經典的詩詞

經典的詩詞1

1、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

2、綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人莊》

3、浮雲遊子意，落日故人情。——李白《送友人》

4、休對故人思故國，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺作》

5、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

6、青天有月來幾時？我今停杯一問之。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

7、相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。——王維《少年行四首》

8、歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。——韋應物《淮上喜會樑川故人》

9、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

10、故人江海別，幾度隔山川。——司空曙《雲陽館與韓紳宿別》

11、欲祭疑君在，天涯哭此時。——張籍《沒蕃故人》

12、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。——王之渙《九日送別》

13、忽憶故人天際去，計程今日到梁州。——白居易《同李十一醉憶元九》

14、長安故人問我，道尋常、泥酒只依然。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送範倅》

15、滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長庚《水調歌頭·江上春山遠》

16、應難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。——史達祖《八歸·秋江帶雨》

17、寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。——吳文英《齊天樂·與馮深居登禹陵》

18、當年紫禁菸花，相逢恨不知音早。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》

19、過眼年華，動人幽意，相逢幾番春換。——王沂孫《法曲獻仙音·聚景亭梅次草窗韻》

20、翠微高處，故人帽底，一年，偏是重陽。——吳文英《惜黃花慢·菊》

21、長安故人別後，料徵鴻聲裡，畫闌憑偏。——王月山《齊天樂·夜來疏雨鳴金井》

22、算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》

經典的詩詞2

1、業精於勤，荒於嬉。——韓愈《進學解》

2、大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。——李百藥《北齊書·元景安傳》

3、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韻》

4、精誠所至，金石為開。——《後漢書。廣陵思王荊傳》

5、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》

6、生於憂患，死於安樂。——《孟子》

7、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府。長歌行》

8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

9、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。——顧憲成

10、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子·勸學》

11、志不強者智不達。——《墨子·修身》

12、不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》

13、有志者，事竟成。——《後漢書·耿弇傳》

14、一屋不掃何以掃天下？——《後漢書·陳蕃傳》

15、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

經典的詩詞3

濃縮濃縮著古人獨特的思想，蘊含了古人的智慧，表達著古人的心情。詩詞將古代時的社會情景，作者自身的豪情壯志和思想感情體現的淋漓盡致。

跟著詩詞走，我體會到了深厚的情感。《送友人》中“落日故人情”和“蕭蕭班馬鳴”這兩句李白對環境的刻畫，氣氛的渲染，表達出了對友人的深切關心，依依惜別之情。落日和馬鳴象徵著李白的心情，襯托出了離情別緒。《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”渲染出了沉重悲涼的氣氛，而“有弟皆分散，無家問死生”中說明出了戰事頻繁家人流散，不知生死的不安，抒發作者內心的憂慮之情，凝結無限深情。從詩詞中，我們可以瞭解到作者的心情，讓你彷彿身臨其境，感同身受，領悟作者的濃濃深情。我們應該感受到情感的可貴，無論是友情，親情，還是愛情，都應該珍惜，重視，保護好這份情感。

跟著詩詞走，我感悟到了作者的情懷。《十一月四日風雨大作》中“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”陸游以淒涼的處境和身體的虛弱來襯托他為國戍邊的志向和濃烈的愛國精神。《潼關》中“河流大野猶嫌束，山入潼關不解平”表面上寫出了作者眼中的山水，實際上寫出了他不迎合世俗，不取悅權貴的錚錚鐵骨，反映出他豪邁奔放的激情和追求思想解放的願望。從詩詞中，我們可以感受到作者那激烈的壯志，無盡的豪情，無一不是與當時的社會息息相關，有的是為了打破枷鎖，有的是為了保家衛國，有的是為了振興國家，他們都為此而奮鬥，體現出古人的遠大情懷。我們也不能虛度光陰，努力向著自己的目標前進。

跟著詩詞走，我感受到了戰爭的殘酷。《石壕吏》中老婦一家三男盡數被徵，戰死二人，最後甚至老婦也被抓走。從“存者且偷生，死者長已矣”中我們可見兵役之苛酷，因為戰爭而導致百姓民不聊生。《茅屋為秋風所破歌》中“自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹”這兩句從住著眼前的破爛不堪回想到安史之亂之後戰亂頻發，破敗不堪的國家。體現出戰爭對國家人民的傷害之大。從詩詞中，我們可以體會到戰爭的無情，使百姓們苦不堪言。所以我們要保護好如今的平安生活，時刻銘記古時的災亂和苦難，不能重蹈覆轍。

詩詞帶給了我們太多東西，是中華文化中不可缺少的一部分。跟著詩詞走，我吸取教訓，收穫知識，體會情感，珍惜眼前，不懈奮鬥。

經典的詩詞4

寫詩要明白如話，更要美妙如畫。

你寫的詩詞總是要人懂的，而不是自我欣賞的，或是讓人們來猜謎語的。因此，首先必須讓人懂你，讓人們明白你寫的是什麼，你想要說的是什麼，你所表達的思想感情或你所悟出的生活哲理究竟是什麼。每一個人都不可能完全懂得另外一個人，每一個人也不可能讓另外一個人完全懂得自己。但若讓人完全不懂或者十分難懂，則是詩人的失敗。真正的詩，首先必須是讓人們能懂的詩。“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”這是唐朝詩人賈島盡人皆知的一首詩。客人童子一問一答，明白暢曉，如同大白話，但充滿了詩意，充滿了趣味和不盡的禪意。盛唐王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一城樓。”全詩沒有一字一詞讓人不懂。再如晚唐李商隱的《登樂遊原》“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”則如同隨口吟出，不加任何修飾雕琢。這就是詩，就是真正的詩。只有這樣的詩，才能使人人熱愛，人人傳詠，從而流傳下來。

古今優秀的詩詞，都是“詩中有畫”，“畫中有詩”（蘇軾評王維詩畫語）的。詩之所以為詩，在於其能朗朗上口，有其音韻美形象美畫面美，能夠表現出自然人生和社會中的美來，令人喜愛和深思，回味無窮，且便於傳詠。

“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這是王維著名的《鳥鳴澗》詩。春天夜晚，寂靜無人，桂花流芬，鳥棲山中，月出驚鳥，鳥飛鳴聲清脆，悠悠迴盪澗中，短短二十字，有水聲，有月色，有花香，有鳥語，有幽人之情狀思緒，詩意如絲如縷，嫋嫋不絕。歐陽修《生查子》詞曰：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。”則如一幕愛情短劇，有花市熱鬧的大場景，有“月上柳梢頭”的特寫鏡頭，還有去年和今年兩次“人約黃昏後”的情節速寫，時空感故事感特別強。最後兩句，則寓抒情於寫實之中，“淚滿”二字再特寫細節，一個“滿”字，寫盡了“不見去年人”的無盡失意，惆悵和悲傷，令人回味無窮。這兩首詩詞，及王之渙賈島李商隱之作品，寫法都挺平實，通俗易懂，但十分注重煉字煉句煉意和煉趣，至於王之渙的“欲窮”二句，李商隱的“夕陽”二句，極富哲理意味，及歐氏“月上”二句，都成了千古名句。

