周邦彥《夜飛鵲》宋詞三百首

河橋送人處，良夜何其？斜月遠墮餘輝。

銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。

相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗。

花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲。

迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。

何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷。

兔葵燕麥，向殘陽、影與人齊。

但徘徊班草，欷噓酹酒，極望天涯。

作品賞析

這首詞，上片寫送別，下片寫別後之思。詞中運用陪襯、反襯、熔情入景、化用前人詩文之語等多種手法，細膩曲折地寫出了送別懷人的悲悽與深情。全詞所表現的惜別、懷舊之情，顯得極為蘊藉，只於寫景、敘事、託物上見之，而不直接流露。

起兩句“河橋送人處，良夜何其？”寫送別的地點、時間。時間是在夜裡，夜是美麗的，又是溫馨可唸的 ，故曰“良”；聯絡後文，地點是靠近河橋的一個旅店或驛站 ；用《詩·小雅·庭燎》的“ 夜如何其”問夜到什麼時分了，帶出後文。“斜月遠墮餘輝；銅盤燭淚已流盡 ，霏霏涼露沾衣。”夜是露涼有月的秋夜 。但送別情人 ；依依不捨，故要問“夜何其”，希望這個臨別溫存的夜晚還未央 、未艾 。可是這時候 ，室內銅盤上已是蠟盡燭殘 ，室外斜月餘光已漸收墜，霏霏的涼露濃到會沾人衣，居然是“夜向晨”了，即是良夜苦短、天將向曉的時候。這三句以寫景回答上文；又從景物描寫上襯托臨別時人心的悽惻和留戀 。“斜、墮、餘、涼”，都是帶有感情色彩的字；“燭淚 ”更是不堪 。周邦彥詞喜運化唐詩。“燭淚”句即運化杜牧《贈別》詩“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明 ”，李商隱《無題》詩“蠟炬成灰淚始幹”。

“ 相將散離會，探風前津鼓，樹杪參旗。”收束前面描寫，再伸展一層，說臨別前的聚會，也到了要“散離”的時候 ，那就得探看樹梢上星旗的光影 ，諦聽渡口風中傳來的鼓聲 ，才不致誤了行人出發的時刻。

“參旗 ”，星名，它初秋黎明前出現於天東，更透露了夜的季節性。鼓，可能指渡頭的更鼓，也可能指開船鼓聲，古代開船有擊鼓為號的。觀察外面動靜，是為了多留些時 ，延遲“散離”，到了非走不可的時候才走，從行動中更細膩的寫出臨別時的又留戀、又提心吊膽的心情。“花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲。”寫到出發。大約從旅舍到開船的.渡口，還有一段路，故送行者，又騎馬送了一段。從騎馬，見出送行者是男性 ；從下文“遺鈿”，見出行者是女性。這段短途送行 ，作者還是不忍即時與情人分別 ，希望馬走得慢點，時間捱得久點。詞不直說自己心情，卻說馬兒也理解人意，縱使人要揮鞭趕它，它也不忍快走，這裡用擬人手法，將離情別緒層曲婉轉的道出。

過片“迢遞路迴清野，人語漸無聞，空帶愁歸。”三句接寫送別後歸途。情人一去，作者孤獨地帶著離愁而歸 ，故頓覺野外寂寞清曠 ，歸途遙行，對同一空間的前後不同感覺，也是細膩地反映送別的複雜心情。“何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷。”這三句是一個大的轉折，轉得無痕，使人幾乎難以辨認。讀了這幾句 ，才瞭解上面所寫的，全是對過去的回憶，從這裡起才是當前之事，這樣，才使人感到周詞在結構上的細微用心，在時空轉換上的大膽處理，感到這裡真能使上片“ 盡化雲煙”。《海綃說詞》說“河橋”句是“逆入”，“前地”句是“平出”，“逆”即逆敘以往 ，“平”即平敘當前。這裡的第一句領起後文。直貫到全詞結尾；第二句情人去後，不見遺物，更無餘香餘澤可求 ；第三句寫舊時路徑，已迷離難認，“兔葵燕麥 ，向斜陽、影與人齊。”送別是在晚上和天曉時候；重遊則在傍晚，黃昏中的斜陽，照著高與人齊的兔葵 、燕麥的影子 。這兩句描繪“斜徑都迷”之景，有意點出不同期間；又用劉禹錫《再遊玄都觀》詩序“惟兔葵燕麥，動搖於春風有”的典故，表示事物變遷之大。感慨人去物非的細膩心情，完全寄寓於景，不直接流露，故《藝蘅館詞選》載梁啟超評這兩句詞說：“與柳屯田之‘曉風殘月’，可稱送別詞中雙絕，皆熔情入景也。”下面三句：“但徘徊班草，欷歔酹酒 ，極望天西。”說在過去列坐的草地上，徘徊酹酒，向著情人遠去的西邊方向，望極天邊，而欷歔嘆息，不能自已。“欷歔”二字，直接摹態抒情。

這首詞寫情細膩、沉著，語句起伏頓挫，結構上層層伸展，時空變幻靈動飛揚，過渡自然，風格上哀怨而渾雅，堪稱送別懷人作品中的上乘之作。