古詩梁園吟的原文翻譯

《梁園吟》是唐代偉大詩人李白成熟期的代表作之一。古詩梁園吟的原文翻譯，我們來看看下文。

　　《梁園吟》作品介紹

《梁園吟》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第166卷。《梁園吟》是唐代偉大詩人詩仙李白成熟期的代表作之一。此詩大致可劃分為大致相等的兩部分，前半偏重敘事，後半偏重抒情。前半追述了詩人離開國都長安（今陝西西安），向東來到梁園（今河南商丘）做客，和朋友在梁園飲酒抒懷的過程；後半主要是面對荒涼頹圮的梁園，抒發了今昔變遷的滄桑感，間接抒發出詩人對唐王朝衰落的隱憂。

《梁園吟》原文

梁園吟

作者：唐·李白

我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。

天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。

平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚洪波”。

洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得！

人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。

玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲。

樑王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散綠池，空餘汴水東流海。

沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。

連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。

歌且謠，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。

《梁園吟》註釋

1、京闕：本指皇宮，這裡借指京城。

2、掛席：即揚帆行船。

3、平臺：樑孝王所築。《漢書》顏師古注：如淳曰：“平臺在大梁東北，離宮所在也。”師古曰：“今其城東二十里所有故臺基，其處寬博，故俗雲平臺也。按，平臺在這裡借指梁園。

4、卻憶二句：謂想起阮籍當年在此寫的《詠懷詩》，內心哀傷，一片迷茫。阮籍《詠懷詩》：徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫。走**橫馳，飛鳥相隨翔。是時鶉火（星宿名）中，日月正相望。朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。羈旅無儔匹，俯仰懷哀傷。蓬池，古澤藪名，在大梁。故址在今河南開封東南。

4、舊國：指西漢諸侯國大梁城。

5、人生句：言能看透命運，哪有時間去發愁。達命：猶知命。

6、平頭奴子：不戴冠巾的奴僕。

7、玉盤句：意謂以玉盤盛楊梅，這是人家給你（我）準備的。把“我”說成“君”（你），是站在主人的立場上說的。李煜的“問君能有幾多愁”，就是這種用法。

8、吳鹽：吳地所產之鹽，以潔白著稱，為四方所食。

9、莫學句：謂不必向伯夷和叔齊效仿高潔。事，從事。

10、昔日句：言昔日信陵君曾經豪雄富貴一時。據《史記·信陵君列傳》：魏公子無忌，封信陵君，仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數千裡爭往交之，致食客三千人。諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏。後竊兵符，奪晉鄙兵，擊秦救趙。又率五國之兵，破秦軍於河外，乘勝逐秦軍至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出，當是時，公子威震天下。

11、古木句：字面意思是大梁城為雲霧所籠罩而看不清楚。言外之意是說，大梁的歷史人物不僅一一死去，就連他們的遺蹟（包括墳墓、城池、宮闕）也看不到。《藝文類聚》：《歸藏》曰：有白雲出自蒼梧，入於大梁。

12、枚、馬句：謂樑孝王的門客枚乘、司馬相如等人也早早離去，暗指他們早早死去。

13、汴水：古水名。《漢書·地理志》作卞水。《後漢書》始作汴渠。隋開通濟渠，所經滎陽至開封的一段，原為古汴水，故稱汴河。

14、連呼句：謂自己十分投入地玩博戲。五白，古代博戲的採名，五木製，上黑下白，擲得五子皆黑，叫盧，最貴；其次五子皆白。六博，即六簙，古代一種擲採（博具呈現的花色）下棋的遊戲。

15、分曹句：謂分班比賽喝酒，以這種方式打發光陰。分曹，分班。酣，飲酒盡興。馳暉，亦作馳輝，飛馳的光陰。散文句式應是“分曹賭酒，酣於馳暉”。

16、歌且謠，意方遠：謂在歌唱中，產生了高遠的志向。《詩·魏風·園有桃》：心之憂矣，我歌且謠。毛傳曰：曲和樂曰歌，徒歌曰謠。即配曲而歌謂歌，清唱謂謠。歌、謠，這裡都泛指歌唱。

17、東山二句：詩人自謂欲效仿晉朝謝安，東山再起，報效國家和人民，還為時不晚。《世說新語·排調》：謝公在東山，朝命屢降而不動，後出為桓宣武（桓溫）司馬，將發新亭，朝士鹹出瞻送。高靈時為中丞，亦往相祖（餞行）。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：“卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與曰：‘安石不肯出，將如蒼生何？’今亦蒼生將如君何？”謝笑而不答。蒼生，即百姓。