經典的詩詞5

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【註釋】

[1]鏜：tāng，擊鼓的聲音，象聲詞。踴躍：跳躍刺殺的樣子。兵：兵器，刀劍。

[2]土、城：名詞作動詞，壘土砌牆和修築城池的意思。國、漕：“國”的本義是城邑，後來既指城市也指國家，這裡指國都或大城市，指國家也說得通；“漕”是當時衛國的一個地名，小城邑，在今河南北邊的滑縣境內。

[3]從：跟隨。孫子仲：當時將軍的名字。平：調和。

[4]不我以歸：“不以我歸”的倒裝，不讓我回家的意思；“以”通“與”（yǔ），動詞，給予，授以，予以。注意古代漢語語法中，“否定副詞+動賓片語”，動詞的賓語一律前置以示強調，如“時不待我”當作“時不我待”，以次類推。

[5]爰：yuán，“於何”的合音，在哪裡的意思。一說，乃、於是。居：停留。處：住宿。喪：丟失。

[6]於以：於何，在哪裡的意思，表疑問。

[7]契闊：聚散、離合的意思。契，聚合；闊，離散。成說：訂立誓約。

[8]于嗟：吁嗟，嘆詞。不我活：不和我相聚。活：通“佸”，相聚。

[9]洵：遠，遙遠。一說孤獨。信：守約，指不能自己信守“與子偕老”的誓言。

[10]信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。

[11]爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。

[12]成說：成言也。

[13]土國：或役土功於國。

[14]子：此處為“你”的意思。

[15]死生契闊：在《詩經》的註解裡，“契”為合，“闊”為離，“死生契闊”就是“生死離合”的意思。“生死相依，我與你已經發過誓了：牽著你的手，就和你一起白頭到老。”這是一個征戰在外不能歸的士兵與戰友之間的深厚友情，他們執手共赴戰場，無畏於死亡的挑戰。

[15補充]死生契闊，與子成說”一句的解釋，有以下兩種說法。

說法一：“死生契闊，與子成說（shuō）。”按照漢典網等通行的解釋，此舉應解釋為“無論生死離合，我都與你立下約定（立下誓言）”，“說”字與“悅”字此處不通假！“成說”就是“說成”，《詩經》中經常使用倒裝語句，即“不論生死離合，我都和你說定了！”那麼，說定的內容到底是什麼呢？就是它的下一句，“執子之手，與子偕老……”

說法二：“死生契闊，與子成說（yuè）。根據南宋朱熹《詩經集傳》”若按“定約、成議”解釋，“與子成說”不如寫作“與子成誓”，既作“說”，可以理解為通假字，“說”通“悅”更為恰當，“無論生死離合，我們兩情相悅”。

【譯文】

敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。

人留國內築漕城，唯獨我卻奔南方。

跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。

長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。

安營紮寨有了家，繫馬不牢走失馬。

叫我何處去尋找？原來馬在樹林下。

無論聚散與死活，我曾發誓對你說。

拉著你手緊緊握，白頭到老與你過。

嘆息與你久離別，再難與你來會面。

嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。

【賞析】

《邶風·擊鼓》出自《詩經·國風·邶風》，詩凡五章，前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，已經如怨如慕，如泣如訴。後兩章轉到夫妻別時信誓，誰料到歸期難望，信誓無憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲幹霄了。寫士卒長期征戰之悲，無以復加。詩中的“執子之手，與子偕老”是膾炙人口的千古名句。

本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦，又寫了當初與親人執手別離相約的回憶，一直到最後發出強烈的控拆，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的'表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自然天成。

這是一首著名的愛情詩。該詩敘述了一位征夫對心上人的日夜思念：他想起“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚矇矓，肝腸寸斷！

關於這首詩的背景有幾種不同的說法：《毛傳》認為是指魯隱公四年（前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭；許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。這兩次戰爭間有兵士在陳，宋戍守（《詩探》）、姚際恆則認為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛穆公為救陳而被晉所伐一事（《躊經通論》）。不管是哪種背景，可以肯定的是：它反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。清代學者方玉潤認為是“戍卒思歸不得之詩也”（《詩經原始》），這個判斷是對的。這是首整齊的四言詩，而全詩按照時間順序——出征經過分成五部分。

第一層四句寫出徵之前。交待南征的原因和背景。開頭兩句在結構上很有特色：詩人先寫“擊鼓其鏜”、用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛，然後再交待“擊鼓”的原因—“踴躍用兵，因為國家要有戰事，所以才鏜鏜擊鼓。這種詩歌表現技巧被後來的古典文論家們總結為“逆起得勢”，並對後來的詩歌創作產生了很大的影響。如王維的《觀獵》“風勁角弓嗚。將軍獵渭城”、杜甫的《畫鷹》“素練風霜起，蒼鷹畫作殊”，用的皆是這一技巧。接下去的兩句“土國城漕，我獨南行”則是把自已的遭遇與眾人作一對比。更加突出自己的不幸二“土國”是指在國都內建築房屋或城防工事；“城漕”是說在溥地築城。潛。衛國的地名，在今河南滑縣的東南。在國內服土役，築城池是異常辛勞的。同為《邪風》的《式微》篇就曾對這種苛重的勞役發出慨嘆和指斥：“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎泥中！”但在《擊鼓》中的主人公看來，這種差役雖然辛勞，卻可以生活在國內，可以與親人相聚。比起南下陳、宋。身居異鄉，骨肉分離尚好一些。正像呂東萊所分析的那樣：“土國城漕，非不勞苦。而獨處於境內今我之在外，死亡未可知，雖欲為土國城潛之人、不可得也。”（《呂氏家墊讀詩記》）通過這種辛酸的對比和選擇，更顯出主人公遭遇的悲慘。人民的厭戰和對頻繁征戰的統治者的怨很。盡在不言之中了。

