三體石經是指

　　三體石經：尚書 春秋左傳 古文 小篆 漢隸三種字型書寫

　　簡介：

《三體石經》建於公元241年(三國魏齊王曹芳正始二年)，因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字型寫刻，故名。石經刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》，是繼東漢《熹平石經》後建立的第二部石經。《三體石經》在中國書法史和漢字的演進發展史上具有非常重要的意義。

　　石經資料：

【名稱】三體石經

【年代】三國魏

【材質】刻石

【字型】古文、小篆、隸書

　　石經建立流傳

概述

《三體石經》建於公元241年，三國魏齊王曹芳正始二年，因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字型寫刻，故名。三體石經刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》共約二十八碑，是繼東漢《熹平石經》後建立的第二部石經。《三體石經》，也名《正始石經》、《魏石經》，三國時期魏正始二年(公元241年)立。書有古文、篆、隸三種字型。書寫者有衛覬、邯鄲淳、嵇康諸說，但無定論。刻本筆法與結構都很規正，常為初學者取作範本。但因其為刻石，字形較小，筆意有失真處。須臨寫各體需要有一定經驗才能真正領悟。----《古代碑帖鑑賞》 費聲騫

古文

東漢的古文之學主要以私學的形式傳習，但漸成為學術的主流。曹魏代漢後，古文之學取代今文成為官學。公元175開始所立的《熹平石經》，立於太學，所刻都是今文字。曹魏立古文經後，太學石經只有今文顯然不合時宜，因此到241年(廢帝齊王芳正始年間)，遂刊刻古文經於石，與今文經並立太學。

內容

三體石經的內容，主要是《尚書》和《春秋經》。《尚書》當即馬融、鄭玄所傳的二十九篇古文尚書。《春秋經》當即《漢書·藝文志》所著錄的十二篇本《春秋石經》，而不是今文家的'十一篇本。

另外，《隸續》所錄三體石經有《左傳·桓公七年》9字，《左傳·桓公十七年》26字。馬衡認為《隸續》所收《左傳》遺字是試刻，非正式刻文(馬衡《凡將齋金石叢稿》)。還有《論語》、《急就篇》以及其他出處不明的殘石，均為隻言片語，可能都是試刻。

形制

三體石經的正式格式是每行二十字，每字有三體，直下排列。另有品字式，古文居上，篆、隸分列下方。品字式只見於《尚書》開頭的兩篇《堯典》與《皋陶謨》(三體直下式也有此兩篇)。另有古文一體殘石，古文、篆書二體殘石。《三體石經》在每一碑面刻有縱橫線條為界格。一字三體直下書刻，每面約33行，每行60字。每碑行數各不相同。王國維經推算認為最可能是35碑，馬衡根據1922年洛陽太學遺址出土的一塊石經，推斷正始石經應是28碑。

目的

刊刻石經的主要目的是"臺省有宗廟太府金墉故事，太學有石經古文先儒典訓"，以弘儒訓，以重儒教。此外，石經文字有校正文獻內容與文字、書體之功用，《魏書·列傳術藝》載:"又建《三字石經》於漢碑之西，其文蔚炳，三體復宣。校之《說文》，篆隸大同，而古字少異。"又《列傳·遊明根·劉芳》記:"昔漢世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。"碑文刻成後，全國各地學生紛紛前來校拓，對其時文化的儲存和發展起到了很大的作用。

流傳

三體石經刻成後，與漢熹平石經並立於洛陽太學。自311年永嘉之亂始，王彌、劉聰陷洛陽，焚燬二學(《晉書·王彌傳》)，石經應已有所損毀。從《魏書·馮熙傳》所記"洛陽雖經破亂，而舊三字石經宛然猶在，至熙與常伯相繼為州，廢毀分用，大至頹落。"知北魏石經已被嚴重損毀，七零八落地分散了。537年(東魏孝靜帝四年)八月，移洛陽漢魏石經於鄴。579年(北周大象元年)二月，又自鄴還涉洛陽。586年(隋開皇六年)，又自鄴京載入長安，置於祕書內省。後唐代魏徵予以收聚，十不存一。