3篇關於端午節微信文章
導語：石榴花染紅了五月，梔子醇厚的香氣嫋嫋襲來，空氣中瀰漫著淡淡的粽葉和艾蒿的縷縷清香，又是一年一度的端午時節了。在此，小編整理了3篇關於端午節微信文章，歡迎欣賞。
篇一：端午節微信文章
“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;艾蒿插在大門上，田野一片麥兒黃，家家戶戶過端陽。”不知不覺又到了粽子飄香的時侯，又讓我想起故鄉的端午節來。
端午那天早上，天剛矇矇亮，妻便叫我：“快起來，割艾蒿去，去晚了，就割不到了!”
“哦，今天是端午節，瞧，我這記性差點兒忘了。”我一骨碌爬起來，拿起鐮刀就往每年割艾的老地方跑去，路上還遇到不少去割艾蒿的人，不一會就割了一大捆回來。我把家裡的所有朝外開的門頭上，都插上了艾蒿。
小的時候每年的端午，都是我哥哥他們到田野裡去割艾蒿的，我那時小，爸媽不讓我去。我們小孩子間都流傳著這麼一句民謠“端午門頭不插艾，死了會變老鱉蓋”，那時候我們也不懂是什意思，別人說我們也就跟著說。但我們小孩子都知道，如果不插艾就不好。
後來聽大人們說在很久以前，人們自私而殘忍，天帝決定派瘟神在五月初五那天散發瘟疫來懲罰，瘟神受了天帝的旨意，在五月初五那天散發瘟疫，瘟疫為不忍加害，在五月初五時在自家的門前插上艾蒿就不會傳染到瘟疫，以示驅走瘟疫。
兒子出世那年，妻子生產滿月後，要用艾蒿薰澡，說是可以打通經脈，疏通汗毛孔，薰澡之後再出門就不會落下月子病了。據說，用艾蒿泡腳還可以治療脛骨疼，還可以用艾蒿葉熬粥呢。
早飯過後，妻子把前幾天泡好了的粽葉和糯米端出來，準備包粽子。妻子把新鮮的粽葉洗得乾乾淨淨，然後用左手託著粽葉，右手輕輕地放入糯米，再加上蜜棗、葡萄乾、枸杞子、核桃仁、綠豆等，放上這些東西，粽子除了好吃一些，它還預示著生活的甜美，放好後包起來用繩子紮緊。扎繩子這一步是最關鍵的，因為這一步就是要把粽子紮成各種造型的，妻子包的粽子就有好幾種形狀。
母親搬個板凳就坐在旁邊看著媳婦包粽子，嘴裡還不斷地說，以前家裡窮，過端午很難有糯米包粽子，現在好了什麼都有。一回頭看見我站在旁邊就說“你也過來幫幫忙，也包的快一點”“我不行，就是那扎繩子的時候，就不會了”“你就是笨，教你幾次你都不會，只會包三角菱形的”“唉，沒辦法，天生的笨蛋吧”，妻子說“什麼不會，你就是懶”“哈哈……”。說著笑著不一會就包好了，把包好的粽子放在鍋裡煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。不過，我是很喜歡吃粽子的，尤其是吃冷的粽子，吃到嘴裡很舒服的。
小時候父親每到端午就愛講端午的來歷，說是為了紀念屈原的。父親說，很久以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當初是被別人殺害了並且扔進了水流湍急的汩羅江裡。人們知道了，怕江裡的魚蝦把屈原的屍體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江裡，這樣魚不會吃屈原的屍體了。那天正好是農曆五月初五，善良的人們為了紀念屈原，把這天定為端午節，表達對屈原的敬意。
粽子放在鍋裡，架上柴，放在那兒慢慢地煮。煮粽子的時候，母親囑咐放幾個雞蛋，還有鹹鴨蛋一起煮，說是端午一定要吃的，這是吉祥。
我也開始了我的事情，炸糖糕。端午節除了吃粽子，在我們這裡還有吃糖糕、油條的習俗。小的時候炸糖糕、油條都是父親做的，我們就站在旁邊等著，炸好了就忙著要吃。等我成家立業了，也不會做，都是到街上去賣。有一年我去晚了，沒買著，孩子吵著鬧著要吃，還被母親數落了一頓，後來一想幹脆自己學，向別人請教，回來試著做，經過幾次試做，我成功了，但還是沒有街上人家炸得好，這已經很不錯了。
兒子小的時候，過端午看見人家孩子的手上腳上都帶著東西，回來家也跟我們要，只得哄著他說帶那個不好，什麼什麼的，他也就不要了。我們這裡過端午，要給孩子的手上和腳上，戴耍線，就是把十幾根五顏六色的線擰成一扭，拴在孩子的手上和腳上，說是這樣就能把孩子給拴住了。女孩子早在金銀花開的時候，就到田野裡去摘金銀花回來做個香囊，等到端午掛在脖子上，還不時的拿起來聞一聞，很是讓人羨慕。還有的人家給孩子的頸脖、手腕和足踝繫上長命鎖，說是可以長命百歲的，那是用桃核雕刻的，也有雕刻成桃籃的，說是可以避邪的。
