國中語文知識點內容講解：易用錯的八大成語

中國成語，歷史悠久，在漫長的演化過程中，人們難免望文生義，生吞活剝，結果，弄得這些詞彙大大背離了原始意義，甚至驢脣不對馬嘴，乃至出現成群結隊的攔路典故、傻瓜成語。長期的、集體的以訛傳訛，逐漸掩蓋了成語的本來面目。其實，這種近乎數典忘祖的無知，絕不應聽之任之，約定俗成。姑且挑選八個最常見的攔路成語，以饗親愛的博友。恐怕至少有12億中國人，沒資格百分之百地跨過去。即便受過高等教育的知識分子，也不能倖免。

(1)七月流火(本指天氣轉涼後人竟望文生義，愣說成盛夏時節，天上下火為啥天太熱?原來太有柴了。)

語出《詩經國風豳風》七月流火，九月授衣。七月指夏曆的七月：流，指移動，落下：火指星名大火星。大火星是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏曆的五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，知暑漸退而秋將至。人們把這種現象稱作七月流火。由此可見，七月流火的真實意思，是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。《豳風》裡這兩句話說：天氣越來越涼了，該做棉衣服了。

(2)娑婆世界(佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成婆娑世界善哉，善哉!佛祖很生氣，後果很嚴重!)

根據佛教的說法，人們所在的大千世界被稱為娑婆世界，教主即釋迦牟尼佛。娑婆是梵語的音譯，也譯作索訶、娑河等，意為堪忍。共有兩層意思：一層意思是說娑婆世界的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間，是極樂世界淨土的對立面，這裡容易產生各種罪孽，因此說大千世界，無奇不有另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在汙濁的娑婆世界中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。

(3)空穴來風(原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風捉影的意思真是瞪眼說瞎話。)

這個成語源自楚國人宋玉的《風賦》，文中有枳句來巢，空穴來風句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因為枳樹(枳)彎曲(句)，樹枝上常招引鳥兒築巢;由於有空的洞穴，才引來了風呢。白居易詩中準確使用過此語：朽株難免蠹，空穴易來風。說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風吹。按此解釋，空穴和來風是一因一果，若做比喻，應比做說法有根據、有來由。所以，以空穴來風比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當的;若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當。

(4)床笫之私(床笫，是個迷人雙眼的馬甲，很容易誤作床第。雖然兩者模樣酷似，可惜，後者根本不是中國話對不起，俺眼神兒不好。)

床，好解釋;笫(讀作子)，指墊在床上的竹蓆。床笫也就是床鋪。引申為夫妻之間的語言或房事。但換上床第這套馬甲，就什麼講兒也沒有了。

(5)明日黃花(指過時之物。或許有人覺得，明日哪裡不過時?昨日才過時哩，便想當然地篡改成了昨日黃花誰下的命令?憑啥愣改呀?)

這個成語的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩：相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。黃花，也就是菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或訊息。

(6)美輪美奐(只形容建築之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電臺、電視臺那些自我感覺良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來，出口成錯錯了也不改，臉皮就是厚。)

這個成語出自《禮記檀弓下》：晉文子趙武家裡新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：美哉輪焉，美哉奐焉!歌於斯，哭於斯，聚國族於斯!輪，是古代的一種圓形高大的穀倉。這個成語指高大的意思，專門形容房建築屋高大華麗。現在?連唱歌跳舞、喝酒吃飯都美輪美奐了，上哪兒說理去?

(7)振聾發聵(本意是聲音很大，令人警醒;竟被誤作聽力下降，像個呆頭呆腦的聾子把醉漢弄醒?把醒漢弄醉?甭官怎麼說，先把意圖鬧清楚;否則，幹完活兒，準挨大嘴巴。)

這個成語的出處在清代大才子袁枚那裡，他寫過《隨園詩話補遺》，卷一中有句話：此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。聵，耳聾。振聾發聵，即發出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊塗的人。

(8)始作俑者(原指做壞事，引領歪風邪氣的第一人，現在，居然搖身一變，成了第一個吃螃蟹的英雄，起碼也是開先河的任務看來，屎盆子完全可以扣在正面角色腦袋上。嚐嚐鮮兒吧您吶。)

出處在《孟子梁惠王上》：仲尼曰：始作俑者，其無後乎。為其象人而用之也。俑，古代殉葬用的木製或陶製的俑人。根據孔子始作俑者，其無後乎這句話，後人將始作俑者引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人，這是理所當然的貶義詞。