【熱門】教師讀書心得

某些事情讓我們心裡有了一些心得後，可以尋思將其寫進心得體會中，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家收集的教師讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

教師讀書心得1

讀完《陶行知教育名篇精選》這本書，讓我受益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人震驚，也給我很大的啟示。

當通過一段段短小卻精闢的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”這些他所創立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在多年前提出並研究的問題，正是今天我們所倡導的的理念。

書中也談到民主的教師必須要有1、虛心；2、寬容；3、與學生同甘共；4、跟民眾學習；5、跟小孩子學習；6、肅清形式、先生架子、師生的嚴格界限。

通過讀書，使我學習到了：

1、教師和孩子是平等的，我們的教育要以幼兒為本，有一顆寬容的心，公正地對待每一個幼兒。

2、尊重，就要學會寬容與接納孩子，教師對孩子的內心深入的寬容，為孩子提供充分表達自己的機會和空間。

陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑裡有愛迪生。”尊重孩子還要學會欣賞孩子，特別是對個體幼兒、更要努力發現他們身上的閃光點，並把這閃光點放大，讓每個孩子都有展示自己的機會，讓每個孩子都在成就感中獲得自信。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。

教師讀書心得2

最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書裡所說的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”看完本書後，更是同樣的感受。現摘錄幾點感受與心得：

一、瞭解是教育的前提。

沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。用柔軟的眼睛看待孩子，願意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那麼你會發現你身邊的孩子，正在開始學會微笑，那潛藏在內心的熱情，也即將會大大地發光，大大地發熱。教師和學生是一對互相依賴的生命，是互相影響的夥伴，是一對共同成長的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠的心，才能走進孩子，瞭解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵牆，為學生遮擋風雨;教師彎下腰來，就像一座橋，引領學生走向智慧彼岸;教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導學生攀登科學高峰。

二、將教師和學生凝聚在一起的，就是信任!

很多學生學習成績不好不是能力有問題，而是尚未培養出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓的精神。我們常常將學生成績的不盡人意歸結於學生的無能，事實上，這些孩子並不是智商低，而是情商低。一個人的成功與否最主要的取決於情商而不是智商。情商培養應該成為學校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關注與培養。

三、構建以學生為中心的課堂。

只有學生自覺地參與到學習中來，才能達到預期的教育目的。無論是整個學期的教學，還是每節課的學習，在開始之前老師都要給學生一張清晰的“地圖”，讓學生知道自己的起始位置在哪裡，要達到的位置在那裡。學科教學應該有巨集觀目標與規劃和微觀的課堂設計與活動。每學年、每學期、每節課，學生都應該明確知道本學科對自己的預期目標是什麼。課堂教學應該以學習為中心的。匯入部分，不僅要喚醒學生已有的相關知識，讓他們知道自己在什麼地方，也應該激發對新知的學習慾望，明確自己要去什麼地方。

四、別讓童年在資訊時代消逝。

身在教育前線的教師會發現，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無所畏懼。隨著資訊化時代的到來，鋪天蓋地、氾濫成災的資訊資源佔據了兒童的時間，良莠不齊的知識進入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴重。沒有羞恥心和敬畏感、沒有思考力，兒童犯罪屢見不鮮。若干年後，今日的兒童將會成為世界的公民，可想而知那時的世界會是什麼樣的。在物慾膨脹、信仰缺失的時代，社會呼籲道德重建、教育轉型、尊重個性。讓孩子遠離輕浮喧囂的環境，家庭和學校應該有所作為。

我們要給自己閱讀的時間，讓閱讀成為生活的一部分，這個閱讀是深度的。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養與洗禮。

教師讀書心得3

書是人類進步的階梯，是我們的精神食糧。

尤其是我們這些教育工作者，多讀書顯得尤其重要。

工作之餘，，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行之的《陶行之教育名著》、肖川的《教育的理想與信念》收穫很大。

同時也深深體會到讀書，能夠使教師不斷增長職業智慧，能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的快樂。

一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的資訊，以最輕鬆的方式，讓學生得到最有分量的收穫;能從最接近學生現在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點;能最大程度地閒下來，而學生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生;他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸於其中，熱愛於其中，出神入化地與學生一起創造於其中，並使學生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發意識，不僅關注跑道的設定，而更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。

特別是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第4條把基礎知識保持在學生的記憶裡感觸頗深，我認為在實施素質教育的今天，加強基礎知識教學更是實施素質教育的需要。

素質教育力求使每個學生在本身原有素質基礎上，獲得和諧和充分的發展，從而提高其身體素質、思想素質、文化素質，使學生學會生活，學會學習，學會創造，學會自我教育，具備現代社會的適應能力和生存能力。