第二層四句是寫出徵。孫子仲，這次南征的衛國將領，生平無考。“平陳與宋”，即討伐、平定南方的陳國與宋國。有人想把此句與某段史實聯絡起來，或把“平”解釋為“聯合”——聯合陳國、宋國和蔡國去伐鄭”，或把“平”解釋為“調解”——“調解陳國與宋國的不睦”。這似乎都與詩意不符。如果說上一層中所說的“土國城漕，我獨南行”是主人公獨特不幸的話，那麼在這一層中不幸又增加了一層：即不但要背井離鄉。獨下南征，而且還要長期戍守異地—“不我以歸”。這種“不我以歸”。將造成什麼樣的結局？它又將造成戍守者什麼樣的心理狀態？歷代的反戰詩中對此有不同的處理方式和各呈異彩的表現手法。漢樂府中的《巫山高》是用含蓄的比喻來表現徵人有家唯歸的苦痛：“我欲東歸，害不為？我集無高曳，水何湯湯回回？”杜甫的《兵車行》則從後方經濟的蕭條和妻兒的衣食無著來直接指斥這種窮兵黷武政策的後果：“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘。縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”高適的《燕歌行》則從前方與後方、徵人與思婦這兩個側面來反映徵人遠戍所造成的雙方情感上的創傷：一鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首”應當說，這三種處理方式和表現手法都受了《詩經》中類似題材的啟發和影響。後面幾個層次中，分別採用的就是上述的三種手法。

第三層採用含蓄手法。但它不是內心獨白，而是通過設問設答來進行的：愛居愛處？愛喪其馬？在尋找宿營地的一陣忙亂中，戰馬給丟掉了。在古代的陣戰中，戰馬可以說是戰士最得力的助手和最親密的夥伴。我們只要讀一讀《小雅·採燕》中對戰馬的讚頌：“駕彼四牡，四牡騷騷。君子所依，小人所腓。”就可以知道它在徵人心目中的地位。但此時此刻，卻把賴以“所依”、“所腓“的戰馬丟掉了，這支出徵部隊秩序的混亂。軍紀的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的戰馬又失而復得：戰馬並沒有丟失，原來它跑到山林下面去了。如果說戰馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那麼這場虛驚更突出地反映了徵人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。徵人的這種精神狀態固然與這支軍隊的疲於奔命、士無鬥志有關，但更重要的恐伯還是由於他對家鄉的思念和親人的掛牽而造成的。下面兩層，著重表現主人公的這種內在情感，也是對第二層“憂心有忡”的具體說明。表現角度是從回憶和現實，征夫與思婦這兩個方面進行的。

第四層是由嚴酷的現實轉入對往事的回憶。詩人回憶當年離家南征與妻子執手泣別的情形：當年，兩人曾立下誓言，要“死生契闊”，白頭偕老。臨別盟督，既反映了兩人感情的深沉，愛悄的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔心。可怕的是，這種擔心終於變成冷梭的事實：徵人無法回家與親人團聚了。所以詩的最後一層，又從往事的回億回到嚴酷的現實，集中抒發征夫對此的強烈感慨，這番感慨表面上是在嘆息兩人相隔太遠，無法相見，別離太久、無法踐盟，實質上是在指斥什麼，控訴什麼。讀者是不難理解的。

這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出徵前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以一兮一字結尾，我們似乎看到一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。

另外，這雖是一首遇責統治者戰爭政策的詩，但在表現手法上卻較為含蓄。當我們讀到這位征夫竟然羨慕那些留在國內整日運土築城的役夫時，誰能不留下苦味的笑？特別是第三層通過馬的失而復得這個典型細節，把這支遠征軍的軍紀渙散、疲於奔命，主人公的內心痠痛、神思恍惚表現得異常形象、生動。這樣的一支部隊，這樣的一種精神狀態、還會有什麼戰鬥力呢？所以它也是對統抬者窮兵黷武政策的有力嘲諷。

“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”

是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。此句至理真言體現了中國人最為典型的詮釋“愛”的方式——含蓄而堅決，生死而不渝。契為合，闊為離，死生契闊，生死離合。滄海桑田，斗轉星移，不變著你我怦然心動的愛戀，海誓山盟，不知歸期，痛徹著心扉。

經典的詩詞6

1、荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文》

2、問籬邊黃菊，知為誰開？——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》

3、菊花何太苦，遭此兩重陽？——李白《九月十日即事》

4、把菊見南山，吟詩憶淵明。——蘇泂《和陶九日閒居》

5、庭前有白露，暗滿菊花團。——杜甫《初月》

6、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《不第後賦菊》

7、晨興中酒情懷懶，滿眼黃花滿屋香。——方回《辛丑九日五首·政恐登高枉斷腸》

8、花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。——鄭思肖《寒菊》

9、不似春風逞紅豔，鏡前空墜玉人釵。——司空圖《華下對菊》

10、採菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒·結廬在人境》

11、重陽應一醉，栽菊助東籬。——許渾《溪亭二首》

12、旦夕是重陽，菊有黃花蕊。只怕又登高，未飲心先醉。——辛棄疾《生查子·和夏中玉》

13、從來菊花節，早已醉東籬。——劉慎虛《九日送人》

14、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》

15、塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。——杜牧《九日齊山登高》

16、故園新過重陽節，黃菊滿籬應未凋。——劉滄《送李休秀才歸嶺中》

17、予謂菊，花之隱逸者也。——周敦頤《愛蓮說》

18、待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》

19、黃菊花殘楓葉疏，與君沽酒花前酌。——藍智《贈危進》

20、強欲登高去，無人送酒來。 遙憐故園菊，應傍戰場開。——岑參《行軍九日思長安故園》

21、對菊難逢元亮酒，登樓愧乏仲宣才。——秋瑾《九日感賦》

22、所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時。——魯迅《偶成》

23、淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。——丘浚《詠菊》

24、菊花儘晚秋有味，楓葉尚強霜著林。——舒嶽祥《九日懷故人留燕京者》

25、到時若見東籬菊，為問經霜幾度開。——杜牧《江上逢友人》

26、其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。——曹植《洛神賦》

27、悲秋將歲晚，繁露已成霜。遍渚蘆先白，沾籬菊自黃。——顏粲《白露為霜》

經典的詩詞7

從前，

我以為沒有什麼能打倒你，

因為你是那麼的堅強，

中年喪偶，獨自拉扯四個女兒長大成人，

你的勝負欲那樣強，從不肯服輸，

不屬牛，卻倔強地像頭牛；

從前，

我認為你很壞，

因為你的眼神是那麼的犀利，

正直衰老，卻瞪得你心裡發慌，

幾乎我做錯事，都能瞬間被你揭穿，

就像你一眼便看穿了我們的騙局；

從前，

我感覺你很美，

因為你的面板很滑有光澤，

你喜歡飾品，常在花白的發上別一隻髮箍，

梳洗的整整齊齊，在枯瘦的手腕帶一隻金鐲子；

從前，

我覺得你很fashion,

因為你喜歡手機，智慧機，

不顧家人反對毅然學騎電動車，

你喜歡坐電梯，家人心驚膽戰，你卻笑得開懷；

從前，

我認為你很幼稚，

因為你愛賭氣，像個孩子，

誰惹你生氣，你便板著一張臉，

背地卻偷偷打聽著那人怎樣了，儘管是你的錯；

從前……

現在只能是從前了，您昨天是無法忍受了吧，就算您再堅強，再好勝，您也戰勝不了它，您屈服了，屈服在一個叫“肝癌”的惡魔下，它昨天又折麼你了吧，您鬥不過它，於是，你拿起一根繩子跟它同歸於盡了……那該死的！