端午節，悠久的傳統，美好的風俗，人們在這年年的端午節中，虔誠，莊嚴，心中懷有的不僅是對節日的期待，更是對美好生活得祈願。
不過，現在端午的氣氛遠不如上世紀那樣濃烈了，農村外出打工的越來越多，家裡就剩下老頭老奶奶，漸漸地過節的氣氛就不濃了，這是一個普遍存在的現象，相關部門應該設法解決，不能讓著傳統的節日丟棄。
端午是個美好的節日，人們在這並不濃烈的節日氣氛中可以寄寓一些美好的期望，讓凡塵矇蔽的心，在這古老的節日裡得以迴歸，領悟生命的真意，讓生命活得更加充實一些。
篇二：端午節微信文章
與現在的端午節相比，總覺得孩提時過得有滋有味。
在艱難度日的那個年代，小孩子們總盼著節日的到來，睡夢裡也會編織出節日裡的那份豐盛和歡樂，因為，大人們平常都會一分錢掰兩分用，只有節日裡，才會捨得花錢扯布請人做衣，弄上平時吃不上的好飯好菜。
走在鄉間的路上，你只要看到婦女的頭上戴著一朵梔子花，馬上就會明白，端午到了。梔子醇厚的香氣是上蒼賜予端午節特有的香味，山野裡到處都是，瀰漫了整個天空，嫋嫋襲來，直浸心脾，全身都被這香氣盤活，身上的悶與沉消的無影無蹤。
聞到梔子花的香味，人們便開始按照風俗與程式幹起屬於端午的那份活。於是，家家戶戶的門上都插上了菖蒲和艾蒿，為了驅蛇，農夫還沿著屋牆撒下生石灰，……。女人們便開始浸糯米，等糯米完全溼透水浸脹後，加上臘肉或綠豆、豇豆等料理，用箬葉包出不同口味的粽子。箬葉的香味從鍋裡的溢位，爬上樹梢，站在屋頂，向正在歡天喜地的小孩們招手，把要快點回家嚐鮮吃粽的資訊傳遞給他們。在各處玩耍的小孩們聞到香味，垂涎欲滴，趕忙回家，在吵著要吃粽子的同時，順勢纏著母親給他們穿早已備好的新衣新鞋子，節日要新求美的想法得到滿足，孩子們又趕忙出戶湊到一塊，熱熱鬧鬧裡把把端午的節日氣氛慢慢推向高潮。
早晨，由於是梅雨季節的原故，三天兩頭地下雨，田間小路和山路十分泥濘，路邊的草都是溼漉漉。節日那天，為了放神仙牛，讓牛在這天能吃到肥美的草，天邊剛泛魚白，父親便早早地起床，趕著牛到遠山的山坳裡，把牛繩繞在牛的脖子上，不讓牛繩被山上的樹絆住，任牛在山裡盡情地吃草。接著，父親便迴轉到地裡，撥出新鮮的大蒜，特別是獨子大蒜，回家與母親一起洗好，放進鍋裡，與雞蛋、鹹鴨蛋一起煮。早起的一干兒女穿著新衣，早就盼著吃上難得吃到的珍饈，圍著鍋灶，任新鮮大蒜的味刺激味蕾，站在旁邊，等著蛋熟。
這時，父親從樓上瓢了半碗蔗糖，靜靜地坐在桌旁，吃起粽子,細品箬葉粽子的香味，像是感悟自己一生的得失，讓不經意的時間消失在年輪的罅隙裡，留下那模糊但還能辨出輪廓的時光背影，些許的悵惘，些許的蜜意，盡在脣齒盈滿開來。而我們卻沒有那麼多的顧慮和人生的蹉跎，全然不顧大人們為了生活而艱難的景狀，只知圍著桌子，過節就要有好吃的，在雞蛋、大蒜、粽子之間找尋那份屬於兒趣的樂子。
節日是屬於男人和孩子們的，農家的女人在節日裡比平時更忙，端午最隆重的就是早餐，一起床，家務就會讓她累的喘不過氣來。母親沒有時間去理會我們，煮蛋和大蒜、煮掛麵、煮粽子……一個勁地按照端午早餐的程式去做，在家務裡進行生命的跋涉，廝守與飄香搖曳的約定，做出屬於端午節裡那份獨特的韻味。而後才是到地裡割薯藤、切薯藤、餵豬等之類的活，一直忙過中午，才有歇腳的工夫。
端午送節是下聘了男女表年是否結婚的關鍵。對於談婚論嫁的女子來說，端午可一個重要的日子，不像現在，隨隨便便地折成錢找包一起付給女方家裡了事。男方送端午節的東西多不多，隆重不隆重，關係女方家的面子問題，因為本房的至親當日都會端點心到女方家裡，看一看瞧一瞧，議論一翻，女方家拿男方家裡送來的桌子做酒席，擺開桌子，中午大吃一頓，一直到下半響，男方家送禮的人才會客套而去。女方家開始向本家至親派送兩提粽子和一把摺子扇，告知他們女兒的婚事已基本定局，現在等的就是男方家拿八字看日子迎娶過門了。
……過去的端午有回不盡的味道，成了兒時要長大過好日子的一個方向和標杆!