素質教育強調基礎的形成，注重能力的培養。

因此加強基礎知識教學，對於我從事的國小教學，使學生形成紮實的基礎，是素質教育的需要。

加強基礎知識教學是實施素質教育的基礎，在小英語教學中加強基礎知識教學，其含義有兩點：

一是為了面向全體學生，從根本上提高學生的整體素質，改變應試教育那種片面、單一的影響學生個性發展的教學方式。

二是強調加強基礎的教學，並不是要求學生死記硬背單詞，而是要求學生靈活運用語言。

總之，讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有餘，始終充滿激情。

每天讀書一小時，我還要持之以恆，相信它會為我帶來豐盈的人生!

教師讀書心得4

九百餘句，兩千餘字的《離騷》，對於我僅剩，或者說僅有這14個字：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。僅此而己！〝靈均〞、〝攬蕙〞……太多太多的詞彙那麼陌生！有人說：讀書會使人越來越感覺渺小。今天聽劉雙貴教授講文學修養，著實讓中文系畢業的我折服。

屈原、李清照、徐志摩……文學巨匠的經典作品，經劉老師點撥，一個個鮮活的故事，展示了作者的心路歷程，豐富了我的人生閱歷。不愧是言為心聲！這麼多經典作品，如果用心閱讀，一定能認識自己，改變自己。讀書讓我們有限的生命得以延長！劉老師一篇篇信手拈來，隨口成誦，那富有磁性的聲音，不得不讓我們感嘆：腹有詩書氣自華！

細細聆聽，心隨所動，做老師需要提高文學修養。因為這不僅僅是為了提高教學水平，更是為了提高自身的生活品位。人之涵養就彰顯在由文化底蘊而散發出的自然之美。

提高文學修養是一種修練，更是一種心志的礪煉。不能急、不能怠的平和心態是根本！我們以什麼樣的心境讀名著，就會有什麼樣的收穫，更會由此影響到工作、生活，波及到周圍的人。做一個擁有正能量，傳遞正能量的人，是自己的福，更是周圍人的福。

每天寫些什麼，積累點兒什麼，在日積月累中提高、完善自我的涵養。這是一段苦旅，是每個人必須經歷的。先做好自己該做的－－提高修養，再做自己想做的－－成就學生，成就事業。萬事成敗皆講規律，積腋成裘，聚沙成塔，繩鋸木斷，鐵杵成針……無一例外，都在強調量與質的關係。個人成長的路漫長悠遠，需要每個人靜下來，沉下來去求索……

高山仰止，景行行止。雖曰不能，心嚮往之……

教師讀書心得5

書籍是麵包！書籍是營養！

書籍是智慧！書籍是力量！

……

而當今時代，更是知識經濟時代，所以教育部一再提出：建立學習型社會，終生學習……

作為一名教育工作者，社會的發展、時代的發展、科技的發展、教育的發展迫切要求我們，轉變觀念，參與課改，創新教法，變“知識型”教師為“科研型”教師。要創新、要科研，務必學習；要學習，要思考，務必讀書。古人謂人生三味為：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”。的確，詩詞怡情，哲思明理，歷史博見，科學增智……無論那一門類的書，只要不是“偽書”，讀之對我們都是有益的。

我國著名畫家齊白石以前說過：“一息尚存要讀書”。一個畫家、一個耄耄老人尚且如此，應對知識更替、知識趨於爆炸的這天的我們，個性是我們這些為祖國未來授業解惑的教師，更應博覽群書，順應時代的發展，做時代的發展、學習型社會的先行者。

高爾基也曾說：“書是人類進步的階梯”。正是有了越來越多、各種各樣的書籍，人類才不斷走向進步、走向禮貌、走向發達。當然，書籍也是個人進步、成功的基石。我國古代“手不釋卷”的故事，就是最好的證明：“三國時期，吳國大將呂蒙十分善於領兵作戰，曾立下不少戰功。但是他有一個缺點，就是不愛讀書。

有一次，吳王孫權派他去守護一個重要的地方，臨走前囑咐他：‘你此刻掌管軍政大權，應多讀些史書、兵書，才能把事情辦好。’呂蒙聽了，感到很為難，搖頭說：‘軍隊裡事情太多，哪有時光讀書啊。’孫權很不高興，批評他說：‘你這話不對，時光是靠人擠出來的，我過去愛讀書。主管國家大事以來，雖然很忙，還是擠出不少時光，攻讀史書、兵書，收穫很大。漢朝光武皇帝，領兵打仗很緊張，仍然手不離書本。你為什麼不刻苦讀書呢？’聽了孫權的話，呂蒙覺得很慚愧，心服口服。從此以後，他努力讀書，知識越積越多。

