《梅》李漁文言文翻譯
把梅作為群花之首，料想大家不會反對。小編為大家整理的《梅》李漁文言文翻譯解，希望大家喜歡。
李漁
梅
原文：
花之最先者梅，果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑，則梅當王於花，櫻桃王於果，猶瓜之最先者曰王瓜，於義理未嘗不合，奈何別置品題，使後來居上！首出者不得為聖人，則闢蘋昧致文明者，誰之力歟？雖然，以梅冠群芳，料輿情必協；但以櫻桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免為荔枝號屈矣。姑仍舊貫，以免牴牾。
種梅之法，亦備群書，無庸置吻，但言領略之法而已。花時苦寒，既有妻梅之心，當籌寢處之法。否則衾枕不備，露宿為難，乘興而來者，無不盡興而返，即求為驢背浩然，不數得也。
觀梅之具有二：山遊者必帶帳房，實三面而虛其前，制同湯網，其中多設爐炭，既可致溫，復備暖酒之用。此一法也。園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗，儘可開閉，隨花所在，撐而就之。此屏不止觀梅，是花皆然，可備終歲之用。立一小匾，名曰“就花居”。花間豎一旗幟，不論何花，概以總名曰“縮地花”。此一法也。若家居所植者，近在身畔，遠亦不出眼前，是花能就人，無俟人為蜂蝶矣。
然而愛梅之人，缺陷有二：凡到梅開之時，人之好惡不齊，天之功過亦不等，風送香來，香來而寒亦至，令人開戶不得，閉戶不得，是可愛者風，而可憎者亦風也；雪助花妍，雪凍而花亦凍，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有過者亦雪也。其有功無過，可愛而不可憎者惟日，既可養花，又堪曝背，是誠天之循吏也。使止有日而無風雪，則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設，豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！然而為之天者，則甚難矣。
臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？然而有此令德，亦樂與聯宗。吾又謂別有一花，當為臘梅之異姓兄弟，玫瑰是也。氣味相孚，皆造濃豔之極致，殆不留餘地待人者矣。人謂過猶不及，當務適中，然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。
（選自《閒情偶寄》）
[註釋]①妻梅：宋代錢塘高士林逋隱居西湖，不娶無子，種梅養鶴，人稱“梅妻鶴子”。②驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網：《史記殷本紀》記載：商湯行仁政，德及禽獸，網去三面。
譯文：
花中最先開的是梅，果中結得最早的是櫻桃。如果按照次序定尊卑，梅應當做花王，櫻桃應當做果王，就像瓜中最早結瓜的叫王瓜，這在道理上未嘗不合，為什麼（有人要）另設名目，讓把梅作為群花之首，料想大家不會反對後來的（花果）居於梅和櫻桃之前？如果世上首先出現的人不能當聖人，那麼開闢混沌、達到文明，是誰的功勞呢？雖然如此，把梅作為群花之首，料想大家不會反對；但把櫻桃放在群果之首，我擔心所謂主持公道的人又不免替荔枝叫屈了。（這裡）姑且沿襲老習慣，以免牴觸。
種梅的方法，群書也說得很詳細，不需再講，只談談欣賞的方法吧。開花的時候，天氣苦寒，既然有以梅為妻的想法，就應該籌劃同它相處的辦法。否則被子枕頭沒準備好，露宿野外是很困難的。那麼乘興而來的人，無不掃興而歸，（此時）就是要做驢背上的孟浩然，所得也不多了。
觀梅的器具有二：山遊的必帶帳篷，讓帳篷三面嚴實，前面空虛，樣式像湯網那樣，裡面多設爐炭，既可取暖，又可溫酒。這是一種方法。園內停駐的人，擺幾扇紙屏，覆上平頂，四面設窗，全都可開可閉，花在哪邊，就撐開哪邊的窗。此屏不僅可以用來觀梅，什麼花都行，可備常年使用。掛一小匾，取名“就花居”。花間豎一面旗幟，不論什麼花，一概取名“縮地花”。這是一種方法。至於居家所植的，近在身邊，遠也不出眼前，這是花能親近人，不需等人來做蜂蝶親近花了。
不過愛梅的人，有兩種遺憾：凡到梅花開時，人的好惡不齊，天的功過也不等，風送香來，香來寒也來了，叫人開門不好，閉門也不好，這樣一來可愛的是風，可恨的也是風；雪能助花變美，雪凍花也凍，叫人去也不好，留也不好，有功的是雪，有過的也是雪。那有功無過，可愛而不可恨的只有太陽，它既可養花，又能晒背，它確實是上天循禮守法的好官。如果只有陽光而無風雪，就能無時無日不在花間，布帳紙屏都可不設，那難道不是梅花的大幸、人生的極樂麼？不過那做天的'，也很為難哩！
臘梅是梅的別種，大概與梅也算得上是同姓同譜吧？不過有梅這樣的美德，梅也樂於和它聯宗。我看另有一花，應該稱得上是臘梅的異姓兄弟，那就是玫瑰。它們氣味相當，都達到濃豔的極致，幾乎待人不留餘地。人們說凡事過猶不及，應當追求適中，然而（事物）天性如此，一門心思，追求適中，是不可能的。
[註釋]①妻梅：宋代錢塘高士林逋隱居西湖，不娶無子，種梅養鶴，人稱“梅妻鶴子”。②驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網：《史記殷本紀》記載：商湯行仁政，德及禽獸，網去三面。
閱讀問題
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．實三面而虛其全 虛：空出 B．概以總名曰“縮地花” 概：大概
C．無俟人為蜂蝶矣 俟：等待 D．然而有此令德 令：美好
10．下列各組語句中，全都屬於作者說明的觀梅之法的一組是
①既有妻梅之心，當籌寢處之法 ②山遊者必帶帳房
③則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設 ④園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗
⑤一往而深，求為適中
A．①③④ B．②③⑤ C．①②④ D．②④⑤
11．下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．作者認為梅花因為是最先盛開的花，作為群花之首理所當然；但作為群果之首的應是荔枝，而不是櫻桃。
B．作者認為梅花盛開時天氣苦寒，既然有以梅為妻之心，就要做好充分準備，籌劃方法，否則往往會乘興而去，敗興而歸。
C．作者認為愛梅的人的遺憾之一就是有風，雖然風能傳來花香，但是寒氣也隨之而來，讓人開門也不好，閉門也不好。
D．作者認為攻瑰與臘梅氣味相當，都達到濃豔的極致，幾乎待人不留餘地，應該稱得上是臘梅的異姓兄弟。
12．請把文言文閱讀材料中劃橫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！（3分）
（2）臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？（3分）
（3）然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。（3分）
13．請用斜線（／）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
桓公讀書於堂上。輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“聖人之言也。”曰：“聖人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之於臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！”
參考答案：
9．（3分）B（概：一概，全都）
10．（3分）C
11．（3分）A
12．（9分）
（1）（3分）難道不是梅花的大幸，人生的極樂麼？不過那做天的，也很為難了。（“豈非”“為”“則”）
（2）（3分）臘梅是梅的別種，大概與梅也是同姓同譜吧？（“殆”“判斷句”）
（3）（3分）然而（事物）天性如此，一門心思，追求適中，是不可能的。
13．（3分）臣不能以喻臣之子／臣之子亦不能受之於臣／是以行年七十而老斫輪／古之人與其不可傳也／死矣／然則君之所讀者／古人之糟粕已夫！”