現在的端午，節日的元素正在悄無聲息地快速失去，再也找不到昔日的味道。隨著大都市生活的仿製和年青人的惰性，也許N年之後，鄉村的老人們逝去後，最後的堅守也會被沒有傳統元素的節味所代替，留給後輩的將是不名狀的節日。
傳統的節日，拯救還來得及嗎?不要因為都市而喪失傳統，也不要因生活的改善而失去真實，保持原味的中國節味那才是真。
篇三：端午節微信文章
石榴花染紅了五月，梔子醇厚的香氣嫋嫋襲來，空氣中瀰漫著淡淡的粽葉和艾蒿的縷縷清香，又是一年一度的端午時節了。只記得兒時的端午，母親要煮一大鍋粽子和雞蛋，並把菖蒲和艾蒿插在門框上，用雄黃在我額頭上畫個王字。然後把雞蛋灌在用采色絲線織成的網兜裡，掛在我的脖子上。我不知道這些是為了什麼，母親說這是祖祖輩輩傳下來的規矩。端午那一天是不要上學的，私塾的老夫子也被請來吃飯。席間他自然要對我誇獎一番，此時要算母親最開心了，頻頻給先生斟酒，連說：先生辛苦。
隨著年歲的增大，慢慢接觸到一些關於端午的傳說，和一些文人描述端午的詩詞。比如文秀的“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”;湯顯祖的“獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”;李靜山的“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”。才逐漸知道端午是紀念一個叫屈原的詩人的節日，而且喝雄黃酒，插菖蒲和艾蒿的習俗也已流傳久遠了。說明母親的話：這是祖祖輩輩傳下來的規矩，沒有錯。
新中國成立以後，城裡人過端午的氣氛就漸見淡薄，農村也只知道這一天要包粽子，已很少有人提到屈原了。如今端午已被定為法定假日，不知道節日裡還有多少人會想起當年這位不識事務的楚國三閭大夫。我在想，屈原出生的秭歸，處於大山之中，2000多年前，他目睹著民不聊生的社會景象，滿懷豪情壯志，乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了他立志為國的那座聖潔殿殿。然而君主昏聵，佞臣當道，他實在迴天乏力。雖然他知道要實現自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環境下，他難以力挽狂瀾。面對現實，他只能發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為後人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇後，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳乘。他堅毅不屈的精神品格，燭照著湘楚大地的巍峨群山、燭照著峽江的驚濤駭浪，也燭照著中華大地，成為後世典範。
離歸州古城不遠的山坡上，有一片鬱鬱蔥蔥的桔林，桔林中掩映著一片仿古建築群。陸游筆下“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠”中的屈原祠就在其中。但這已經不是原來的屈原祠了，因修建葛洲壩水利樞紐工程，始建於宋元豐三年的屈原祠行將淹沒，政府按原貌將它遷建於此。如今三峽工程蓄水後，屈原祠將隨同歸州古城永沒江底。一座新的秭歸將易地重建，屈原祠也將搬遷。屈原祠數度搬遷，說明雖經幾千年的歲月流逝，並沒有沖淡國人對這位愛國詩人的緬懷和崇敬。屈原的精神仍將回蕩在神州大地，人們以各種形式紀念這位愛國的先驅者。端午這一古老的傳統仍將延續，端午的包粽子，賽龍舟等習俗也將延續，並賦於更多的現實意義。
又是一年端午節了，物是人非，孩提時代盼望端午的心情早已不再。但那淡淡的粽葉和艾蒿的清香，依然使人浮想聯翩。忽然想起唐人殷堯藩關於端午的那首詩：“少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”，詩人的意境，不經歲月滄桑的洗禮，恐怕是很難體會得到的。在這個節日裡，願大家都有個好心情!
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