有一次，吳國主將魯肅和呂蒙討論軍事，呂蒙講得很有見解。魯肅聽了十分高興，他對呂蒙說：‘我以為你還是個大老粗呢，想不到你已變成了學問家，再不是過去的呂蒙了！’呂蒙笑著說：‘士別三日，刮目相看。咱們分別這麼久，你還是用老眼光看我呢！’

之後，呂蒙做了吳國的主將，他有勇有謀，屢建奇功。”

呂蒙能做吳國的主將，他的進步，就是靠書籍。一個舞刀弄槍的“粗人”也能勤奮學習，刻苦讀書，我們“人類靈魂的工程師”會有何不能？我國著名數學家陳景潤，早年也只是一名普通的中學數學教師，但他為揭開“歌德巴赫猜想”之迷，一有時光就進圖書館查閱資料。所借書籍，常常不分白天黑夜地攻讀。一次，在路上讀書，碰到了樹上，他以為碰到了別人，趕緊說對不起……他利用一切可利用的時光，不停地演算、證明，在不到6平方米的宿舍裡，草稿摞的比人還高。功夫不負有心人，最後，他最後成功了。古今中外，不可計數的普通人都是透過自我廢寢忘食地攻讀、鑽研，才取得了事業上的成功。所以，古人說：“書猶藥也，喜讀之能夠醫愚。”還說：“讀書，能夠開茅塞、除鄙見、得新知、廣見識、養靈性。”我國古代，還把讀書人家稱為“書香門第”，認為書是有香味的。的確，書就像一杯茶，一杯好茶，它需要細細品味才能發現其絕妙之處。而我認為：書，更像一位老朋友，一個忠實的、知識廣博的朋友，她隨時為你增知，使你廣聞，開你眼界，促你進步……

讀書吧，因為“開卷有益”，所以，我們樂聞書香。

教師讀書心得6

《如何成為高效能教師》這本書中的例子來自美國中國小的課堂和教師的親身講述。儘管國情不同，但教育的根本目的是相同的。

全書講述了什麼是真正的高效能教師，接著從教師對學生的期望、教師對課堂的管理、教學設計三個方面講述高效能教師的特徵，最後從高效能老師成長為教師領袖。

成源自開學第一天。許多書中都說過關於第一節課的重要性。高效能教師第一天就能很好的掌控大局，組織安排好課堂教學程序，並在第一週就建立教學的一致學、連貫性，井然有序的課堂是學生嚮往的。高效能教師會用最初的兩週時間教導學生們如何在一致連貫的教學氛圍中約束和控制自己的行為。

高效能教師的三大特徵：1、對學生的成功抱有積極的期待;2、是一位傑出的課堂管理者;3、知道如何為學生掌握知識而設計課程。

我們常說要使課堂有效、高效，其實一個教師只有從管理上不斷探索，行先知後，使班級和學生得到有序管理，才能談得上教育效果，才能讓知識的學習成為可能。一個高效能教師和低效能教師具有截然不同的特質和表現，如：1.對所有學生抱有積極期望。2. 擁有良好的課堂管理技巧。3. 為學生設計合理的課程。一一對照，我們究竟做得怎樣呢?如果認為自己班級裡有幾個品行惡劣或成績特差的孩子屬於極少數特例，是家庭原因使然，那麼我們就做得不夠公正，不夠慈悲，沒有將教育是為了每一位孩子的理念牢牢樹立心中。只有當我們對所有孩子抱有積極期望，我們教育才可以稱為教育。是的，對於我班裡有個每天都有學生、家長甚至是教師告狀的學生，我難道應該放棄對他的期望嗎?難道我可以對那些告狀的事實置若罔聞而談自己的教育成效嗎?一個都不能少!

我們都有這樣的經歷，好多班級在自己語數英課堂上的紀律不錯，遇到小科目老師上課，孩子們似乎要欺負老師。其實也許我們很多老師自己都不覺，這就是課堂管理技巧在作用。如果課堂上失去了行之有效的一套管理程式，我們的課堂和課間就不會有什麼兩樣，就無從談起課堂效果和成績。課堂不認真聽講課後花十倍的功夫也彌補不回來的。因此，我們每個老師一定要先認真研究、提高自己的課堂管理技巧。有時候因臨時會議或特殊原因，老師打鈴後方進入課堂，或者自習課，有的班級孩子或者部分孩子只會呆呆地瞪著眼睛，無所事事，或者亂哄哄一直耗費時間，根本不知道該幹什麼。這就涉及到課程安排問題了。我認識到不光要教給孩子如何在課堂學習，更要設計出每天、每週的學習課程，讓學生明白當天、當堂自己要學習的內容和實施方法，即使老師沒來，也能有組織或自行學習。我們著力更新全體教師的觀念，提高實施有效教學的能力，杜絕無效教學，最大限度地減少低效教學。由實施素質教育，關注課堂教學的效能，建設高效課堂，成了我們最佳的選擇，而這無疑需要教師更高的素養、能力與品位。