那該死的！

害我再也見不到您慈祥的面容，聽不到您諄諄的教誨，抱不到你溫暖的身體，牽不到您溫暖而長蔣的手，吃不到您從鄉下帶來的新鮮雞蛋，更不能與您一起賽樓梯……

可能是他來接您了吧，我那個未來得及見一面的外公來接您了吧，你們陰陽兩隔四十餘載，還認得彼此麼？代我向他問好吧。

千言萬語匯成一句話：您，一路走好，會的，會按您的遺囑將您與外公合葬，不火化，您安息吧！

——不孝外孫女靜～敬上

經典的詩詞8

1、水宿風餐第幾程，落帆剛趁晚霞明。——王綸《秦郵晚泊》

2、雨歇晚霞明，風調夜景清。——劉禹錫 《秋晚新晴夜月如練有懷樂天》

3、開緘日映晚霞色，滿幅風生秋水紋。——白居易《庾順之以紫霞綺遠贈，以詩答之》

4、龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。——盧照鄰《長安古意 》

5、女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。——劉禹錫《浪淘沙 》

6、畫戟朱樓映晚霞，高梧寒柳度飛鴉。——錢起《訪李卿不遇 》

7、日暮連歸騎，長川照晚霞。——陳嘉言《晦日宴高氏林亭》

8、岸遠沙平，日斜歸路晚霞明。——歐陽炯《南鄉子·岸遠沙平》

9、鳳凰山下雨出晴。水風清，晚霞明。——蘇軾《江城子·鳳凰山下雨初晴》

10、過雨園林綠漸濃，晚霞明處暮雲重。——趙彥端《浣溪沙·過雨園林綠》

11、白露收殘暑，清風襯晚霞。——仲殊《南歌子》

經典的詩詞9

《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

《回鄉偶書》

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

《回鄉偶書·其一》

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

《回鄉偶書二首》

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

《奉和聖制送張說巡邊》

荒憬盡懷忠，梯航已自通。九攻雖不戰，五月尚持戎。

遣戍徵周牒，恢邊重漢功。選車命元宰，授律取文雄。

《奉和聖制送張說巡邊》

荒境盡懷忠，梯航已自通。

九攻雖不戰，五月尚持戎。

《題袁氏別業》

主人不相識，偶坐為林泉。

莫謾愁沽酒，囊中自有錢。

《太和》

肅我成命，於昭黃祇。

裘冕而祀，陟降在斯。

《太和》

昭昭有唐，天俾萬國。

列祖應命，四宗順則。

《採蓮曲》

稽山雲霧鬱嵯峨，鏡水無風也自波。

莫言春度芳菲盡，別有中流採芰荷。

《壽和》

惟以明發，有懷載殷。

樂盈而反，禮順其禋。

《曉發》

江皋聞曙鍾，輕枻理還舼。海潮夜約約，川露晨溶溶。

始見沙上鳥，猶埋雲外峰。故鄉杳無際，明發懷朋從。

《奉和御製春臺望》

青陽布王道，玄覽陶真性。欣若天下春，高逾域中聖。

神皋類觀賞，帝裡如懸鏡。繚繞八川浮，岧嶢雙闕映。

《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴賦得謨字》

西學垂玄覽，東堂發聖謨。

天光燭武殿，時宰集鴻都。

《答朝士》

鈒鏤銀盤盛蛤蜊，鏡湖蓴菜亂如絲。

鄉曲近來佳此味，遮渠不道是吳兒。

經典的詩詞10

人生路漫漫，迷霧幾重重。

落日下的長噓短嘆，迴盪在起伏的心中，

又有誰能看破這茫茫天際的色彩！

長劍在手，壯志在胸，

破迷霧，徵長路，風沙雪雨行萬里！

雖不見血刃刀影，卻要你無畏的豪情。

男兒的豪情，從小就與眾不同。

胸懷鴻鵠志，心飛雲天外。手持正義劍，氣貫九州虹。雖然男兒鐵骨錚錚，心中的柔情萬種，依然澎湃洶湧。苦心志，勞筋骨，煉心胸，等待著藍圖綻放奇光異彩。奏凱歌，齊歡騰，共雀躍，你我竹海泛舟再踏新徵程！世態炎涼，本世事，何需問，無畏一笑中!

靜觀風起雲湧，自然春夏秋冬。

天宇日月星辰，人生朝朝暮暮。

若要追求多元價值，唯心繫蒼生方能實現自我。 若要追尋良師益友，唯尊師重義方能自身發展。 若要希望終身事業，唯實踐真理方能開創未來。 若要渴望真愛永遠，唯無私奉獻方能真愛相伴。

坐看古往今來，好男兒無不志在四方，無不豪氣沖天！

經典的詩詞11

1. 最豪放的重陽！

採桑子重陽

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，廖廓江天萬里霜。

譯文：人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽節年年都會來到。今天又逢重陽，戰場上的菊花是那樣的芬芳。

一年又一年秋風剛勁地吹送，這景色不如春天的光景那樣明媚。卻比春天的光景更為壯美，如宇宙般廣闊的江面天空泛著白霜。

好玩的國學：偉人的氣質總是超越於常人。古人對秋天的吟詠，往往是悲傷的落寞的。比如那個著名的帥哥詩人宋玉就說，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。從此以後，大家寫秋天難免傷悲落寞。偉人與之完全不同，他的這首詞一反悲秋的常態，以壯闊絢麗的詩境、昂揚振奮的豪情，喚起人們為理想而奮鬥的英雄氣概和高尚情操，獨步詩壇。

2.最悲傷的重陽

阮郎歸天邊金掌露成霜

宋代：晏幾道

天邊金掌露成霜。雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽。人情似故鄉。

蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼。清歌莫斷腸。

譯文：天邊的雲彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮雲隨著大雁南翔，排成一字長。舉綠杯，舞紅袖，趁著九九重陽，人情溫厚似故鄉。

