天冠地屨成語解釋推薦

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。下面是小編收集整理的天冠地屨成語解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。

成語原文：

天冠地屨

標準發音：

tiān guān dì jù

繁體寫法：

天冠地屨

天冠地屨是什麼意思：

比喻雙方相差極大。

天冠地屨成語接龍：

女媧補天 → 天冠地屨 → 屨及劍及

用法分析：

聯合式；作謂語、定語；比喻雙方相差極大

讀音預警：注意多音字：

冠 ① guān (名物義)加冠 彈冠；

② guàn (動作義)冠軍 沐猴而冠。

出處說明：

西漢 司馬遷《史記 日者列傳》：“夫卜而有不審，不見奪糈；為人主計而不審，身無所處。此相去遠矣，猶天冠地屨也。”

對應近義詞：

天壤之別、天差地別

天冠地屨的造句示例：

宋 洪邁《容齋五筆 忠義出天資》：“人之賢不肖，相去何止天冠地屨乎！”

基本解釋

古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精闢，往往隱含於字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。它結構緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，並且使用程度相當高的用語。

詳細解釋

1、習用的古語。

古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。

元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。”

清·李漁《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。”

魯迅《墳·我之節烈觀》：“不節烈（ 中國稱不守節作‘失節’，不烈卻並無成語，所以只能合稱他‘不節烈’）的女子如何害了國家？”

2、指長期習用，結構定型，意義完整的固定片語，大多由四字組成。

清·任泰學 《質疑·經義》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當時成語。”

趙樹理《金字》：“我想了一陣，想出個模稜兩可的成語來，寫了‘有口皆碑’四個大字。”

定義

成語是漢語中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當於詞的'語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精闢易記易用。並常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義，當然，也有中性的。

成語多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。

來源

成語是一種現成的話跟習用語、諺語相近，但是也略有區別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是鬆散一些，可多可少，不限於四個字。

例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢脣不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。

成語跟習用語、諺語是不一樣的。

出處

如“功敗垂成”出自晉陽之戰，“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“一箭雙鵰”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。

如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。

至於擷取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若網在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱朴子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝列舉。

其他採用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中乾”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。“吳下阿蒙”出自司馬光《資治通鑑》（卿今者才略，非復吳下阿蒙）。

四字習語

在人民口裡常說的一些四字習用語也可以歸入成語裡來，如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。

格式

不是四字的較少，還有三字成語，五字成語，六字成語等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”。

成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關係。

組成

絕大部分是由一般概念的固定片語成，例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出於藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。

少於四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類。

多於四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有餘而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都佔絕對少數。

由來

成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成語。如“五十步笑百步”、“閉門羹”、“莫須有”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”等。成語一般用四個字,這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。後來初學讀的三、百、千 ：《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關係，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽樓記》中的一句"百廢俱興"，因為是四個字，所以就成了成語。