我想，無論是作為新教師還是已經教書多年的教師，都應該時時自省，不斷提升自己。把教書不僅當成工作，還要從內心把自己定位成可以改變學生、影響學生人生的教育者。

教師讀書心得7

一、比賽主題

我讀書，我快樂，我成長

二、比賽目的

通過開展讀書演講比賽，充分展示我校教師參與此次讀書節活動所取得的成果，給學生樹立良好的榜樣和示範，有利於形成濃郁的校園讀書氛圍，為構建和諧書香校園貢獻一份力量。

三、組織安排

1。主辦：z市浦南國小工會、教導處、大隊部。

2。評委組：工會委員會成員、教師代表等。

3。比賽時間：20xx年12月17日（週三）下午3：00。

4。比賽地點：西校區五樓多功能廳。

四、參賽要求

1。演講內容圍繞讀書節主題，唱響“讀書快樂成長”主旋律。

2。演講題目自擬。

3。演講時間不超過5分鐘。

五、參賽形式

1。發動全體35週歲以下的老師撰寫讀書心得體會文章。

2。工會收集教師的心得體會文章進行評選，東南西三個校區按4：4：3的比例選定參賽人員名單。

3。組織演講比賽。

六、比賽評分標準（初定）

1。形象風度：衣著整潔，儀表大方，舉止得體。（20分）

2。語言表達能力：發音標準，流利；節奏處理得當，技巧運用自如；表現力、應變能力強，能活躍氣氛，引起高潮。（40分）

3。思想內容：緊扣主題，富有鼓動性；內容充實，事例動人，貼近生活實際，富有鮮明的時代感。（40分）

七、獎項設定

本次比賽設一等獎2名，三等獎3名，三等獎6名，學校分別給予表彰。

教師讀書心得8

幸福是一種心靈的生存狀態。七月的我是忙碌而幸福的，陶繼新老師的《做幸福的教師》讓我又體會到了另一種幸福。

一、閱讀經典，助你幸福

陶老師和讀者分享了多位名師成長的案例。陶老師指出教師讀書乃是成長的必需。名師們閱讀古今中外經典著作，豁達心胸，滌盪心靈，和學生在閱讀中相遇，共生共長。當機遇來臨，他們一氣呵成，鋪就了看似偶然其實必然的的成功之路。鑄造“岔河現象”的張斌利校長，引領老師們品讀《論語》，讓“禮之用，和為貴”、“君子和而不同”、“君子求諸己”的思想深入人心，為師生營造了一個良好的人文環境。“腹有詩書”的蘇靜老師僅從教八個月就榮獲了青島市新教師比武比賽的第一名。之所以能一鳴驚人，歸功於她的讀和背，源自於她長期的文化積澱。當讀和教形成了“良性迴圈”，那便真的是“讀書破萬卷，教學如有神”。

當然，除了閱讀對教學的促進作用，我們更關注閱讀經典對心靈的淨化，對智慧的提升。通過閱讀一些高層次的書，使我們真正的擁有人生智慧。正如陶繼新老師所說，“久而久之，經典中的生命能量，就會走進你的心裡，化為你的能量。”林清玄說：“一個人的氣質裡，藏著她讀過的書。”白巖鬆也曾說過，“在生命的不同階段，不同的書籍給你填注了不同的營養。有趣的是可能你都把它忘了，但是在遇到某一個事情，或者思考某一個問題的時候，你曾經讀過的一本書，還會再次幫助你和啟用你。”“一路書香壓百香”，讀書，然後生命成長。

二、筆耕不輟，成就幸福。

寫作是教師專業成長的重要途徑之一。我們總是抱怨工作太忙，沒有時間閱讀和寫作。陶老師卻能在繁忙的工作中游走於文字之間，靜心思考，安頓心靈。其實，大多數人不是沒時間，而是拒絕成長。南京師範大學班主任研究中心齊學紅教授提倡一線教師進行教育科研從教育敘事研究開始。作為一線老師，我們有大量的寫作素材，每天發生的教育故事記錄下來，進行深入思考就是教育敘事。在對自己的教育行為不斷反思的過程中不斷提高和完善教育管理水平。