《梁園吟》翻譯

我乘船由黃河離開京城，一路上黃濤洶湧，雪浪如山，帆船如葉。

航程長，水遙闊，使人生厭，終於到達宋州（今河南商丘）的平臺，這是古梁園的遺蹟。

在平臺作客依然愁思不斷，對酒高歌，即興來它首《梁園歌》。

回憶起阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫。……羈旅無儔匹，俯仰懷哀傷。”

路途遙遠，風沙迷茫，何時才能西歸京城。

人各有命，天命難違，必須豁達，不必憂愁，且登高樓邊賞風景邊飲美酒，再讓歌女唱我的小曲。

還有剪著小平頭的小奴搖扇子，炎熱的五月就如同十月金秋，一點不熱。

侍女為你端上盛滿楊梅的玉盤，再為你端上花皎白雪的吳鹽。

沾白鹽飲美酒，人生不得意也要盡歡，別學周朝的夷齊品行高潔，不食周粟，我拿著皇上的金子買酒喝。

以前這附近有個瀟灑豪勇的主人名叫信陵君，如今他的墳地卻被人耕種，可見權力風流是空。

你看現在這梁園，月光虛照，院牆頹敗，青山暮暮，只有古木參天，飄掛流雲。

當時豪奢的梁園宮闕早已不復存在，當時風流倜儻的枚乘、司馬相如那去了？

當時的舞影歌聲那去了？均付池中綠水，只剩下汴水日夜東流到海不復回。

想起那些窩囊事就淚流滿面，現在有了錢，可是沒有顏面回家見親人。

有錢咱就賭，邊賭邊喝多痛快，及時行樂，看太陽走得快，還是我的錢輸得快。

唱起那傷心的歌謠，寄託我深遠的心緒，歸去東山高臥，也許還會時來運轉，到時候還有機會挽救天下百姓。

《梁園吟》題解

梁園，也稱樑苑，一名兔園，西漢樑孝王所建園囿，供遊賞馳獵、接待賓客。司馬相如、枚乘、鄒陽等文士在這裡皆為座上客。也稱東苑。《漢書·三王傳》：孝王，（竇）太后少子，愛之，賞賜不可勝道。於是樑孝王築東苑，方三百餘里，廣（擴大）睢陽城七十里，大治宮室，自宮連屬於平臺三十餘里。

《梁園吟》賞析

這首詩一名《樑苑醉酒歌》，寫於公元744年（天寶三載）詩人遊大梁（今河南開封一帶）和宋州（州治在今河南商丘）的時候。梁園，一句樑苑，漢代樑孝王所建；平臺，春秋時宋平公所建。這兩個遺蹟，在唐時宋州（今河南商丘）。李白是離長安後來到這一帶的。三年前，他得到唐玄宗的徵召，滿懷理想，奔向長安。結果不僅抱負落空，立腳也很艱難，終於被唐玄宗“賜金放還”（《新唐書》本傳）。由希望轉成失望，這在一個感情強烈的浪漫主義詩人心中所引起的波濤，是可以想見的。這首詩的成功之處，就是把這一轉折中產生的激越而複雜的感情，真切而又生動形象地抒發出來。讀者好像被帶入天寶年代，親耳聆聽詩人的傾訴。

從開頭到“路遠”句為第一段，抒發作者離開長安後抑鬱悲苦的情懷。離開長安，意味著政治理想的挫折，不能不使李白感到極度的苦悶和茫然。然而這種低沉迷惘的情緒，詩人不是直接敘述出來，而是融情於景，巧妙地結合登程景物的描繪，自然地流露出來。“掛席欲進波連山”，滔滔巨浪如群峰綿亙起伏，多麼使人厭憎的艱難行程，然而這也正是作者腳下坎坷不平的人生途程。“天長水闊厭遠涉”，萬里長河直伸向縹緲無際的天邊，多麼遙遠的前路，然而詩人的希望和追求也正像這前路一樣遙遠和渺茫。在這裡，情即是景，景即是情，情景相生，傳達出來的情緒含蓄而又強烈，一股失意厭倦的情緒撲人，讀者幾乎可以感覺到詩人沉重、疲憊的步履。這樣的筆墨，使本屬平鋪直敘的開頭，不僅不顯得平淡，而且造成一種濃郁的氣氛，籠罩全詩，奠定了基調，可謂起得有勢。

