表達思念愛人的古詩句
愛是牽掛，愛是奉獻，是思念的痛，是回憶的甜，是難捨難分，是晨昏心顫的期盼......愛人，你好嗎？接下來小編為大家推薦的是表達思念愛人的古詩句，歡迎閱讀。
1.元稹：《離思》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之雲的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。痴迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻裡，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之後也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心裡只有一個你……
元稹愛妻的名韋，字蕙叢。比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想象，元稹的後半生都在懷念著自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從這些詩篇裡可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個痴情感恩的男人。
2.李商隱：《夜雨寄內》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這個時候你也一定在想著我，大概你正為我擔心，問我什麼時候能回來？我被這連綿不斷的秋雨所阻隔滯留在這偏遠的巴山地帶，還不知道什麼時候能回到你身邊。等我再與你在深夜同坐在西窗之下剪著燭花之時，我一定告訴你此時此刻我是多麼的想你……
“共剪西窗燭”表達了夫妻間的親暱之情態和恩愛之情。這是一首想老婆的詩。李商隱和妻子王氏伉儷情深感情真摯，但是在他們結婚不到12年，妻子就不幸去了。李商隱一生仕途不得志，到處在外飄泊，與妻子聚少離多。李商隱寫給妻子的悼亡詩《王十二兄與畏之員外相訪見招
小飲時予以悼亡日近不去因寄》最後一句“秋霖腹疾俱難遣，萬里西風夜正長。”非常感人。多年之後李傷隱又回到令他心碎的傷心之地的老宅，寫下《正月崇讓宅》這首詩，其中最後一句“背燈獨共餘香語，不覺猶歌《起夜來》。”更是感人致深。《起夜來》是樂府歌名，是妻子思念丈夫之辭。他不說自己想亡妻，而說亡妻在想著自己，更令人感動……
3.陳與義：《九月八日戲作示妻子》
小甕今朝熟，無勞問酒家。
重陽明日是，何處有黃花？
美酒今日已釀熟了，無須再向酒家沽酒了。重陽佳節明日就是，然不知道何處有盛開的黃菊好與你對花暢飲。
宋朝詩人陳與義寫的這首詩可以說是至情無文，如日常談話，略代調侃，然平常中隱藏得是他與妻子的款款深情。以這首平淡而又滲透著無盡幸福的.詩篇做結束。因為平淡的才是幸福，平淡才是真。不要在離別或失去妻子的時候才知道她的可貴與可愛……
4.賀鑄：《鷓鴣天》
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞，舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣.
從新走過蘇州城的西門已經是處處都物是人非，往事不堪回首。能和你同來為什麼不能和你同歸呢？失去你後，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。失去你後，我就像那失去自己伴侶的老鴛鴦，只有自己孤單悲傷的飛行，不知所歸了。“露晞明朝更復落，人死一去何時歸？”人就像那在草原上掛在草葉上的露珠，須臾之間就幹掉，消失不見了。人的生命是如此的短暫而脆弱……我的思念在你的舊居新墳兩處不斷的徘徊。自己的心空空的，只有孤單無助的坐在床上聽著外面的雨聲。如今還有誰再為我深夜挑燈，給我縫補衣裳，陪著我愛著我呢？……
賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄詩《問內》曾寫有趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是深厚真摯的。與蘇軾青年喪妻不同，賀鑄是晚年喪妻的。賀鑄退居蘇州，本來就心情抑鬱，加上又不幸失去陪伴自己多年的妻子，寫的這首詩就難免顯得悲觀沉重。使人倍加覺得傷感淒涼……失去多年陪伴自己的老伴是多麼的悲傷心痛……
5.吳嘉紀：《內人生日》
潦倒丘園二十秋，親炊葵藿慰餘愁。
絕無暇日臨青鏡，頻過凶年到白頭。
海氣荒涼門有燕，溪光搖盪屋如舟。
不能沽酒持相祝，依舊歸來向爾謀。
你和我生活在窮困潦倒的小房間裡已經二十個春秋了，每次吃你親自做的野菜粗食都慰解我的憂愁。你總是忙於家務甚至沒有時間照鏡子裝扮自己，你跟著我總是過著苦難歲月都已經到白頭了。荒涼的住處沒有人只有燕子能來，破舊的小屋如大海中的無助小船隨波搖盪。今天是你的生日，可是我又沒錢給你買酒慶祝了，所以還要與你好好商量明年再好好給你過個好的生日。
吳嘉紀是在二十一歲時與王睿結婚的。王睿乃明朝泰興名儒王三重之女，可以說是一位知書達理，能詩會詞，極具才華的女子。生前著有詩集《陋軒詞》，可惜因為當時太窮沒有刊印，死後其詩原稿也不幸遺失，所以中國歷史上又少了一位著名才女。王睿賢淑高潔與甘心丈夫同患難共受苦，曾留下“大義歸夫子，飢寒死不怨。”這樣的詩句。吳嘉紀與妻子王睿生活在明末清初的動盪歲月之中，他們住在不敝風雨的破茅屋中，樂觀的把此屋命名為“陋軒”。吳嘉紀與王睿志同道合、情趣相投、感情深厚。暮年王睿過世之後，吳嘉紀悲慟欲絕寫了《哭妻王氏》十二首，悼念亡妻。不久吳嘉紀也在思念中跟隨著愛妻而去。可以說吳嘉紀與王睿是一對在艱苦歲月中互相恩愛、相互寬慰的苦命夫妻。
6.蕭綱：《詠內人晝眠》
北窗聊就枕，南簷日未斜，
攀鉤落倚障，插捩舉琵琶。
夢笑開嬌靨，眼鬟壓落花，
簟紋生玉腕，香汗浸紅紗。
夫婿恆相伴，莫誤是倡家。
在北面窗臺前迫不及待和你說該入睡了，可是南面的日頭還未下山。只有用鉤子把幃帳落下……夫妻本來就應該這樣無所避諱親密相伴到老的，可不要認為這是放蕩風流的煙花之所呀。
這是蕭綱做太子的時候寫給妻子的一首詩，這首大膽的讚美妻子的肉體的之美，歌頌妻子晝眠的姿態之美的詩為寫給妻子的詩中所罕見。蕭綱主張宣揚：“立身之道，與文章異；立身先須謹重，文章且須放蕩。”
這首也只有蕭綱那個時代的人能寫出來，這首詩在中國應有其獨特的地位。
7.張先：《慶金枝》
青螺添遠山。兩嬌靨、笑時圓。抱雲勾雪近燈看。妍處不堪憐。今生但願無離別，花月下、繡屏前。雙蠶成繭共纏綿。更結後生緣。
你那烏黑的髮髻加上你那一對彎彎的秀眉，還有你嬌豔面頰上笑時圓圓的兩個酒窩，你的一切是那麼的美麗醉人。用燈光近處的照著你欣賞著你，擁抱著你雪白的玉體幸福的感覺都覺得不真實，像是在夢裡。你嬌豔之處令我愛不釋手不堪愛憐。但願今生與你沒有離別，就在這花月下、繡屏前像兩隻蠶一樣共築愛巢，永遠和你纏綿在一起。今生有幸與你結為夫妻，來世還要與你共續姻緣 。
這首是痴情的丈夫讚美自己嬌豔的妻子渴望與她白頭到的詩，張先當時在北宋的詩名與風流與柳永齊名，可是宋史竟無其傳，其妻子也不可知。從詞意上推斷當是作者年輕時寫給妻子的詩。這首詩也應在中國曆代文人寫給妻子的詩篇中有其獨特而難得的地位。
誰說中國古代文人不屑給妻子寫詩？認為給妻子寫詩是俗，給*女寫詩才是雅？誰說中國古代文人生前不願寫詩給妻子，妻子死後才想起給妻子寫吊亡詩？誰說中國古代文人寫給妻子的詩中只有情與恩，沒有愛與色？誰說古代中國沒有愛老婆的詩？
8. 歐陽修：《行次壽州寄內》
紫金山下水長流，嘗記當年此共遊，
今夜南風吹客夢，清淮明月照孤舟。
紫金山下的淮水依然奔流不息，不免想起當年與你一起到此處遊玩時的情景。今天夜裡暖風吹到我夢裡，雖然在船上這淮水清澈明月高照，可是沒有你陪伴我不免孤單……
紫金山位於現在淮南市八公山區當時盛產紫金硯，歐陽修曾與愛妻共遊由此地，一人漂泊再外故地重遊不免想起妻子來。此詩寫得平淡樸素而含蓄，沒有山盟海誓的表白，沒有大喜大悲的情感，只有淡淡的思念。可是隱藏不住詩人對妻子深厚的感情。也許這就是一個沉穩男人對妻子深厚感情的表達方式…… 其實古人寫給妻子的詩像歐陽修這樣含蓄表達自己對妻子的感情的還很多，這裡就不再多舉了……