全國十佳班主任田冰冰老師還提出了“二度反思”。她曾對自己數年前的優秀教育案例進行了再思考反思。以今時今日更加成熟的自己，會對當年的教育故事做出怎樣的處理？當年的處理方式是否是最佳方案？有沒有可改進之處？即使是失敗的教育案例也有一樣的反思和記錄的價值，都在教師的成長過程中起著極大的促進作用。我們的教育案例很多，許多時候內心也有很大觸動，然而如果沒有記錄下來，這些寶貴的教育思想和教育靈感就會隨時間而消磨殆盡，而作為教師的我們還在原地打轉。

三、止於至善，遇見幸福

當我們通過閱讀、寫作、反思行走在教師專業成長的道路上，我們終將在教育生活中遇見美好和幸福。無論課堂教學還是班級管理，學生的成長永遠比成績更重要。

幸福不是培養出高分的學生，幸福是看到學生成為更好的自己，幸福是見證學生的青春一場，幸福是陪學生在青春裡不懈奮鬥。幸福是和學生一起追求更加豐盈的生命狀態，幸福是校園裡的彼此關切，幸福是多年後的一聲老師好。教師的職業幸福感是獨有的，個人專業成長的愉悅感和度己達人的成就感讓一批又一批優秀教師堅守杏壇幾十載，青絲變白髮，初心不改。

做幸福的教師，培養幸福的學生，一直是我不懈的追求。讓我們都做幸福的製造者和傳播者，一路高歌，且歌且行！

教師讀書心得9

我記憶中看的最早的課外書就是國小的時候學校裡訂閱的《當代國小生》。這本書使我的寫作本事有了很大的提升。還有許多開發智力的板塊也對我的成長有很大的幫忙。國中以後會根據教師的推薦讀一些名著，印象最深的就是《魯濱遜漂流記》。我喜歡看奇幻類的書籍，這些書籍很好地豐富了我的想象力。高中的時間學業很重，沒有看很多課外書，這是我的一個遺憾。那時候似乎沒有意識到讀書的重要性，錯失了很多開闊眼界的機會。大學因為專業的關係我讀了基本外國名著，像《飄》《傲慢與偏見》《湯姆叔叔的小屋》等等。其實大學時光是一段很好的與書為伴的完美時光，此刻想來有點後悔沒有好好珍惜。

我雖然喜歡讀書，但讀的書並不多。最近在培訓的過程中受到許多教育家的啟發，翻閱了《讀書與旅行》這本書。《旅行與讀書》臺灣作家詹巨集志所著，詹巨集志是臺灣各界的閱讀狂人，家中藏書四萬冊，每年買書兩千本，一小時閱讀十萬字，出版十餘部著作。《旅遊與讀書》是作者把自我人生的兩大志趣書寫集結。

他的旅行多由讀書而起，十個推理小說般的精彩故事，猶如一場百科知識的腦內衝浪與日常哲思的馬拉松。被一本托斯卡納食譜指南引路的攤牌考驗;因盡信書而驚險萬分的瑞士登山之旅;在印度無力招架唸誦著魯拜集的高明地毯商人;在南非草叢中充滿生命體驗的薩伐旅;在災難過後的巴厘島矛盾複雜的旅人心境……十場夢幻旅，別樣新人生。就如樑文道在序言所說：他在印度高價買下一張其實用不了那麼多錢的地毯，中了明眼人一看就知底細的局，而原因只可是是因為那位地毯商人能用古波斯語吟詠奧瑪伽音的詩句。這是典型的書呆子才會犯的錯誤。但另一方面，書也會讓他變得聰明，明白許多一般遊客不清楚的內行門道。例如，就為了“伊斯坦布林人為了兩個羊頭哪個比較好吃而爭論不休”這就話，他把兩位本地作者合作的《吃在伊斯坦布林：探尋巷弄中的美食》當作柺杖，丈量伊斯坦布林的美食地理，效果竟然遠勝大眾旅行網站的團體智慧。

我們耳熟能詳的“讀萬卷書，行萬里路”、“世界是一本書，那些不旅行的人只讀過其中一頁”，我們都很嚮往遠方，可是很多時候我們都在等待，等適宜的時間等適宜的人等忙完手頭的工作等長大了再去，當時不瞭解，之後才明白真的長大之後有太多放不下的東西，應當早一點丟下一切就出發的。旅行與讀書的關係極其微妙，讀書常常在旅行之前很久就已經開始了，甚至在不自覺之處，常常是因為書中所述的某件事，觸動你前往某處的動機。可能是一處古蹟，可能是一位故人生活的地方，也可能僅僅有一處美食，你就來了，要來看一看，和書中描述的是不是一樣，去體驗，去感受。在旅行之前，我們對旅行地的閱讀是一種“想象”，在旅行之際，我們對旅行的閱讀則是一種“摸象”，僅有在旅行完成之後，才是我們真正對旅行地瞭解的開始。一場說走就走的旅行，是勇敢，也是我們對書本資料的驗證。

