勵志文章

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生命的價值的勵志文章大綱

生命的價值的勵志文章1

有一段對話是這樣的:有一道雨後的彩虹看到弧形的石橋,對她說:“我的大地上的姐妹,你的生命可比我長久多了。”

生命的價值的勵志文章

石橋回答:“怎麼會呢?你那麼美,在人們的記憶中必然是永恆的。” 不錯,彩虹的生命沒有石橋永久,石橋也的確沒有彩虹的美麗。但是,我認為彩虹與石橋的看法都是片面的。石橋固然不美,但它長久地穩固地架於兩岸之上,默默地把彼此溝通,默默地為人們工作,這是它生命的價值;彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間,但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價值。

有一天,和公司的同事到醫院去進行年度的身體檢查。一進門,映入眼幕的`是車水馬龍的人群,我再次觀望各人臉上的表情有如下幾類:莫名的抱怨發怒、碰到老年人在嘆哀、遇見結果滿意的樂、結果異常的悲、等待中的愁、苦、傷!唯獨看到白衣天使(醫生護士)的笑容就像彩虹一樣七彩。

捂心自問,小編也是見過世面吃過夜粥(有故事)的人。但面對“醫院”這個死蔭的幽谷,人類的終極恐懼!難免從心底裡發出許多的問號?生命的價值究竟在於什麼?是否在於出來的報告顯示健康?是否在於長命百歲?是否命不久矣像彩虹曇花一現的生命就沒有價值可言麼?

生命的多少用時間計算,生命的價值用貢獻計算。”生命是有限的,人生之途不過幾十年的道路,我們無法無限延長它,無法求得它的永存。但是我們可以追求美好,可以奉獻自己的一切,幾十年默默的奉獻可以換得永恆;一次轟轟烈烈的壯舉,一次瞬間美好的展現,也可以說是生命的永恆。所以生命的價值不在於生命本身,而在於奉獻。只要有所奉獻,不管是長久的默默無聞的奉獻,還是在短暫的瞬間發出燦爛的光芒,這樣的生命都是永恆的。

經過這次身體檢查,“小編深深地明白到要想生命過得有價值必須學會奉獻!”

奉獻便是生命的永恆,奉獻便是生命的價值。

生命的價值的勵志文章2

讀(含書、音樂、美術等)與思就是內心生活。除了人,沒有任何動物享有此項殊榮。動物不懂內心生活的意義,也罷,但人若不懂,那是很悲哀的。

可以從較高的角度來審視這件事。上帝造人,沒有明確其意義,而今天人們賦予自己的意義,包括很多像拿破崙那樣的凡人的貌似偉大的論調,都是沒有終極依據的,或者可以說,這些偉大論調,只是圖謀人群眼前的渺小利益、短暫安定,一旦世易時移,論調失去大眾的信任,就是法律,也難強制其生存。這一點,在近幾十年,表現得尤其精彩。在一個封閉的社會,這樣的論調在某種程度上,可以發揮一點作用,但經不住時間的考驗;一旦進入相對開放的社會,任何來自凡人的貌似偉大的論調,都難免遭受冷落甚至嘲笑。

先哲們把人的劣根性剖析得夠深刻了,無須贅言。我個人的總結是:人,歸根結底是為了個人的生存。個人的生存狀況,是世界的根本。近年流行語”以人為本”,就是這個道理。而個人生存得好與壞,幸福與痛苦,歸根結底,是這個人的心靈體驗。這有點兒唯心主義。但事實就是如此:這個人,就構成了這個人的整個世界;這個人死了,相對於這個人而言,世界也隨之消亡了。人是其思想與行動的總和(請允許我修改哲人的話),而世界是人的總和。對於人而言,眼前的世界就是他們此時的思想與行動。如果說這個世界很繁華的話,那就在於形形色色的人以及形形色色的思想與行動。因此,我不贊成用某種普遍意義來要求個人,那是本末倒置,是對個人的不尊重。當然,同樣不能用個人的意義來要求世界,那是個人對世界的不尊重,也就是對除了這個人以外的所有其他個人的不尊重,最終導致對自己的不尊重。

我希望每個人都能活得接近他自己。這是不容易的。首先,人的劣根性必然使他具有侵犯他人生存利益的慾望,這是人作為動物的一項本能。其次,在人的理性壓抑自己的部分慾望後,他就在一定程度上失去了真實性,戴上了面具。非常可喜的是,就在這個時候,人開始產生內心生活。因為,物慾的、向外的追求受到壓制,他不得不向內尋求某些補償。

―――讀與思,能使人變得安靜。一個願意讀與思的人,就是一個比較乾淨的人;如果他能持久地從中獲取快樂甚至生存的幸福感,那他簡直就是個純粹的人了。這樣的人因為有了內心生活,而顯得與眾不同;如果他有著比一般人更加廣闊的內心生活,那他簡直就是個哲人!內心生活不僅使人區別於動物,更能使人區別於人。

生命的價值不在於長度,而在於深度―――這個深度,就是指內心生活。歷史上很多早夭的先賢證明了這一點。他們的內心生活給人類(而不是人群、民族、國家)以恆久的真、善、美的影響,而這個影響,仍在於每一個人的內心生活。沒有內心生活的人,一輩子為物慾所驅,在外部世界奔忙至死,正如先哲所言”有的人活著是為了吃飯”;而擁有內心生活的人,一輩子即使獨處陋室,亦可覓得無窮的歡樂,正如先哲所言”而我吃飯是為了活著”―――同樣的生存,不同的活動空間,一個類似動物,一個近乎神明。