身佩紫蘭，頭簪菊黃，急切切重溫舊日的顛狂。想借一番沉醉換掉失意悲涼，清歌莫唱悲曲，一唱斷人腸。

好玩的國學：這是寫重陽節的詞中，最為悲涼的一首，其中，“欲將沉醉換悲涼。清歌莫斷腸”乃千古名句。晏幾道是北宋詞人宰相晏殊的兒子，其家境和後世紅樓夢中的賈寶玉相似。晏幾道是個多愁善感的公子，黃庭堅說他和秦觀一起，被稱為“古之傷心人”。他到底為什麼而傷心呢，是因為情。重陽節這一天，大家一起喝酒遊樂，但晏幾道卻是個“人多時候最寂寞”的人，全詞寫了一種無可奈何的悲傷和淒涼的人生感懷。“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”這就是一種欲求解脫而又無法解脫的悲哀！

3.最相思的重陽！

少年遊重陽過後

宋代：晏殊

重陽過後，西風漸緊，庭樹葉紛紛。朱闌向曉，芙蓉妖豔，特地鬥芳新。

霜前月下，斜紅淡蕊，明媚欲回春。莫將瓊萼等閒分，留贈意中人。

譯文：剛剛過了重陽節，天氣漸漸冷了，庭院裡秋風瑟瑟。落葉紛紛。在這秋日的清晨，硃紅闌干外的木芙蓉卻開得非常美豔，像在特地競吐新的芬芳。

天氣逐漸寒冷。白色的木美蓉在淡淡的月光下搖曳生姿，就像是鍍上了一層薄薄的清霜。這一枝斜立著，紅得像火一樣燦爛；那一枝低垂著，白得像雪一樣晶瑩。所有的花似乎都不畏霜寒，都開得那麼明豔，那麼嫵媚，讓人覺得彷彿回到了溫暖的春天。不要把這玲瓏剔透的花兒隨便地摘下來分了，還是留著它贈送給意中人吧。

好玩的國學:與終日沉浸在感情中無法自拔的晏幾道相比，老爸晏殊就完全是另外一種狀態。晏殊號稱是詞人宰相、太平宰相，一生無憂無慮悠悠富貴。如果說他還有些憂愁的話，那就是閒愁，那就是對留不住美好時光的悲哀。這是一首詠物詞，吟詠物件是夏末秋初時開花的木芙蓉。晏殊通過精雕細琢，將木芙蓉抗拒秋霜、堅貞高潔而又不失嬌媚的品格刻畫出來，處處透出詞人對木芙蓉的喜愛之情。芙蓉花這麼美，送給誰呢？還是送給自己的意中人吧。這就是愛情，要把自己最喜歡的東西，送給自己最喜歡的人，這可能就是愛情中的愛屋及烏吧。

4.最達觀恬淡的重陽！

定風波重陽

蘇東坡

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。

譯文：同客人帶酒登山，長江水倒映著秋天景物的影子，大雁剛剛從這裡飛過。人活在世上難遇一次開心歡笑的時候，趁年輕時頭插滿菊花玩個痛快回來。

以大醉來酬謝重陽節日之景，朝著高聳入雲的山登高，用不著去怨太陽快落山了。古往今來有誰不老死，數不清啊，沒有必要像齊景公登牛山觸景生情而哭泣。

好玩的國學：蘇東坡就不是個一般人。在北宋黨爭的悽風冷雨中，他如果沒有那種與世無爭恬淡自然的心態，早就被嚇死了，從這個意義上來說，蘇東坡是中國文人中最具有抗壓精神，並且能把壓力當成一個笑話、一種推進人生前進的動力來看的。其實整首詞都是抄人家杜牧的，但經過蘇東坡的生花妙筆，又生出一種別有不同的韻味來。 人生為什麼要整天哭喪著臉呢？“塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸”，應當成為我們笑對人生的箴言。 “古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣”，人的衰老死亡是不以人的意志為轉移的自然規律。詞的最後引齊景公泣牛山的故事，體現了蘇東坡與齊景公之間人生的大不同的境界。齊景公登上牛山，覺得生命太短暫了，好日子很快就沒了，這是一種無可奈何的人生悲哀。但蘇東坡認為，人的生老病死就是一個人無法改變的規律，既然無法改變，不如順應自然，把握當下，過好每一天就是了！

5.最孤單寂寞的重陽！

醉花陰薄霧濃雲愁永晝

宋代：李清照

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

譯文：薄霧瀰漫，雲層濃密，日子過得愁煩，龍腦香在金獸香爐中繚嫋。又到了重陽佳節，臥在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。

在東籬邊飲酒直到黃昏以後，淡淡的黃菊清香溢滿雙袖。莫要說清秋不讓人傷神，西風捲起珠簾，簾內的人兒比那黃花更加消瘦。

好玩的國學：這是李清照與趙明誠新婚之後寫的一首詞。新婚之後，趙明誠去外地做官，留下一個文藝的多愁善感的李清照獨守空房。在重陽佳節這一天，李清照寫下這首情書，抒發自己的孤單寂寞的心情，意思很明顯說，明誠，我想你了！這是少婦李清照最有名的一首愛情詞。其中， “莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”乃千古名句，也只有新婚之後的李清照才寫的出！別人這麼寫我就覺得是矯情！

6.最感傷的重陽！

謝新恩冉冉秋光留不住

五代：李煜

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜。

紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。

此處基本上純寫秋景，很美，不翻譯。

好玩的國學：詞人皇帝李煜就不該做皇帝，他實在是太多愁善感了。他沿襲了古人悲秋的情感，把一個重陽節搞得悽悽慘慘慼戚。你要是看農民起義將領黃巢寫秋天的詩歌，“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”就會發現，李煜這個皇帝還真的做不好。這首詞從重陽習俗寫作者的秋愁。從“紅葉”、“晚煙”、“細雨”、“新雁”等引人悵恨的淒冷景象，十分自然地引出“愁恨年年長相似”的哀嘆和感慨。

7.最懷舊的重陽

滿庭芳碧水驚秋

宋代：秦觀

碧水驚秋，黃雲凝暮，敗葉零亂空階。洞房人靜，斜月照徘徊。又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催。西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。

傷懷。增悵望，新歡易失，往事難猜。問籬邊黃菊，知為誰開。謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。憑闌久，金波漸轉，白露點蒼苔。

譯文：碧清的水面放出冷冷的秋光使人心驚，黃雲在暮色中凝聚，臺階上到處是零亂破敗的落葉。室內悄無人聲，月光斜斜地照進來，照著他獨自徘徊。又一個重陽節臨近了，到處是催人的砧杵聲。西窗下，開門風動竹，疑是故人來。

宦海的風波，使人與人之間的情感變得非常脆弱；而仕途上的是非往往是無事生非，誰又能說得清楚。問問籬邊的黃菊，不知是為誰而開？不要隨便說什麼愁總是跟酒在一起，酒能留住愁；其實，酒還沒有醒，愁就已經先回來了。憑欄沉思了很久，月亮漸漸西沉，蒼苔上已生出點點白露。