《讀書與旅行》除了描述旅遊和讀書的關係，最最重要的是裡面有世界各地的美食，讀來讓我不由得嚥了好多次的口水，有佛羅倫薩牛排、肉醬寬面，印度囊、羊肉咖哩炒飯，巴厘島的原味烤肉大餐，最讓人流連忘返的是日本的料理，摘抄一段吃龍蝦的描述“我用刀叉將龍蝦肉剜出，切開小塊沾滿醬汁送入口中，龍蝦肉將熟未熟，軟嫩無比，醬汁則極濃郁，有奶油的滑潤與白蘭地的香氣，更有濃的化不開的龍蝦蝦膏滋味，但又帶了一點番茄酸度，顯得清爽不膩，的確相當高明。”

讀書不停步，旅行不止步，勇敢前行，有多遠走多遠，遠方的路總有期盼，總有歸宿，愛讀書，愛旅行，做一個熱愛生活的人。

教師讀書心得10

我是懷著一名國中老師的情緒看完《這就是教師》的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。

本書的核心思想：

這篇文章是以一位國中教師用自己的心態寫出了自己對工作的一些想法。一共十一點寫出了國中教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

1、整天有寫不完的案頭工作；

2、工作強度大，活兒忙不完；

3、工作時刻長，報酬少；

4、工作上的比賽無休止；

5、國中老師的安全職責大；

6、在社會，沒有誰能瞧得上國中老師；

7、每一天都在國中的吵嚷聲中度過；

8、每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。

9、為了佈置區域什麼垃圾物品都要。

10、家長工作有難度；

11、當孩子們長大了，認識兒時的老師幾乎是零等等

幾點心得：

看了這篇文章以後，我覺得這位作者用反寫方法，突出了國中教師的偉大。國中老師雖然在一些人的眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生國中才入園時，二三直個孩子一齊哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個後頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。

於是大人小孩一齊哭，那場面那傢伙那整個一人間練獄啊！哭還算小事，此刻的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不好上國中園，因此老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了國中老師的不一樣一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心裡話，一些不平。但多看了幾篇後，才知作者的含意――國中老師的不簡單！我做為一名普通國中教師感到真快樂。正因我看到了我們的偉大，正因我看到了我們的高尚，正因我看到了我們國中老師在人家眼裡的不一樣。雖沒有國中老師、中學老師、國中老師那麼的高階，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的.！

教師讀書心得11

本書對抱負的德育、智育、體育、美育、勞作技術教育都作了深度的論述；一同對抱負的校園、教師、校長、學生及爸爸媽媽也作了形象地勾勒。伴隨著書中描繪的教育理念，我似乎翱翔在一個簇新的國際。“抱負的智育應重視調和調和，融德、智、體、美、勞，諸育於一體，著眼於學生的全面開展，著力於‘合格加專長’的特性養成。”我十分附和這一點，抱負的智育不能狹窄瞭解為成果好就行了。它應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不可是單純的教授常識，還有著對學生正確人生觀的教育、求真信仰的刻畫、審美情感的薰陶、剛強意志的培育、實踐才能的練習等。試想，假如咱們培育出來的學生僅僅成果好，其他方面都不可，這是咱們所期望看到的嗎？現在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習氣了承受爸爸媽媽體貼入微的關懷照料，不明白得報答和感恩，短少著手才能和受挫才能，在與他人共處時處處表現出的錙銖必較和以自我為中心……關於這些狀況，怎麼改動，怎麼在有限的教育空間有用施行學生的全面開展，值得咱們考慮。

書中還說到的新教育試驗六大舉動：營建書香校園、師生共寫漫筆、傾聽窗外聲響、嫻熟運用雙語、創立數碼校園、構築抱負講堂，使咱們這些一線教師眼睛一亮。營建書香校園，很多閱覽書本。讀書是一種美好，一種趣味，更是一種享用，這也正好和我校所發起的讀書活動相吻合，很多的閱覽的確會在不同層次、不同方面進步師生們的人文素質。讀完此書，我一會兒被書中那句“中國小搞教育科研，便是應該從記載自己教育現象，記載自己的感觸，記載自己的考慮開端的，把這一串的‘珍珠’串起來，那便是一條十分美麗的項圈。”而勤奮好學。是啊，咱們平常不是一向在講科研先導、科研興課嗎？假如我能從教育漫筆，教育日記開端，那不是最實在的科研嗎？從那時起，我找到了自己盡力的方向——一定要堅持從重視學生心靈開端，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教育，和學生一同生長！

