事至盛也。

135、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

136、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

137、責己厚而責人薄耳。

138、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

139、凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

140、譽望一損，遠近滋疑。

141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

142、無實而享大名者必有奇禍。

143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

144、不隨眾從之喜懼為喜懼。

145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

146、一身精神，具乎兩目。

147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

148、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

149、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

150、神正其人正，神邪其人奸。

151、人必誠，然後業可大可久。

152、凡人無不可為聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。

153、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。

154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

155、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

156、有才幹，定要表現之。

157、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

158、行事不可任心，說話不可任口。

159、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創之。

160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

161、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

162、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。

163、為人不可過於聰明。

164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。

165、特患業之不精耳。

166、百種弊病，皆從懶生。

167、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

168、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

169、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

170、君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。

171、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

172、國家之強，以得人為強。

173、人以氣為主。

174、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

175、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?

176、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。

180、自修之道莫難於養心。

181、須先立堅卓之志。

182、家和則福自生。

183、凡事留餘地，雅量能容人。

184、受非分之情，恐辦非分之事。

185、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

186、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻。

187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

188、總宜獎其所長，而兼規其短。

189、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

190、富貴氣太重，亦非佳象耳。

191、知足天地寬。

192、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

193、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

194、君子之道，以知命為第一要務。

195、只要人肯立志，都可做得到。

196、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

197、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

198、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

199、好談己長只是淺。

200、腳踏實地，不敢一毫欺人。

201、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。

202、養得胸中一種恬靜。

203、凡有用之物，不宜拋散也。

204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

205、廣其識則天下大。

206、古者英雄立事，必有基業。

207、小仁者，大仁之賊。

208、治世以大德，不以小惠。

209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

210、見異思遷，欲求長進難矣。

211、凡事豫則立。

212、若日日譽人，人必不重我言矣。

213、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。

214、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。

215、古之成大事者，多自克勤小物而來。

216、有其功，必有其效。

217、可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。

218、凡行公事，須深謀遠慮。

219、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

220、常存冰淵惴惴之心。

221、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

222、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。

223、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

224、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

225、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

226、處有事當無事，處大事當如小事。

227、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

228、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

229、勿過多憐憫。

230、討人嫌，離不得個驕字。

231、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。

232、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

233、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。

234、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。

235、既有定識，又有定力。

236、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

237、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

238、和可消人怨，忍足退災星。

239、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

240、隘路打勝仗，全在頭敵。

241、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。

242、以能立能達為體，以不怨不尤為用。

243、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

244、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

245、人見其近，吾見其遠，曰高明;人見其粗，吾見其細，曰精明。

246、不可背後攻人之短。

247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

248、不怕打不著，只怕打不勝。

249、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

250、思與學不可偏廢。

曾國藩家訓名言2

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裡無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失為上等人家。

7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。

8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？餘自十月七年級立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是餘生平咬牙立志之訣。

17、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。聖人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

24、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。

25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

26、吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑑為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

28、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

30、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

31、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

32、謹言：刻刻留心，是工夫第一。

33、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

34、保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。

35、日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

36、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

37、作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

38、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

曾國藩家訓名言3

識己修身齊家

心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。

治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。

人世艱苦之境，宜以寬字自養。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

心至苦，事至盛。

精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。

盛時常作衰時想，上場當念下場難。

君子之道，以知命為第一要務。吾不望代代得富貴，但願代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。

吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業之事以圖自衛其身。

人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。

凡讀書，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。

私心自誓，總不靠做官發財以遺後人。

勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。

艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力漸弱。

無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。

書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。

受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。

居心平，然後可歷世路之險。內心清靜，自有遠大。

禽裡還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。

定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

能甘淡泊，便有幾分真學問。養得胸中一種恬靜。

人而不勤，則萬事俱廢，一傢俱有衰象。

絕大學問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

思與學不可偏廢。

夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

和可消人怨，忍足退災星。取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。

為人須先立堅卓之志。勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄

氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達為體，以不怨不憂為用。立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。

清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。

盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時。惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。

君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。

有必不可以行之事，不必妄自經營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。

為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

於譭譽禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。

居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。

不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘。

讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少煩惱為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

識人立人達人

大廈非一木所支，巨集業以眾志而成。

擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

至用人一節，實為萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。

辦大事者，以多選替手為第一要義。

用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。

人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。

大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。

收之慾其廣，用之慾其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。

為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數見。

世不患無才，患有才者不能器使而適用也。

作育人才，然後可以漸圖自強。

揚善於公庭，規過於私室。好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。

行政之道，首在得人。

行政之道，得人、治事二者並重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴絕。

馭將之道，最貴推誠，不貴權術。仁者，即所謂欲立立人、欲達達人也。

做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。

識事剛柔並濟

天地之道，剛柔互用，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強嬌；爭名逐利，則當謙退。

大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。

寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨居，過不推諉。不輕進，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。

一經焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。

畢竟先知後行，，至於純熟，乃能合一。

見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而且不見為難。

任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

居官以堅忍為第一要義。凡事留餘地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

世事多因忙裡錯，好人半自苦中來。

總須腳踏實地，，克勤小物，乃可日起而有功。

打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要老道，又要精明。

多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

天下事，未有不從艱苦中來，而可久可大者也。

人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識群雄。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

天下斷無易處之境遇，人間哪有空閒之光陰。

識道明強挺經

另起爐灶，重開天地。

內斷於心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當內持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善。

規模先要個極大，意思先要個安閒。

視事太易，亦是一弊。獨立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。

不可無悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。

自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。

倚富則貧，倚貴則賤，倚強則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

防身當若御虜，一跌則全軍覆沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。

天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

男兒立志，必須有倔強之氣。倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。

吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可以。

吾生平長進，全在受挫受辱之時。

遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

受挫受辱之時，無須咬牙勵志，蓄其氣則長其智。

丈夫當死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書。

天下事知得十分，不如行得七分。

先靜之，再思之，五六分把握即做之。

要於世間掌持事業，須先立定腳跟始得。

令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。

放開手，使開膽，不得瞻前顧後。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

處事宜決斷。

守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

既有定識，又有定力。戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

修身齊家，亦須以明強為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

治世以大德，不以小惠。