好玩的國學：秦觀和晏幾道被稱為“古之傷心人”是很有道理的。你看這首詞和晏幾道的詞，這裡面都瀰漫著一種悲涼的心境。從上闕寫悲涼的秋色，到下闕引出自己的情感，情景交融十分自然。傷懷！增悵望，新歡易失，往事難猜”！從秦觀的這句話中，我們看得出多年的貶謫生活，對他精神的打擊。險惡的政治風浪，衝散了的友好親朋，這中間是沒有什麼是非曲直可言的。人情反覆，世態炎涼，在貶謫中不會有什麼新歡，即使有，也會很快失去；生平故舊，或存或亡，即使存者，也天各一方，對於往事還能想些什麼呢？只有悵惘而已。“新歡易失，往事難猜”兩語濃縮了詞人的千愁萬恨，低迴欲絕，不失婉約詞風。

經典的詩詞12

久違了，我心愛的詩詞！九年級的壓力已經漸漸襲來，與詩詞共處的時光則顯得更為短暫且珍貴。此刻的我，拋開課本，手執一本詩詞，靜靜坐在窗下，任由落日的餘暉投射在書本上，任由瑰麗的霞光傾瀉在古典的文字上，更添了幾分旖旎與曼妙。這麼長時間沒見你了——我留戀著的詩詞。

手捧一本詩詞，徜徉其間，或高誦低吟，或沉心會意，每每流連於此總讓人心曠神怡。我不用涉足全國各地，就可以領略到名山大川的風采。從“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞北到“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南水鄉，詩詞的意境已將壯美、秀麗、溫婉的景象逐一帶至我的眼前。我不僅可以從詩詞中領略各地風景之旖旎秀美，還可以感知到人間真情。當我讀到“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”時，不由得心中一震，這又是怎樣的離愁別思，怎樣的難捨難分？一句“當時只道是尋常”使人潸然淚下，原來，生命的光輝總是轉瞬即逝，更猶如曇花一現，雖美到至極，卻又短暫的難以抓住分毫。詩詞韻美、意深，於僻靜處，於閒暇時，熱愛著，吟誦著唐詩宋詞。在緊張的學時間隙，我溯流而上，尋找著心心念唸的詩詞，不讓它從我的身邊溜走。我不僅留戀著詩詞，更珍惜同它在一起的時光。

鋪開一張稿紙，回想一下當時的詩詞創作。在課外班，老師教我們由如何對對聯，到如何寫作詩詞，我並不滿足讀詩、背詩、賞詩，更加享受自己創作詩詞的過程，那是獨屬於我自己的快樂。詩詞是我內心情感的載體，包括快樂、喜悅，也包括悲傷、憂愁，當用詩詞傾瀉出內心的情感時，這何嘗不是一種快樂？這又何嘗不是我留戀詩詞的主因呢？

詩詞使我與眾不同，讓我擁有更多深刻的內涵，讓我的靈魂閃爍著獨特的光芒。現如今，隨著九年級的壓力漸漸逼近，我與詩詞在一起的時間也越來越少了。這讓我百般留戀的詩詞啊，我要與你紅塵為伴，靜心相守，我會好好珍惜每一段和你共度的時光。

經典的詩詞13

1、今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗裡回。風光人不覺，已著後園梅。

2、舊符無意領風騷，新桃有幸弄春潮，莫問除夕為何夕，只道今宵勝往宵，鞭炮爭鳴玩瀟灑，煙花鬥絢樂逍遙，東西南北齊歡笑，男女老少不寂寥。

3、地北天南遠路，鄉哥村妹歸家。團圓席上笑開花，煮酒圍爐夜話。門貼春聯福字，客來水果香茶。燈籠高掛映窗紗，樂看孩童戲耍。

4、歲除明日是，心事落梅邊。節物催雙鬢，情懷欠少年。桃符依帖寫，竹爆應聲圓。椒頌無人獻，酴酥亦自煎。

5、羊城羈旅久，清遠過新年。處處紅燈掛，家家笑語傳。相逢頻祝福，圍坐共團圓。璀璨煙花綻，同娛不夜天。

6、謫居本與世緣睽，青鳥東飛客在西。宦味真隨殘臘盡，病株敢望及春荑。朝元尚憶趨丹闕，賜福頻叨溼紫泥。新歲倘聞寬大詔，玉關走馬報金雞。

7、笑語歡歌度虎年，品茶煮酒菜餚鮮。三山春至朔風去，五嶽寒消暖意連。瑞氣來臨清竹挺，陽光普照臘梅妍。增添一歲農家樂，著力傾情創業篇。

8、舊年已去不復來，很快新年成舊年。光陰似箭催人老，日月如梭三萬天。有事該做抓緊做，莫等明天空遺憾。

9、殘臘多風雪，荊人重歲時。客心何草草，里巷自嬉嬉。爆竹驚鄰鬼，驅儺逐小兒。故人應念我，相望各天涯。

10、嗟以龍鍾身，如何歲復新。石門思隱久，銅鏡強窺頻。花發新移樹，心知故國春。誰能平此恨，豈是北宗人。

11、五福臨門已，乾坤爆竹喧。球圍太陽照，心繫月兒圓。城南評舊事，童稚喜嘉年。聞雞當起舞，無雪論春天。

12、大紅燈籠高卦，五彩繽紛煙花。愉悅開懷笑，祥雲映染紅霞。紅霞，紅霞，新年快樂家家。

13、歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。冬盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡水，梅散入風香。對此歡終宴，傾壺待曙光。

14、佳節至，春意臨，長街空空少行人，萬戶門緊閉。白天吃，遲遲醒，腰圍不覺肥幾分，鏡中是何人。

15、收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。

16、風帆倏忽入詩箋，大幕徐開祥瑞年。舊事回眸悲舊夢，新元放眼笑新天。歸鄉兒女行忠孝，當值員工繪美妍。名利錢財甘淡泊，閤家團聚樂無邊。

17、爆竹聲中一歲，似水流年生畏。臘酒候春風，把盞推杯微醉。爭睡?爭睡?覺此華光珍貴!