教育悲慘劇的發生往往緣於用一個規範去要求一切的學生，而只需針對每一個學生的實踐施行教育，讓每個學生都能在自己的基礎上不斷地進步，這才真實是教育的成功，也是每一個學生的成功，

蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個孩子抬起頭來！”因而，我以為，改變“後進學生”的關鍵是協助他們墊付其學習的決心，使他們和優異生相同體會到學習的成功感。正是因為咱們的學生習氣、智商、學習成果等各不相同，但他們都是一個個有著自己主意、思想的獨立的個別。所以，咱們所從事的作業是那樣的異乎尋常和賦有新鮮感。

當然，加強德育還有必要充沛重視學生的心思健康教育。曩昔，咱們常常把學生的道德問題和心思問題相提並論。兩者固然有親近的聯絡，可是究竟仍是不相同的。很多人在生活中所犯的過錯往往被看作是德性問題，實踐卻是心思問題，如學生拿他人的東西，就一向被看作是道德問題，可是據研討，許多都是一種心思障礙問題，因為許多學生底子不短少這些東西，可是他經過拿他人的東西而取得一種滿足感。假如把這些因為心思問題而犯的過錯曝光於公開場合之下，作為道德損壞而進行處理，則會大大傷害學生自負心和品格的正常開展。教師有必要從學生的心思和行為等視點正確剖析學生髮生問題的原因。

這就給咱們的教育提出了新的要求，要普遍地對學生進行心思教育。經過學生心思健康教育，協助學生墊付心思健康認識，優化心思品質，增強心思調適才能和社會生活的適應才能，防備和緩解心思問題。協助他們處理好適應環境、自我管理、學習成才、人際交往、品格開展和心情調理等方面的困惑。經過心思健康教育，進步校園德育作業的針對性、實效性和主動性，健全校園德育作業的管理體系。

作為教師，不能以一個成果的規範來看待學生，相反，咱們要淡化成果，這淡化成果當然不是說咱們不要尋求好的成果。關於優異生，咱們要重視培育他們謹慎仔細的治學情緒，培育他們博學多才的良好習氣，培育他們長於協作、不斷超越自我的精力，讓他們在尋求真善美中充沛享用學習的高興，體會成功的高興，而不是拘泥於分數。即便有些時分他們的考試分數不是太抱負，咱們也不用太介意，只需他們知道自己盡力的方向，堅持一顆積極向上的心，我以為現已很夠了。

而關於“後進學生”，咱們更要淡化“分數”對他們心靈的糟蹋，咱們要氣ZZ放寬對他們學習的規範，真實做到對症下藥、分層對待，咱們要重視培育他們對自己不妄自菲薄的自決心，培育他們端端正正的學習情緒；培育他們有不明白的內容能主動問教師同學，爭奪瞭解；培育他們勇於正視教師、自負、自傲的完美品格；培育他們融入團體的積極向上的心態；培育他們為尋求抱負而不懈盡力的精力與意志……

有了夢就會有動力、有期望。《新教育之夢》——這是一切教師和學生一同的夢。我樂意做一把沼澤學生心靈的鑰匙，和學生一同生長。

教師讀書心得12

本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我明白了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西―對自我的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。

讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"

《愛的教育》中，把愛比成非常多東西，的確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我明白，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺決定，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裡，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自我的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的到達，又何必在意學生是否理解了懲罰。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我明白，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能代替教育，但教育務必充滿感情。

總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是開啟學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，非常多問題都可能在愛的暖流裡溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。

教師讀書心得13

最近我讀了一本書，書名是《做一個幸福的教師》。什麼是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所願。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，並非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；

是雨後的朝陽；

是雪中送炭；

是為他人忘了自己；

是給別人帶來快樂。可作為一名普通的教師-幸福在哪裡？

教師職業的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福，特別是每天面對一群可愛的孩子有時也感覺不到幸福，但這並不意味著就沒有了教師的職業幸福感，事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、多姿、多型的幸福觀詮釋著什麼是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實對於教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那麼教師如何去感受幸福呢？

其實，教師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態面對工作和社會，這與我們的幸福“魚水情深”。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們“打成一片”，非常專一的構建和諧的師生關係，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收穫更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

我想，教師的職業幸福就是來源於平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那麼，我也會說我愛教師這個職業，我也會為教師這個光榮的職業貢獻畢生的精力。

教師讀書心得14

我是一名光榮的人民教師，因為教師這個職業能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也體會到了作為教師的崇高與快樂！