接著詩筆層折而下。詩人訪古以遣愁緒，而訪古徒增憂思；作歌以抒積鬱，心頭卻又浮現阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫。……羈旅無儔匹，俯仰懷哀傷。”（《詠懷詩》）今人古人，後先相望，遭遇何其相似！這更加觸動詩人的心事，不禁由阮詩的蓬池洪波又轉向浩蕩的.黃河，由浩蕩的黃河又引向迷茫不可見的長安舊國。“路遠西歸安可得！”一聲慨嘆含著對理想破滅的無限惋惜，道出了憂思糾結的根源。短短六句詩，感情迴環往復，百結千纏，表現出深沉的憂懷，為下文作好了鋪墊。

從“人生”句到“分曹”句為第二段。由感情方面說，詩人更加激昂，苦悶之極轉而為狂放。由詩的徑路方面說，改從排解憂懷角度著筆，由低徊掩抑一變而為曠放豪縱，境界一新，是大開大闔的章法。詩人以“達命”者自居，對不合理的人生遭遇採取藐視態度，登高樓，飲美酒，遣愁放懷，高視一切。奴子搖扇，暑熱成秋，環境宜人；玉盤鮮梅，吳鹽似雪，飲饌精美。對此自可開懷，而不必象伯夷、叔齊那樣苦苦拘執於“高潔”。夷齊以薇代糧，不食周粟，持志高潔，士大夫們常引以為同調。這裡“莫學”兩字，正可看出詩人理想破滅後極度悲憤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，這就為下文火山爆發一般的憤激之情拉開了序幕。

“昔人”以下進入了情感上劇烈的矛盾衝突中。李白痛苦的主觀根源來自對功業的執著追求，這裡的詩意便象洶湧的波濤一般激憤地向功業思想沖刷過去。詩人即目抒懷，就梁園史事落墨。看一看吧，豪貴一時的魏國公子無忌，今日已經丘墓不保；一代名王樑孝王，宮室已成陳跡；昔日上賓枚乘、司馬相如也已早作古人，不見蹤影。一切都不耐時間的沖刷，煙消雲散，功業又何足繫戀！“荒城”二句極善造境，冷月荒城，高雲古木，構成一種悽清冷寂的色調，為遺蹟荒涼做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水較為永恆的事物，同舞影歌聲人世易於消歇的事物對舉，將人世飄忽之意點染得十分濃足。如果說開始還只是開懷暢飲，那麼，隨著感情的激越，到這裡便已近於縱酒顛狂。呼五縱六，分曹賭酒，簡單幾筆便勾畫出酣飲豪博的形象。“酣馳暉”三字寫出一似在同時間賽跑，更使汲汲如不及的狂飲情態躍然紙上。

否定了人生積極的事物，自不免消極頹唐。但這是有激而然。狂放由苦悶而生，否定由執著而來，狂放和否定都是變態，而非本志。因此，愈寫出狂放，愈顯出痛苦之深；愈表現否定，愈見出繫戀之摯。劉熙載說得好：“太白詩言俠、言仙、言女、言酒，特借用樂府形體耳。讀者或認作真身，豈非皮相。”（《藝概》卷二）正因為如此，詩人感情的旋律並沒有就此終結，而是繼續旋轉升騰，匯出末段四句的高潮：總有一天會象高臥東山的謝安一樣，被請出山實現濟世的巨集願。多麼強烈的期望，多麼堅定的信心！李白的詩常夾雜一些消極成分，但總體上並不使人消沉，就在於他心中永遠燃燒著一團火，始終沒有丟棄追求和信心，這是十分可貴的。

這首詩，善於形象地抒寫感情。詩人利用各種表情手段，從客觀景物到歷史遺事以至一些生活場景，把它如觸如見地勾畫出來，使人感到一股強烈的感情激流。讀者好像親眼看到一個正直靈魂的苦悶掙扎，衝擊抗爭，從而感受到社會對他的無情摧殘和壓抑。

清人潘德輿說：“長篇波瀾貴層疊，尤貴陡變；貴陡變，尤貴自在。”（《養一齋詩話》卷二）這首長篇歌行體詩可說是一個典範。它隨著詩人感情的自然奔瀉，詩境不停地轉換，一似夭矯的游龍飛騰雲霧之中，不可捉摸。從抑鬱憂思變而為縱酒狂放，從縱酒狂放又轉而為充滿信心的期望。波瀾起伏，陡轉奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通過十八盤，躍出南天門，踏上最高峰頭，高唱入雲。

《梁園吟》作者介紹

李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的李白的詩全集欄目。()

李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細緻的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。