18、旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

19、紅燈高掛慶月圓，神州又迎不夜天。花燈溢彩盈街放，秧歌旺火伴舞躚。燻雞故鄉皆春色，黑河情愫兆豐年。華夏呈春景無限，繽紛萬朵似雲煙。

20、歡笑情未極，賞至莫停杯。酒中挑喜子，粽裡覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光來。

21、窮冬欲去尚徘徊，獨坐頻斟守歲杯。一夜臘寒隨漏盡，十分春色破朝來。桃符自寫新翻句，玉律誰吹定等灰。且是作詩人未老，換年添歲莫相催。

22、邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。束立盆栽成佇列，草株木本鬥芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

23、乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

24、往事隨風過眼，新春攜夢臨門。圍爐守歲享天倫，笑語歡聲不盡。一曲瓊音縈繞，八方紫氣氤氳。東風入律暖乾坤，家國和諧安穩。

25、意共美酒醉，人和佳節逢。歡欣夜相守，喜慶語交融。鬥轉還朝北，時來複起東。天開垂舊歲，門對貼新紅。今歲自何歲，始終無不同。

26、休嘆流光去，看看春欲回。椒盤卷紅獨，柏酒溢金盃。殘臘餘更盡，新年曉角催。爭先何物早?唯有後園梅。

27、節日味正濃，春歸曉寒輕。微信問故友，單車慰親情。談笑憶舊趣，把酒醉東風。人生有詩意，何懼白髮生。

28、正月初五摸元寶，大錢小錢用不了;正月初五請財神，家家戶戶財源滾;正月初五神進門，五穀豐登福滿門。

29、燃燈朝復夕，漸作長年身。紫閣未歸日，青門又見春。掩關寒過盡，開定草生新。自有林中趣，誰驚歲去頻。

30、筮仕無中秩，歸耕有外臣。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風光動四鄰。願得長如此，年年物候新。

31、旅館誰相問?寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

32、天地風霜盡，乾坤氣象和;歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，鬆篁老態多;屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

33、年年賦除夜，一賦一衰殘。家有三鬥釀，春餘半月寒。雞豚不改舊，鄰里自相歡。元日應無客，蕭然不著冠。

34、窗外近春喧，窗里人疲怠。擲筆復拋書，百事無聊賴。久佇望南天，故里稠雲外。還憶去年時，病榻慈親在。

35、春節將臨景象新，鄉村忙碌掃埃塵。過年氣息漸濃淳。柳岸清風盈翠袖，枝江老酒滿香脣。濛濛醉意樂天倫。

36、家世無年事可知，況吾久矣嘆吾衰。玉丸不住歲華老，鐵硯未穿筋力疲。一笛跨牛終寂寞，萬錢騎鶴兩參差。年年此夕椒花頌，能費先生幾首詩。

37、彎彎曲，新年新月鉤寒玉。鉤寒玉，鳳鞋兒小，翠眉兒蹙。鬧蛾雪柳添妝束，燭龍火樹爭馳逐。爭馳逐，元宵三五，不如初六。

38、客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

39、天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，鬆篁老態多。屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

40、昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。

經典的詩詞14

水調歌頭

和信守鄭舜舉蔗庵韻

辛棄疾

萬事到白髮，日月幾西東。羊腸九折歧路，老我慣經從。竹樹前溪風月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂竟誰覺，天外有冥鴻。味平生，公與我，定無同。玉堂金馬，自有佳處著詩翁。好鎖雲煙窗戶，怕入丹青圖畫，飛去了無蹤。此語更痴絕，真有虎頭風。

這首《水調歌頭》，用直抒胸臆的筆法，暢述與鄭舜舉交情的篤厚，真摯而動人。

上片寫在鄭舜舉家鄉所見。

開頭兩句：“萬事到白髮，日月幾西東。”這自然是作者感慨流年易逝，人很快老了的嘆喟。王安石《愁臺詩》：“萬事因循今白髮，一年容易即黃花。”大約就是這句詞的出處。辛棄疾前去拜會鄭舜舉，鄭舜舉是位有才幹的人，辛棄疾也就必然想到自己的身世與處境：歸宋已經二十多年了，感舊傷懷，有負初衷，而獲得的卻只有歲月的流逝。辛棄疾的詞作，時時、事事都感慨到這些，此詞即其一斑。

“羊腸九折歧路，老我慣經從。”寫作者來到鄭舜舉的家鄉所見。辛棄疾輕裝簡履，戴著竹笠，拄著手杖，興致勃勃地來到上饒城隅的富佳山，他一面爬山，一面似乎在念叨：“好個曲曲彎彎的山路啊，我老頭子是走慣了的。”同時，也包含一種虛寫成分，暗示他在政治上同樣在走著一條曲折的道路。有雙關意義。

“竹樹前溪風月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂竟誰覺，天外有冥鴻。”這裡作者寫的是眼前實景：富佳山上，修篁峻嶺，古木盤鬱，孤村流水，風物宜人。父老鄉親，厚道質樸，見到外來客人，相與殷勤款待，有如陶淵明在《桃花源記》裡所寫的：“見漁人……便要還家，設酒，殺雞作食。”這種純樸山民的情誼，誰能領略並理解它呢？只有天外冥冥的飛鴻吧！作者寫實景而有含蓄之妙，筆觸輕快又有濃郁的感情色彩。

下片，寫與鄭舜舉的友情。

“味平生，公與我，定無同。”作者盡情讚美他與鄭舜舉兩人的友誼，說這種朋友間的相互信任和深情，在人世間恐怕是難以找到比並的。筆墨很濃，感情很重。辛棄疾一生交遊廣泛，結識的朋友很多。有同事，有文友；有萍水相逢的泛泛之交，有志同道合的莫逆友好。其中著名的，有洪邁、陸游、朱熹、陳亮、劉過等。交往的時期，先後不一，大都在詞作裡留下了名字。鄭舜舉於1185年調信州作州守時，辛棄疾已罷官居家四個年頭，二人素昧平生，卻一見如故，竟成知己，是十分難得的。況且鄭舜舉又是一個有才幹而又愛護百姓的官吏。所以用這種寫法談論交情，在辛詞中是罕見的，可見二人情感之深。在寫法上，先有了上面的竹溪、風月、雞酒、冥鴻的鋪墊，便使這幾句慨括性的敘述，不顯得空泛。

“玉堂金馬，自有佳處著詩翁。”這兩句詞的意境，跨度很大。“玉堂金馬”，是指鄭舜舉守宰的官邸，但他不住在城內官邸，卻在城外另覓一處山莊寄住，與山民為鄰。所以，下半句才有“自有佳處著詩翁”之說。這裡說的“佳處”，決非指那“玉堂金馬”的官邸，要不然就流於俗套了。這裡也包涵了作者對“玉堂金馬”的鄙薄之意。兩句話，一正一反，留有餘地，耐人尋味。

“好鎖雲煙窗戶，怕入丹青圖畫，飛去了無蹤。”這三句是引用鄭舜舉原詞的話。這裡有一個出典：《世說新語·巧藝篇》注引《續晉陽秋》載，顧愷之曾以一櫥畫寄給桓玄，桓玄珍藏了多年，後來開櫥取畫，發現封題如舊，但畫已幻變飛仙了。鄭舜舉為當時的俊逸文士，家中亦當珍藏有字畫。辛棄疾說要把雲煙窗戶關鎖好，否則屋內的珍藏會神化而去。這裡是讚美鄭舜舉的高雅。