在這個暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以後，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收穫碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂範，做學生的榜樣。，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然我年紀大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嚐到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續，直到生命的最後一刻。

教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裡就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了蘇霍姆林斯基的教育理論後，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生朗誦一首詩。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級學習的氣氛也極為濃厚。也許，這正體現了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近幾年來，我因此收到學生許多賀年卡，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

教師的成功，來自學生，要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學生，一視同仁；

四、講求效率，仔細認真；

五、嚴於律己，寬於待人；

六、精讀細講，教學相長。，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，一定會實現理想的

教師讀書心得15

老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對此話頗有觸發，可將之引申到教學過程中去：教師的職責不在於如何教，而在於教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地理解知識，那就不能調動學生的學習進取性，更不能啟發學生獨立思考。

陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉聖陶先生說：“教師當然須教，而尤宜致力於‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底於不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往說過：“教是為了不教”這就是教育的規律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術，導之以行，引之以情，道之以德。《說文解字》曰：“學，覺悟也。”學，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態度和價值觀體驗的過程，是聯絡實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經過第二次飛躍，才能把理論用於指導實踐，實現對客觀世界的改造。僅有經過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發展。

教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內化於心、外顯於行的迴圈往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。所以，教師的職責不在教，而在教學生學;教的資料、學的資料和做的資料必須和諧地統一齊來;教師不但要將教法和學生學法聯絡，並且要將自我的學問聯絡起來。概而言之，教師的職責在於教學生如何學，教法必須貼合學法，做到邊教邊學。其實，教師僅有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明?”所以，從這個意義上講，學生在學校裡獲得一種學習本事比學習知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質教育的真正內涵。

“教學做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關係說，做便是教;從學生對先生的關係說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生並沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。所以，教學做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。所以，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。

“教學做合一”，是理論聯絡實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬於書本，是讀書的現象，改變了學習與實踐的學用脫節現象，充分調動了學生的進取性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利於培養首腦並用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。

陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。對於我們教育工作者來說，我們應當努力學習他的教育思想，以服務於我們的教育事業。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領我們走出教育的陰影和誤區，走向光明。學習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。

“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。”這就是說，生活教育強調的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經驗都源於生活，都源於生活實踐，知識的內涵與生活的內涵是相等的，所以他反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上誕生的，是單純知識教育的對立物。

其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關係，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現實中的種.種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進行。所以，教師不僅僅是傳道授業解惑，還要教他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這麼一個嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質教育嗎?在學習新課程理念，開發校本課程，研究有效教學的今日，我們回顧陶行知先生的話，領悟教育家的教育理念，在學習中整合實踐與理論的研究，在學習中進行自我提高。

“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學思想，是脫離客觀實際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育範圍以內，這是極有力量的。”是實踐與理論相結合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想。

陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什麼，我們就教育什麼;社會需要什麼，我們就教育什麼;人生需要什麼，我們就教育什麼。學生需要麵包，我們就得過麵包生活，受麵包的教育。學生需要戀愛，那麼我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。“生活教育”能夠找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年的教學情景調查中發現，學生喜歡同現實生活有密切聯絡的知識，學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的教師。

所以，我們在平時的教學中，要進取創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的資料進行教學，善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業;解惑也”。教師不僅僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。教師應當像一個有能源支援的火炬，像一個有生命的蠟燭，在不斷的學習過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業，為祖國的教育事業，為人民的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續奮行，引領我們繼續探索和領悟。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會親其師，信其道。“熱愛每一個學生”，是陶行知先生的第一面偉大旗幟。然而在教學中，教師常常忽視學生的心理感受和情感體驗，甚至於學生願不願學，是否開心歡樂，均不為教師所關心。我們無論在教學資料的選擇上，還是在教學方法的採用上，都要充分關注學生的身心健康發展，因為情感活動的中心是愛，愛是人類的永恆話題，教育的本質是人與人的溝通，人與人的交流，聯絡這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認為，人的心靈是由慾望、理性和精神構成的。慾望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明。”馬克思主義認為，人是一切社會關係的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構成的。教育應當把育愛與教真有機地整合起來，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人，促進人的全面發展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關係正在構成。在教學實踐中，我們要激發愛的情感，經常深入學生中間，進行師生互動，充當學生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學生的主體地位凸現，成為課堂學習的主人。作為教師，我們在人生的教學道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者，自我心中應當充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土裡，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心絃。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落後的學生。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

教師是陽光下最光輝的職業，擔負著黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情願地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自我的知識素養及業務水平，努力使自我成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自我的愛編織著學生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業業、踏踏實實地做好自我的本職工作，關心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮鬥不息!