移天易日的成語解釋
【成語名字】移天易日
【漢語拼音】yí tiān yì rì
【成語解釋】
移、易，均有變換之意。“移天易日”比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下。語出《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。
【成語典故】
《晉書．卷五九．齊王冏列傳》
顒表既至，冏大懼，會百僚曰：“昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能御難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。”司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：“趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。公蒙犯矢石，躬貫甲冑，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。”於是百官震悚，無不失色。
【成語註解】
1、 趙庶人：司馬倫（？～公元301），字子彝，西晉河內溫人，司馬懿之子。司馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷徵西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。齊王冏等起兵討之，兵敗，貶為庶人，後遭賜死。
2、 孫秀：？～公元301，字俊忠，西晉琅邪人。初為琅邪小史，累官於趙國，以諂媚自達。後受趙王倫寵信，與倫謀廢賈后，逐惠帝。倫篡位，以秀為中書監、驃騎將軍，儀同三司。秀貪淫逐利，多殺忠良，以逞私慾。後齊王冏等三王起兵討之，秀與倫俱見誅。
3、 喋喋：私下談論。
4、 先唱：率先倡導。唱，通“倡”。
【成語出處】
1、《晉書．卷五九．齊王冏列傳》：“趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。”（源）
【成語用法】
語義說明 比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下。
使用類別 用在“弄權亂政”的表述上。
【移天易日造句】
1、他的權勢極大，足以移天易日，因此政壇上無人敢和他作對。
2、這位軍事強人先是指鹿為馬，移天易日，最後則是發動政變，奪取政權。
3、政府官員理當謹守本分，公正行事。百姓容不得他們移天易日，玩法自肥。
4、宦官內侍過去常利用皇帝對他們的信任，移天易日，顛倒是非黑白，胡作非為。
【參考詞語】：徙日移天
【漢語拼音】：xǐ rì yí tiān
【成語解釋】：猶“移天易日”。見“移天易日”條。
1、《魏書．卷一九．景穆十二王列傳上．廣平王洛侯》：“若恃權阿黨，詐託先詔，將指鹿化馬，徙日移天，即是魏之趙高，何以宰物。”
【參考詞語】：移天徙日
【漢語拼音】：yí tiān xǐ rì
【成語解釋】：即“移天易日”。見“移天易日”條。
1、《魏書．卷一八．太武五王列傳．廣陽王建》：“往者元叉執權，移天徙日，而徽託附，無翼而飛。”
2、《北史．卷一七．景穆十二王列傳上．廣平王洛侯》：“雖未指鹿為馬，移天徙日，實使蘊藉之士，聳氣坐端，懷道之夫，結舌筵次。”
【參考詞語】：移天換日
【漢語拼音】：yí tiān huàn rì
【成語解釋】：即“移天易日”。見“移天易日”條。
1、明．範世彥《磨忠記．第二三出》：“緘默處自有關節，遷選時豈無話說，端的是移天換日。”
2、《孽海花．第二一回》：“裡頭呢，親近弄臣，移天換日；外頭呢，少年王公，顛波作浪，不曉得要鬧成什麼世界哩！”
【移天易日的成語故事】
“移”、“易”，均有變換之意，“移天易日”是指將天日改換了，出自於《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。內容記載晉惠帝時，趙王司馬倫聽信寵臣孫秀的話，偽造聖旨廢后，誣殺忠良，還將惠帝驅逐，奪權篡位，引起眾怒。齊王司馬冏等人起兵討伐他，兩人因而伏法。但平亂後，司馬冏權勢漸大，態度日趨驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：“趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。”意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，反而要來對付齊王，大家應該要討伐那些進讒言的人，怎麼反而要齊王屈服他們呢？其中“移天易日”即是指當初趙王司馬倫的篡位亂政，用以比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下，也作“移天徙日”、“移天換日”等形式。