“此語更痴絕，真有虎頭風。”顧愷之小字虎頭，世傳他有“三絕”：畫絕、文絕、痴絕。辛棄疾因上文連類而發，讚美鄭舜舉兼有顧愷之的“三絕”作風。

經典的詩詞15

田家行

【唐】王建

男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。

五月雖熱麥風清，簷頭索索繰車鳴。

野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。

不望入口覆上身，且免向城賣黃犢。

田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。

【作者】

王建(768-835)，字仲初，潁川(今河南許昌)人，唐朝詩人。

出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應縣丞、太常寺丞等職。後出為陝州司馬，世稱王司馬。約64歲為光州刺史。與張籍友善，樂府與張齊名，世稱張王樂府。其詩題材廣泛，同情百姓疾苦，生活氣息濃厚，思想深刻。善於選擇有典型意義的人、事和環境加以藝術概括，集中而形象地反映現實，揭露矛盾。多用比興、白描、對比等手法，常在結尾以重筆突出主題。體裁多為七言歌行，篇幅短小。語言通俗凝練，富有民歌謠諺色彩。

【參考釋義】

鄉間農家歡欣鼓舞，喜樂自得，平日的愁怨一洗而空，連話語的音調也與平常不同。炎炎夏日，麥浪滾滾，夏糧豐收了。夏繭也豐收了，簷頭繰車索索作響，野蠶作繭無人收取，只得自生自滅。一派豐收之景，但麥打成糧，蠶繭織成絹絲，鄉民卻無法自己享受這些勞動成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。在這豐收的年景裡，他們並不指望打下的糧食自己吃，織好的絹自己穿，只指望能免除到城裡賣黃犢，以繳納官府的橫斂就行了。鄉民們說自家並不計較是否吃得好穿得好，認為只要不進縣衙門吃官司那就是最大的幸福了。

【鑑賞】

王建這首樂府體歌，對殘酷的封建壓迫作了無情的揭露。仲夏時節，農民麥、繭喜獲豐收，卻被官府劫一空，無法享受自己的勞動果實，只能過著“衣食無厚薄”的悲慘生活。這首詩所反映的事實，應是中唐時期整個農民生活的縮影，相當具有典型性。全詩四換韻腳。依照韻腳的轉換，詩可分為四個層次。

前兩句為第一層，直接描寫鄉間農民的精神面貌：“男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。”首句使用了互文手法，不可解為只有男子才歡欣地喊叫，只有女子臉上才露出了笑容。其實無論是男是女，他們的聲音，他們的容顏，都顯露出喜樂自得的樣子，平日的愁怨一洗而空，連話語的音調也與平常不同。先寫農家喜樂自得，而後再寫喜樂自得之因，由此造成懸念，引發讀者閱讀下去的興趣。

四、五、六、七這四句為第二層。這層以具體形象暗示農家喜樂之因，是因為夏糧、夏繭豐收，有了一個好收成。五月麥風清，寫夏糧豐收;簷頭繰車索索作響，寫夏繭豐收。為了突出農家夏繭之多，詩人又從側面下筆：野蠶作繭無人收取，自生自滅，可見夏繭的確獲得大豐收，完全足夠抽絲織絹之需。在這一層次裡，作者一寫收麥，一寫繰絲，抓住人類生活最基本的衣食溫飽落筆，突出豐收的景象，使一、二句寫農家喜悅有了好的註腳。後面三句：“麥收上場絹在軸”，“不望入口覆上身”，“田家衣食無厚薄”，也都緊緊圍繞衣食溫飽或敘事，或抒情，或議論，反映現實的焦點突出集中。

七、八、九、十這四句為第三層。這層寫官家對農民巧立名目的盤剝，感情則由喜轉悲，形成一個大的波瀾，既顯出文勢跌宕之美，又增強了作品揭露現實的深度。“麥收上場絹在軸，的知輸得官家足”，寫麥、繭豐收的結果。“軸”，指織絹的機軸。豐收，本來應該給田家帶來豐衣足食的生活，事實卻非如此。麥打成糧，蠶繭織成絹絲，農民卻無法自己享受這些勞動成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。中唐時變租庸調法為兩稅法，名義上是為了糾正租庸調法賦斂繁重之弊，唐德宗甚至還有“兩稅外輒率一錢以枉法論”的詔令，實則兩稅法興，而橫徵暴斂仍繁，各種莫名其妙的奉進、宣索一次次強加在農民身上。“的知”一句為神來之筆。這句詩把農民一次次繳納苛捐雜稅，但不知是否還有新的賦稅要繳的心理，刻畫得維妙維肖。“不望”兩句，更為沉痛。農民在豐收的年景裡，並不指望打下的糧食自己吃，織好的絹自己穿，只指望能免除到城裡賣黃犢，以繳納橫斂之災就行了。那麼，農民自己吃什麼，穿什麼，是可以想見的。這種對農民豐年卻衣食無著的客觀表現，有力地控訴了中唐時期的黑暗現實。

最後兩句為第四層。這兩句借農民之口，揭露了封建剝削的殘酷。但這種揭露，不是出自聲淚俱下的直接的聲討，而是通過平淡的甚至略帶幽默的語言，讓讀者思而得之。農民說自家並不計較是否吃得好穿得好，認為只要不進縣衙門吃官司那就是最大的幸福了。這種以不因橫徵暴斂而吃官司為幸福的幸福觀，恰恰從另一個角度暴露了封建統治者的凶殘。

此詩在構思農家苦這一題材時，頗具特色。在一般的作品中，作者在表現封建剝削對人民的壓榨時，多是正面描狀農民生活的困苦。這首詩則不然。《田家行》向讀者描繪的是小麥、蠶繭豐收，農民欣喜歡樂的場面。但豐收的結果，並不是生活的改善，而是受到更重的盤剝，生活依然悲慘，無法避開不幸的命運。這種遭遇，不是一家一戶偶然遇到天災人禍所碰到的困苦，而是概括了封建時代千千萬萬農民的共同遭遇，如此選材，相當具有典型性和概括性。

在表現方法上，古樂府多敘事，《田家行》則選取農家生活的兩個斷面，一是麥、繭豐收，一是糧、絹大部輸官，把這兩個斷面加以對比。這對揭示農家苦這一主題，無疑發揮了重要作用。

此詩純用賦體直陳其事，語言質樸無華，通俗流暢、凝鍊精警，於平易中見深刻。